国学中的风水学
风水学属于国学吗？
国学包含很广，中华民族几千年淀积下来的传统文化的精髓都属于国学的范畴。 风水学是中国国学的其中一个学科，这是毫无疑问的。 风水学的理论基础是周易哲学，以“天人合一，人天和谐”为选择和营造人居最佳环境为自己的研究对象。 国学包含很广，中华民族几千年淀积下来的传统文化的精髓都属于国学的范畴。
国学智慧在企业中的应用
国学不仅是一笔宝贵的精神财富，它也能给您带来直接的物质财富，让您 做大做强您的事业、您的企业。 本书作者以其深厚的国学功力，融会贯通儒、道、释，提炼出国学的思想内核，结合大量的创业实践，教您在发展企业过程中如何运用这些国学精神和智慧来确定战略、发现人才、管理企业、建立企业文化，快速可持续地壮大 自己的力量。 本书作者深研国学多年，深得国学之精髓，对国学思想的解读角度独特，见解新颖，提纲挈领，一句点拨，如醍醐灌顶。作者曾受邀在多家企业传授国学，深得企业界人士喜爱，有多家企业在其思想指引下迅速发展壮大而为人瞩目。 如果您是一位创业者，正在艰难跋涉中；假如您有志于一番事业，正踌躇满怀之时；或者您的事业正在蒸蒸日上，如日中天，就去学学国学的课程吧。 新时代管理讲堂“转危为机”系列之（四）：国学智慧在企业管理中的运用 顶级国学名师，国内演讲名人 指导企业活用国学智慧，寻求危机下企业发展的新策略 ◆主办方： 新时代管理讲堂组委会 ◆联合主办： 清华大学长三角研究院 北京航空航天大学软件学院 威盛电子（中国）有限公司 ◆课程时间：2009年7月25、26日 ◆课程地点：北京 ◆课程主题: 国学智慧在现代企业管理的运用 ◆项目背景： 不经过寒冬的洗礼，大至一个国家，难以成就大业；小到一家企业，则无法实现百年老店的梦想。大危机带来大转型，在本轮世界经济波动周期深幅调整过程中，中国企业该如何确立新的竞争优势，获得资本的再次积累？该如何增强内力，提高自身的经营管理能力呢？……在此，我们将以十个系列的篇幅向您详尽传授在这百年不遇的经济危机下中国企业的经营之道。 中华文明渊源流长，中华文化博大精深。从古代的“晋商”，到今天的“儒商”，再看当今波及全球的“国学商道”之风，中国传统文化在现代企业管理中成为不可或缺的因素。近些年，随着经济全球一体化速度的加快，中国在世界经济中的地位举足轻重，尤其是改革开放三十年来中国经济取得了令人瞩目的巨大成就，中华优秀传统文化在国际舞台上散发出耀眼光芒，彰显出无穷魅力，同时也冲击着欧美、东南亚的现代企业管理制度，使其纷纷探访中国企业的经营管理之道，把中国传统文化元素引入他们的企业管理之中。 面对全球金融危机的影响，如何把国学智慧运用于现代企业管理中，进一步提高企业的竞争力，使企业在危机中稳步前进，最终成功度过危机，是目前国内企业急需深入认识和掌握的，也恰恰是本期讲堂要为您详尽解读的。 【会议议程】 时间 演讲主题 拟邀演讲嘉宾 25日 8：00-9：00 嘉宾签到 9：00-9：10 开场表演 09:10-09:30 开幕式、领导致辞 09:30-11:30 国学智慧精华之一：国学导论 李燕杰 11:30-12:00 精彩点评与互动环节 12：00-13：30 嘉宾午宴及休息时间 13：30-13：40 热场表演 13：40-14：40 国学智慧精华之二：中国式管理 曾仕强 14：40-15：40 国学智慧精华之三：《易经》 余敦康 15：40-16：30 国学大师对话之： 国学智慧运用的成功案例 同仁堂/海南航空 16：30-18：00 晚宴 26日 9：00-10：00 国学智慧应用之一： 儒学思想精髓对现代企业管理的指导 乾 泉 10：00-11：30 国学智慧应用之二： 太极管理——周易与现代企业管理 许文胜 11：30-12：00 精彩点评与互动环节 12：00-13：30 嘉宾午宴及休息时间 13：30-16：00 国学智慧应用之三： 孙子兵法与企业管理 洪兵/刘红松 16：00-16：30 精彩点评与互动环节 【师资简介】 李燕杰：首都师范大学教授，国学家。国内开始社会演讲第一人，中国当代演讲史高新记录保持者。五届中共北京市委委员，六、七届全国政协会员。中华教育艺术研究会常务副理事长，世界华人演讲家协会总干事长。著述有《塑造美的心灵》、《铸魂艺术魅力》、《演讲美术》《思想教育艺术概论》《毛主席诗词祥注》《爱与美的追求》《爱心慧语》等。先后获得演讲界终身成就奖、培训教育界终身荣誉奖、改革开放30年文艺终身成就奖、十大国家导师金牌奖、爱国教育勋章等。 张岂之：历任西北大学中国思想文化研究所所长、西北大学校长、中国历史学会副会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国孔子基金会副会长、清华大学中国文化研究中心教授、全国政协委员、教育部古籍管理工作委员会副主任等职。现为清华大学、西北大学双聘教授，清华大学历史研究所所长、博士生指导教师。主编和独立撰写的学术著作有：《宋明理学史》(与侯外庐、邱汉生合作)、《中国思想史》、《中国传统文化》、《儒学、理学、实学、新学》等。 曾仕强：现任国立交通大学教授，美国东西方大学管理学教授，成功杂志的首席顾问，专研中、美、日管理比较，易经管理，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理。 据民生报调查， 曾仕强为交大最受学生欢迎教授之一，生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一。 余敦康：中国社会科学院宗教研究所研究员，博士生导师，中国文化书院导师、中国易学研究会副会长，中国人民大学国学院专家委员会委员。主要著作有《易学今昔》、《何晏王弼玄学新探》、《内圣外王的贯通——北宋易学的现代阐释》、《中国哲学史教学资料汇编》（承担先秦、两汉、魏晋、隋唐四卷八册，中华书局出版）、合作执笔《中国哲学发展史》、《中国佛教史》等论著。 许文胜：国学管理专家、太极管理理论创建人、清华人文中国管理研究中心副主任。 出版书籍：《易经之道》、《和谐之道》。光盘：《太极管理》、《追根溯源话易经》、《易经智慧与总裁管理》疑难篇、《易经智慧与总裁管理》关键篇。 洪 兵：我国资深战略研究专家，先后担任军事科学院历代战略研究室主任和军事战略研究室主任，战略学博士生导师，中国孙子兵法研究会副会长，北京大学、清华大学、长江商学院等院校特邀战略教授。相关著作有：《中国战略原理解析》、《孙子兵法与经理人统帅之道》等。 刘红松：我国著名的心理学家和战略管理专家。长期从事心理学、组织行为学、世界经济、国际战略和企业战略管理研究，多次参与国家高层决策咨询，提供了一系列有关社会和经济发展重大问题的论证报告和决策建议，多项成果获得国家级奖励项目一、二等奖。 在北京大学、中央党校、复旦大学、中国人民大学、中山大学等多所国内著名高校及中国电信业、中国航空业、中国电力业、中国金融业、长春一汽等一批特大型企业、党政部门举办的高层管理论坛上主讲战略管理、孙子兵法和企业文化、领导艺术、心理管理、人力资源管理等课程，得到了广泛的好评和赞赏，被誉为"品牌教授"。 乾 泉：现担任联合国人居署全球最佳范例项目（杂志）中国高级顾问，国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长，分别担任中国和谐指数研究中心、中国管理哲学论坛、中华国学教育工程、中国和谐发展论坛等机构执行秘书长,被聘为清华大学、北京大学、等知名高校国学与管理项目兼职教授，担任国家人力资源和社会保障部与中国企业联合会主办的国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组负责人，同时担任中国商学院联盟、中华国学企业家俱乐部、全息创新管理研究院首席专家。讲授课程包括：易经与中国企业创新管理、儒家文化与企业组织变革、国学与构建中国管理哲学、国学与中小企业快速成长。 了解详情及报名联系方式：xsdgljt@sina.com
天智国学讲得风水学有谁知道有什么案例吗？
刘勇晖2001年阴历4月18日与一位武当山故友一起来到太极宫风水景区。 步入景区以后心旷神怡，苍松翠柏，环境优美，仿佛进入了仙人境界。自己研究风水十多载，每到一地必定印证古代先哲的环境风水布局，武当山作为道家文化发祥地应该说是精通风水占卜，所以我就产生了一种敬仰之情。我来时并没有带罗盘只能通过太阳所在的位置与时间推敲断定太极宫的坐向。 通过对太极宫的环境布局推敲之后，发现此座庙宇恢弘庞大，建筑雄伟，坐落在青龙白虎朱雀玄武环抱之中，座山高大，龙虎环保有情，向前有河水玉带缠腰，对岸有朝山响应。按照自古至今的师传风水格局论断左青龙右白虎前朱雀后玄武来看，此地乃是万年吉地。 但是按照天元九星诀龙虎八局论断此地风水格局，形局颠倒格局不全，九星不和五行错乱，一八相冲三碧不解（先后天河洛理数），南方朱雀做靠火星太旺，北方玄武低榻，绝命冲朱雀必应天灾。故此地虽然形局完整，但是格局颠倒九星不和，必定主香火不旺，必主三次毁于水灾。后来这位故友介绍武当山太极宫确实已经两次被大火焚毁，“刘老师的风水技法果然出神入化，断验神准！” 武当山太极宫始建于明永乐年间，规制谨严，院落重重。现存建筑及遗址主要有2道长1036米的宫墙，两座碑亭里乐城的五座殿基和清代的重建的父母殿，云堂以及东天门，西天门，北天门遗址。这些残存的遗址，到今天仍有很强的感染力，颇值得观赏。 明天启七年（1627），太极宫发生了毁灭性水灾，其轴线主要建筑均遭火劫。百年后，即乾隆十年，太极宫再次遭到大火，其附属建筑一并化为灰烬。1935年夏，山洪暴发，数十万方泥沙直泄太极宫，大片房屋被吞没，号称南方“故宫”的太极宫自此成一片残垣断壁，书中内容经过实地印证，历史为凭，当做故人作证，欢迎各位易经风水爱好者来武当山旅游参观学习印证，共同学习研究皇家天机风水学，掌握宇宙玄机造福国家社会。
关于风水学中的“凤凰嘴”墓穴
这是风水喝形的一例。一般风水必须是有结作才能去喝形。既然喝形此地是凤凰嘴，便有几种可能。 第一此是坐南朝北机会居多。南方为朱雀之属故类比凤凰。 第二此地为假，因为凤凰嘴喙当属禽鸟之形，都属尖锐之样。尖锐之形基本十之八九不会出现在穴下。因为这牵涉到堂局的种种条件问题，都与之相左。所以尖嘴形定穴必有假。(当然有截尖锐下穴的例子，但最好别当自己的，都很特殊为好。) 第三此地的来龙为火形山出脉，峰上岔开双尖以形喝之凤凰嘴。 以上是揣测臆度而已，真实状况还需要亲临穴场方能证之。如果真是真龙正穴，那当然能保佑后世子孙的。否则危险度相对比一般地高。因为这个嘴形实在需要证实、证实一番。
风水学中的天坑是怎么回事
绝不能做阴阳宅的地方
风水学中露胎什么意思
穴场没有包裹
在风水学中，“青龙”是指什么
青龙，本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙。”风水学家认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注日：“左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敲反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”“敲反倔强”，言其突冗高耸、反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。穴左若无青龙为“左右皆空”，是十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙耐我拱持之态，似欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开口”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜神至。青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者，必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先到堂，当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂，若逆龙见之，反作进神。”《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家。”《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。”“二十八要”亦云：“龙要眠，虎要缠。”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果是高昂突兀，桀骜不驯，呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为青龙嫉主，为大凶之象。《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。”踞者据也，意谓高踞狂傲，放肆无忌。故注日：“左山形踞不肯降服，回头斜视，如有嫉妒之情……大概龙虎，俱以驯俯俯伏为吉。”青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持，称为苍龙无足，亦是不吉之地。
风水学中如何布置聚财
首先我们 建议用一套简单的风水工具，做为每个月的基本催旺化煞之用。用红纸书写一张招旺催财令符，上面摆置天星转能量水晶，或开运聚财玉玺或用宝玉财神放置于房间，或办公桌左上方就能使每月财神欢喜进门来。再者 在住家西北方位使用白色、银色或金色等属金的颜色，而避免使用红色（火）或绿色（木）等与金相冲的颜色。西北方位的风水阴阳调和之后，即可启动居住者的贵人运，事业鸿图大展。以及 聚宝盆虽然聚财，但能不能守得住，也是门大学问，如果在聚宝盆旁摆放一对八宝麒麟，则更有守财、镇宅的效果，也可以在住家或公司负责人的办公桌上摆放一对，可让老板头脑更清晰、业务推动顺利，又兼具观赏价值。最后是 家中客厅乃是生财之良方位，少摆放有刺及攀藤之植物，易伤人和桃花事情的发生，另标本类，如牛角少放，易生口角及小孩叛逆不听话. 我们一般人喜欢在宅内摆放鱼缸、水库、石（时）来运转等来催财与装饰。但是要注意水质，水太浊，财源不当为是非财。同时也应注意水之流向，宜向内，不可向外。还要注意摆放的角度，如摆放不当，也会有桃花绯闻事情发生，因水生财也主桃花，宜谨慎选用放置为宜。 说了这么多，你是否了解了一点点关于风水学中聚财这一块的知识了呢，郑州家具团购
风水学中石曜是啥
可以用来化解阳宅风水中的煞气
风水学中灶台朝向有什么讲究
炉灶朝向方位讲究 根据五行生克的理论，东方属木，南方属火，故炉灶宜朝向南方火旺方位为佳。 其实，炉灶朝向东方或南方是非常符合五行方位的。因为古时用来烧饭的燃料，不外乎野草及柴枝，当烧饭时灶口朝向东方便可以配合风向，容易生火。 厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则。如果位于吉方，则家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻骓得美满，经常争吵或体弱多病。 其次，厨房内的摆设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射，很容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型（L型），则可避免水火冲射，亦符合风水之道。 在阳宅风水中，十分看重厨祀的火门朝向。撇开风水不说，厨灶是加工饮食的地方，对全家人特别是主妇的健康至关重要。不止是健康，先贤们还发现，厨灶的朝向对于家人的事业、财运、婚姻、人丁、寿命等方面也有潜在的影响。 依八宅风水理论，宅和命各有八颗游星，分为四颗吉星、四颗凶星。分别是： 四吉星：生气、延年、天医、伏位； 四凶星：绝命、五鬼、祸害、六煞。 它们的性质不同，各有所主。厨灶重在火门的朝向，往灶膛里送柴草煤炭的灶门叫做火门。现在的城镇普遍使用了燃气灶，装电子打火旋钮的一方便是火门。火门向着吉星的方位，炉灶必是坐在凶位上，坐凶向吉才符合风水的原则。如果坐在吉方上，火门必是朝向凶方，那就坏事了。笔者在勘察住宅风水的时候，由于灶向凶方导致疾病破财的实例并不鲜见。 现将灶坐和灶向方位的吉凶表现罗列如下： 灶坐方位吉凶表现灶向方位吉凶表现。 坐绝命方丁财两旺灶向生气生财发丁。 坐五鬼方大发其财灶向延年财利婚成。 坐六煞方百般顺利灶向天医灾消病除。 坐祸害方灾病不侵灶向伏位平安顺利。 坐生气方损丁破财灶向绝命破财损丁。 坐延年方婚恋难成灶向五鬼遭人暗算。 坐天医方体弱多病灶向六煞诸事驳杂。 坐伏位方贫穷落魄灶向祸害财来财去。 玄空风水亦重视火门的朝向。不过，论祀向吉凶的方法与八宅风水不同。 首先，根据住宅建造的元运、坐向，起好飞星盘。然后执罗盘量度灶向何方。再分析火门（五行属火）与所向的宫位客星的五行生克关系。譬如：火门向东，东即是震宫，看震宫的客星是甚么？如果是一白水，水与火相遇成《水火既济》卦，吉灶。这时的水火不作相冲论。又如：震宫的客星是三碧或四绿木，虽然得木生火之功，但三碧、四绿已失运。再如：火门向着六白、七赤金，火克金，易生肺病，凶灶；火门向着二黑、五黄土，火生土，易发病瘟，凶灶。火门向着九紫，九紫属火，火气太盛，恐遭火患，向之不宜。唯八白土星当运，火门向之，大旺其财。诸如此类。 炉灶朝向方位好注意事项 1、灶台不宜正对阳台走道，要知道长廊压火，难聚财，同时影响家人健康。 2、灶台忌正对卧室门。火气冲煞，对家人的健康有损。 3、灶台忌设在窗口下。窗外沙土灰尘袭击，不卫生。 4、灶台忌对直冲神位。火灶冲神位，是对神灵不敬，易生事非，引起宅运不幸 5、灶位忌背靠厕所，另水火冲击，另外厕所容易招虫蚁，又有秽气细菌。 6、灶台不能正对厨房门。火灶对厨房门，家人不和，脾气暴躁，钱财有损。 7、灶台忌背后无靠。灶台要靠墙而放，主人做饭时背后有靠山，代表家人稳定，健康有益。 8、门冲的少利之处，相信大家都耳熟能详，而灶台也是不能与门相对，不利影响如同门冲利害一样。 9、灶台忌设在厨房中央。设在厨房中央，四面无靠，家人不稳定，对家人精神有压抑和预示有破财之灾。 10、灶台主家人的健康，婚姻，后背有靠墙为吉，忌背后无靠或是透明的玻璃。古书有云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。” 11、灶台不宜与冰箱相对，厨房本是属火性，是不宜放置属水性的冰箱。冰箱亦代表贮藏、聚财之所，与炉台相对，也是影响财运。 12、灶台忌横梁压顶。家居风水中，我们都忌横梁压床，横梁压办公桌，沙发等说法，影响其运势健康等，同样的灶台上有横梁压顶更不适宜。 13、灶台要避免与洗碗盆成一直线。灶台五行属，而洗碗盆五行属水两者若是过于接近，形成直线状，则为水火不容，影响家人健康和夫妻感情。尤其忌讳灶台夹在洗衣机和洗碗盆之间。 14、炉头最好不要放置在厨房的南方，因一物一太极，厨房亦有其方位(即小太极)，可放在厨房的其他方位。南方本已为火旺之地，厨房在此位置，会造成热上加热，燥上加燥，会容易影响家人的健康，容易引致危疾，特别是长时间在厨房工作的母亲，影响最大。 15、炉头最好不要放置在厨房的西北方。西北方属干；干为天，厨房又有明火(纵使无火煮食亦有热力，亦有火之象)，便是“火烧天门“了，干应用在人上是代表家中老父，即一家之主，家中男主人受克，未能处理好为父之责任，为母者，岂可独善其身？必然要为了家中大小事务，更劳心劳力了，更加上今年九紫火在西北方，更容易应验此现象。 16、灶台朝向，要根据房主喜用方向而定。比如说房主喜木可以向东方(东方属木)，对房主有利。 17、灶台有高低有讲究。太高不好做饭，太低则操作困难，以86--- 100厘米为好。 18、灶台忌与水相近.。有自来水的，与水龙头相近，水火常相互影响，有危险。也不可与冰箱相近，灶台带火气，与冰箱相近，冷热相碰，能量消耗，农村用水缸的，不可设灶台在水缸旁边或正对水缸，水火相克，对运程不利。
