风水学环境学
风水学是真的吗？你们相信风水学吗？
风水学肯定是真的，这点是不用怀疑的，中国的风水学博大精深，已经有流传了几千年的历史了。 对于一些遭受过假风水师“毒害”的人，也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。 风水包罗万象，和人们的生活息息相关。那么什么样的风水才是真的风水呢？只有和道教、医学等学问相结合的风水才是真正的风水。 道教和风水都是中国土生土长的，在历史长河中，二者相生相长。不管是在理论上还是在具体道具上，两者都有相似之处。如上所说，风水和人们的生活息息相关，关乎人们的身心健康，因此和医学更是脱离不了关系。因此，只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水。 风水学，汉民族传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水，也许会有意想不到的效果的。
风水学与环境学有什么区别？
环境学原于风水。如风水中讲住宅的环境背山面水，后边有高的物体可挡风，冬天多刮北风。宅前有水，用水方便快捷，夏日也可凉爽。阳宅讲地势西高东底，正好顺应自然科学。只是后来人加入一些迷信色彩。
风水是环境学?还是玄学?什么样的风水对家居不好?
看阳宅风水目的都很简单，无非是家人平安，事业有成。那么怎么能做到这样呢，我还是用一些常见的例子来说明：我常看到有些人家的厅内布局是电视机旁边就是鱼缸，这样非常不好。传统风水解释：电视机属于火，鱼缸属于水，水克火。 我的解释：在电视机柜这里因为电视机，音响等电器比较多，插座很多都是需要外接插板，一旦不小心碰倒金鱼缸或者饮水机，造成电器损坏破财是小，万一短路起火或者触电伤人那就是麻烦大了。 有很多朋友会说，这不太可能，我会小心的，但是你有没有想过人一辈子有多长？还有你的子女呢？这个隐患始终存在。如果我来看这个阳宅，首先鱼缸或者饮水机什么的一定是不建议放在电器边。 又会有朋友要说了，这很简单啊，这哪里叫风水啊？不错，确实简单，但是问题是这个世界上很多的人都把习以为常的事情当作了理所当然，所以有很多简单的事情偏偏就是不一定能想到。上述的这个例子，就是用分析的方法找出这个房子里面潜在的发生的危险，并排除它。这就是风水看宅的基本原理。前两天有朋友还在里面问我，为什么风水书籍里面说沙发，床不要放在房屋主梁下，如果这个朋友还在看我的文章的话，现在能不能分析出点眉目了？道理也很简单，因为房屋倒塌的时候，屋子里面的人一般是被砸死的，而被压死的可能性就小很多。主梁一般是用粗重的树干，支梁相对来说就细小很多，瓦片就不用提了。一旦房屋倒塌，比如地震，那么主梁下是非常危险的，而沙发，床基本都是人的重点活动区域，所以被砸死的概率就比其他的地方大了很多。虽然现在的房子都是钢筋混凝土的，这个忌讳我们基本可以不考虑，但是我们可以通过该说法可以看出，风水术其实就是用分析法来降低人们受到灾害的可能。也有人说，还是普通，没什么稀奇。确实不稀奇，但是下面的内容我估计清楚的人就不会很多了，比如：曼陀罗花能分泌生物碱麻痹人的神经，凤仙花能分泌致癌物质，卧室里面的芦苇晚上耗氧量非常大，院子里的夹竹桃有毒，小庭院假山的死水池子一年后产生的致病细菌相当于一个小菜场.......当然，阳宅地址的选取也非常重要，比如日照时间，风向，晚上的光污染程度，噪音污染程度，水质，交通......甚至包括左邻右舍，孟母择邻而居，何尝也不是一种风水？本文不是教大家怎么做风水师，感兴趣的朋友可以自行购书研究研究，我是告诉大家风水看宅的一些基本原理，其实我们仔细观察也可以做到 。受人鱼不如授人渔，如果有人能跟据我说的基本原理来改善一下自己的居住环境，尽量降低危险的发生概率，那也算是我的一件功德。讲到了阳宅，我相信一定有很多朋友对办公室风水或者财气就很感兴趣了，我在这里简单提及一下其中的科学原理，其他的内容就请大家根据我说的“及其丰富全面的了解勘察”自行去发掘。老板的椅子为何要高背？ 传统风水解释：要有向上的木气，有助于事业的发展。 我的解释：人坐在高背椅子中，给人有重心向下，稳重可靠的感觉。这样给员工布置工作或者制定决策会让人有执行的想法而不是怀疑。设想一下你的老板如果坐在一个矮背凳子上的感觉？你觉得这样的老板和公司怎么样？这也就是为什么东西方皇帝都采用高背椅子来象征皇权，法官用高背椅子来象征法律的权威一样。象征，也是有道理的。老板的办公桌为何要大，为何要整洁？ 传统风水术解释：要有平缓的水气，有助于事业的发展。 我的解释：对于老板，办公桌，椅子来说，也是一个小风水系统，依山傍水的观点依然适用，高背椅子就是山，办公桌就是水。因为桌面文件的左手进右手出，就构成了流动的水，所以桌面就一定要整洁，这样就提高了工作的效率，保证了思维的连贯性有助于决策。 我的解释：桌面宽大的原因是除了有助于整洁外，还有就是保......余下全文>>
在风水学中，房子多大好？
风水中常说，房子会吸人气。这话一点不假。人体散发出来的能量，就是我们所说的人气。当一个人用了那么多的能量，去填充一个大房子的空间时，它对身体的损害是可想而知。身体能量消耗多了，自然体质就变弱，工作起来就无精打彩，判断力下降，倒霉事也就接踵而来。 一般情况下，一个人居住的单元60平方米比较合适， 三口之家住在100至120平方米的房子中较为合理。屋大人少为退气，屋小人多为旺气，记住这原则，在选择房子大小时，可以根据实际情况来做参考。 卧室的大小 居家中风水中，卧室的风水尤为重要，非常强调“藏风聚气”原则，包括房间的大小、房间的形状、门窗的宽窄、光线的明暗、温度的冷暖、气流的缓急、湿度的高低等等。这些因素，都可以直接影响人体的健康和睡眠的质量。实践发现：卧房在15平方米左右，最多不要超过20平方米为好。 小空间风水注意 由于现代家居空间小而使家具放置较密集，一打开大门就看到所有家具的腿，有时候会出现令人较烦躁的现象，这与小空间之风水有关。空间小而家具多，是会干扰空间之气场，令变得容易激动、烦躁以至出现暴力。简单的解决方法是减少购置家具，或是选择嵌入墙壁之类较简约之设计，像传统日本及中国汉代室内设计一样，空间虽小也会给一个平和的风水环境，减小烦躁之发生。
哪里可以买的到风水学的书籍
书店，网店，地摊上都能买到，但是这些书是最完整的吗？不知道，本人建议您最好邮购，专业的书籍只能再专业的地方购买。书店的书内容上肯定有删减，不全面吧 您要想学好风水方面的知识，我的建议您真的可以考虑下:所有的八字预测衍生服务，都要准确的知道命主八字，结合命主的八字来做服务，这样才能以人为本，根据八字做出对命主最有效的服务。 市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说，如果连四柱命理都不算专家的人，更谈不上其他专家了。） 风水体系是以人为本的，要学风水首先就要学好四柱，您可以先看《四柱真途》《六爻真途》。 要想学到真正的技术，到达一定的水平还是需要拜师学的，因为书都是打基础的，有了扎实的基础在学习就很简单。
中国古代陵墓的风水学是如何形成的？
易经·系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。 风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背......余下全文>>
问一问建筑风水学哪个大学有
建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科。所谓风水是一门察天观地的科学，就是古代的一门有关“生气”的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到“生气”。那么，所说的“生气”又是什么呢？据《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄。"生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。
以下哪个不属于风水学的三大原则
风水原则： 天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到影响与天地人之间的对应关系，典型用法，就是八卦类象与人的作用。 阴阳大一统：任何风水做时必须要考虑正面的作用，也要考虑负的作用，不能只想你好过了，那样别人不好过，反而把气发在你身上，你最终反而也好过不了，就是不做损人不利己的事，要大家好才是真的好。当然，如果在不影响其它的情况下，可以尽量加强正面阳性力量。如，你想发财？OK！加强你的财运就行，但是如果你用损他人财运，而助你的法子反而不行，历为那样的话，你想发财，可是别人没钱根本无力给你钱，所以反而你根本发不了财。 五行平衡论：原理上应用时，要旺者克之，弱者助之，使五行平衡，这样五行才运转起来，五行流转，才会带动五行所对应的福、禄、寿、喜、财发生对人有利的变化。 这是风水理论原则，具体操作有十来个原则吧，不过中心思想就中藏风避气，蓄水化煞这一条。 无论哪源风水，无不出五行平衡，阴阳同论，三才相应之说。之所以分出这么多流派，只是因为大家对其中的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。 观那些大家，地师一级的人物无不是全通之材，这样才可以断准风水问题，又精于某部分，这样才可以在改动风水上快速见效。 所以，如果你不能全通主论，就算你某部分很精，可是全局都找不对，也只能解决小问题，不能从根上解。故论风水，五行平衡，阴阳同论，三才相应（天人合一）是根本方法论。
奇门遁甲风水学与九星飞宫风水学有什么不
1奇门风水要比九星飞宫详细、精准，九星需要实地测量，仅凭上山下山断吉凶过于粗糙； 2奇门事先不用到现场便可专项预测风水吉凶，可对症下药调理风水 两者各有各的优势和特色，都是中国传统文化的宝藏。
风水学受法律保护吗?
很有意思的一个问题，但是问的有些含糊。风水学，从学术研究上讲，属于正规学科，属于社会科学里面社会学或者民俗学的范畴，因此研究该学问及出书立著的相关行为及成果应当受国家法律保护。但是如果打着风水学的名号，通过组织培训、咨询活动、替人算命、改命等行为进行诈骗，则不仅不保护，还会没收违法所得，更会导致刑事责任。
