风水学中砂的利用
风水学中的龙 穴砂水 向分别指的是什么
1 龙 “龙者何？山脉也。 2 “穴”与“明堂” “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’” 3 砂 “砂者，穴之前后、左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。 4 水 “水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。 5 向 向指的是朝向，它具有矢量性。
风水学中的“水口砂"指的是什么
您好。很高兴回答你这个问题。风水学在中国近代称之为“堪舆"，风水理论涵盖的范围很广【这里只说阴阳宅方面】，在阴阳宅方面风水理论总结为“地理五诀”，即：龙、穴、砂、水、向。这里说的五个方面，就是指地形地貌，风水大师们就是这以此“五要素”，施法于阴阳两界的。龙：就是山脉。穴【包括明堂】：就是气，随龙而来所聚集点，这个点，在阳宅它就是建筑的基座，阴宅它就天人之福位【葬点】。所谓明堂就是穴前的平坦之处【阳宅就是院子】。砂：就是以穴为基准。其四个方向的山【风水中以四方神兽命名】，即：左【东】青龙，右【西】白虎，前朱雀，后玄武。水：就是龙之血脉【不是流淌的真水，是随龙而来的穴外之气】。向：即是穴的向口。“水口砂”其实是两个概念。根据八卦中二十四山定向分金法和五行确定的方位，八卦的八个方位是：坎北【水】、艮东北【山】、震东【雷】、巽东南【风】离南【火】、坤西南【地】兑西【泽】乾西北【天】。如果是坐北朝南向的话，坎【北】为水，即是水口【不是真正意义上的水】。“砂”，前面已经说了，不再赘诉述。
风水学中的龙，穴，砂，水，向分别指的是什么
你好！ 1、龙在风水中主要指山脉，现在城市中也可指大型建筑或建筑群，所以来“龙”去“脉”是一回事。 2、穴，指的是自然形成的可以用来建造房屋的地方，当然，可以造房的，不一定是好地方，所以需要选址，古代风水上就叫点穴，呵呵，点穴就是选址，深奥的词，实际很简单。 3、沙，是指房屋周围相对高起来的地方，山、石、桥、丘、建筑等等一切相对凸起的形态，都可视作沙，这与沙滩、沙子之沙不是一回事。 4、水，江湖河海为真水，路道场洼为虚水。 5、向，狭义就指房屋的“朝向”；广义是指房屋分成八个方位，每个方位都有向，此向叫“向星”。 不知明白了否？呵呵，顺祝好运，并请及时采纳！
风水学中的“三元龙”指的是什么
简单说，四方四隅为八方，每一方位有三个坐向，一共二十四个坐向，称为二十四山。这个是风水基础，大家应该都知道。也就是说每个方向（又叫卦象）可以细分成三个山。如图： 如正东方为“甲卯乙”三山。其中居中者“卯”为天元龙，左面“甲”为地元龙，右侧“乙”为人元龙，这三山就是天地人三元龙。 三元龙又有不同的阴阳属性，用于判断玄空飞星的座山向首盘的正飞、逆飞。
风水学中的水口是什么意思
水口是风水学的重要内容。所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方。凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭。去口宣关闭紧密，最怕直去无收。 水流去处的两岸之山，称为水口砂。水口若无砂，则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十裡，有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。
风水学中的“罗星”是指什么
罗星，即水口处水流中突起的土石州，徐善继在《地理人子须知·砂法》中说道：“夫罗星者，水口关兰之中，有堆峙起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大道贵地”。 罗星多生于平洋之地，因平洋之地，水口无高山大龄作押门之柱，如华表之镇锁，唯求去水绕曲，以水中有洲，增水流之回环重复着为黄。江南地方，更于罗星上建阁立庙，或修关圣祠，成立文昌阁，以神灵增其镇锁之功。罗星依其形状，亦有真假祸福之分。端正清秀，尖圆方扁皆为正形，主高官荣贵；破碎枯焦，顽恶狞历，皆为凶象。
风水学中的寻龙是什么 风水学中的寻龙图解
风水把山川命名为龙，实质是把“出能人的地方论为真龙，不出人才的地方论为假龙！实质→也就无龙！”这就是真龙真诀所在。也就是人杰地灵。什么是龙，古人最直白的描述是社会中的能人
风水学中的仓是什么意思
是指有长得象仓形一样的山。具体形容那种山形，就象一个瓶盖放在那里。电视中山东省那种某某崮山，就是典型的仓的特征。
海龙在风水学中起什么作用
什么作用也不起 都是封建迷信 摆个东西就能转运，挂个财神就能发财 那不是胡扯吗 那谁还为了生活四处奔波啊啊
什么是风水学中的“十贫”
风水十贵、十贱、十富、十贫 十贵 风水学术语。九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水家谓有之可结贵地。 一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸， 三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰， 五贵砚前笔架，六贵官诰覆钟， 七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙， 九贵屏风走马，十贵水口置置。 青龙双拥，谓主龙有随龙翼护簇拥，龙虎高耸者，势雄而力远。嫦娥清秀者，谓主山当明媚秀丽。旗鼓圆丰者，谓缠山圆润丰满。砚前笔架，谓朝案之山清秀耸起如笔架之形，主出文贵之后。官诰覆钟，谓星如覆钟覆釜之形，圆鼓齐整，主出人封官得诰。圆生白虎，谓右山驯柔。顿笔青龙，谓左山耸秀。屏风走马者，谓背后玄武之山端方高大而平整。水口重重者，关拦绵密。 十贱 风水学术语。九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水家谓其地无气融结，葬之不吉。 一贱八风吹穴；二贱朱雀消索； 三贱青龙飞去；四贱水口分流； 五贱摆头翘尾，六贱前后穿风； 七贱山飞水走，八贱左右皆空； 九贱山崩山裂；十贱有主无宾。 八风收穴者，坦局破碎，八面来风，气乘风而散。朱雀消索，谓穴前朱雀无意朝拱翔舞。青龙飞去，谓左山青龙无蹲伏护穴之情而呈腾走之势。水口分流，为空亡歇灭之地。摆头翘尾者，四应不顾，无情向穴。前后穿风者，玄武、朱雀不全，风直贯直出。山飞水走者，不绕护穴场无触聚之象。左右皆空者，青龙白虎不全，凹风吹穴。山崩山裂者，星辰破碎，崩颓破面。有主无宾，谓龙无随从，穴无缠绕之孤独独龙。 十富 风水学术语。九歌十诀之一，风水家以指龙、穴、砂、水的十种佳形，谓有利葬事，其地可富。 一富明堂高大，二富宾主相迎， 三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟； 五富山奇耸秀；六富四水归朝， 七富山山转脚；八喜岭岭圆丰， 九富龙高抱虎，十富水口紧闭。 明堂高大宽阔，众水来朝，如王者坐殿而百官膜拜于廷，有尊严气象。宾主相迎者，谓主客有情相顾，随龙护山，承迎真龙主峰。降龙伏虎者，左苍龙右白虎俱驯伏护卫而不居傲欺主。木雀悬钟，当谓前山朱雀，宜如悬钟，灵动浑圆，不可偏翅。五山耸秀者，谓自发脉至结穴星峰，太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，俱耸拨而秀丽。四水归朝者，众水翕聚于明堂。山山转脚者，回转枝脚，缠护穴场。岭岭圆丰者，以圆润丰满为美，忌陡峭、斜泻、突怒崚增嶒，龙高抱虎者，左苍龙高于右白虎。水口紧闭者，关拦重重也十贫风水学术语。九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水家谓其地品流低下，葬之不吉。 一贫水口不锁；二贫水落空亡； 三贫城门破漏，四贫水破直流； 五贫背后仰风；六贫四水无情； 七贫水破天心；八贫潺潺水笑， 九贫四顾不应；十贫孤独独龙。 水口不锁，则气不凝聚，随水流去。水落空亡者，水口处诸水分流而去，生气泄漏无遗。城门破漏者，垣局不密，水口无捍门山、华表山、罗城禽兽以关拦。又水以弯环绕抱，屈曲之玄者为吉。水破直流者，无触聚之象。背后仰风者，谓玄武之山中间空缺呈仰瓦之势，风吹穴场，气乘风而散。四水无情者，不缠不绕，不朝不聚，反弓背跳。水破天心者，穴心三分三合之分处．无节包、毯檐分水，后缠之水直泄天心，淋头而下。潺潺水笑者，沟洫冷泉，崩漏滴沥。四顾不应者，山不缠、水不绕，昂首直去无情向穴。孤独独龙，无拱护之山水，只宜作寺庙道观。
