墓葬风水学
古代墓葬面朝那个方向
阴宅墓地风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。 墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。 经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
古代墓葬风水怎样看的
简单来说,就是后面是山,前面是水,后面有山是为有靠山,前面有水是为有流财,这个办法是仿盖房的风水的,因为古人都认为坟墓是死去的人的房子,所以也就和他一样的了.当然还有其他的方法,比如说死人的脚要对着某座山的凹口,这样是好的.还有不能选择湿地,沙地,这些地方对后人都不好,还不能选择低洼的地方.这都是基本的.高级一点的是选择龙头的地方,这个就有点讲究了,简单来说,所谓的龙头就是某股山脉的前部,或者是突出的地方.
墓葬风水的讲究有哪些？
怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生
唐代墓葬里的棺材是什么样子的？和现在有什么区别吗？最好能附图，或给出网址
10月12日，江西省玉山县怀玉乡蒋家村一村民在自建房地基下发现一座土坑墓内有一具棺木。通过县博物馆考古人员的清理，发现共有十五件不同种类的珍贵文物并初步判断该棺木为唐代时期。 当天中午，玉山县怀玉乡蒋家村村民罗来驼在建房施工过程中意外发现地基下有一具大型棺木。 据玉山县文广影视局党委副书记博物馆馆长毛传寿介绍，他们接到报告以后，就立即赶赴现场，在当地政府、派出所的大力支持下，他们组织人员进行及时的清理，目前出土了一批非常珍贵的文物。 记者在文物清理现场看到，这具棺木呈南北走向，长约3.8米，宽约0.9米，高约1米，不仅棺木体积大，且棺木为一棺一椁结构，较为罕见。考古专家经现场考察后研究决定，先由挖掘机对棺木周边淤泥进行挖掘，再实施手工清理。当晚七点挖掘开始了清淤工作，通过现场开棺后发现了棺木内随葬有大量文物。为切实做好对文物的保护，工作人员在午夜将出土的棺木及棺内物件运回了指定场所并对出土文物进行了保护处理。此次出土的古文物有青釉四系盘口壶、银发簪、银手镯、木尺、漆木碗、漆木碟，鸾凤菱花镜等共15件。据16日考古专家初步判断棺木及随葬文物为唐代时期。 这批文物玉山县博物馆正在进行保护处理，同时报告上级有关部门，邀请相关专家进行保护
风水学提问
以前见过一个方法，点香，放家里客厅主位。然后通过味道 烟聚集来判断屋里的风水流通。读书肯定要神清气明，所以不能是香味聚集的地方。
风水学怎样让人财两旺
阳宅管一世，阴宅管三代。“山管丁，水管财”，所以，无论阴阳宅的坐方和向方都是很重要的。坐后有俊秀山，向方平坦或者见水，符合元运，都是可以丁财两旺的。
风水 风水学
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形
风水学有哪些流派
风水学，本为相地之术，是一门古老的传统玄术。即临场校察地理的方法，叫地相。在中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。风水学主要分为两个流派。第一种形势，第二种理气派。 （一）形势：（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飞星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飞泊派（10）奇门派 （11）阳宅三要派（12）廿四山头派 （13）星宿派（14）金锁玉关派
墓葬风水为什么能福佑后人，大揭秘
一、风水福佑后代，源于“心灵感应”1、“心灵感应”是自然界的普遍法则，在自然科学界，科学家们给自然界的“心灵感应”取了一个新的名字叫“共振”，古人很早就知道两个震动频率相同的金属乐器A和B，如果击打乐器A，乐器B也会因为共振而发出相同的声音；那么人是否也有类似的现象呢？在现实中有大量的“巧合”，如双胞胎考试成绩一样，一个生病，另一个也会感觉到很不舒服，子女出现重大变故父母感觉心神不灵，父母出现重大变故，子女觉得心神不宁等；直系亲属由于基因相同，血脉相连，发生心灵感应、磁场共振纯属自然现象，并非邪说，就像树根与枝丫的关系，一脉相连。2、追求安定舒适的生活是人类共有的特征，但是现实是人在满3岁开始接触伙伴以后，就开始接受社会带给他的喜怒哀乐，锻炼适者生存的本领，人的价值取向就在成长中逐步形成了，以至于成年后有人有远大理想，有人安于现状，有人有所追求，有人喜欢享受；有相同价值观的人会彼此认同成为好友，没有共同价值观的人，彼此之间互相不认同，互相讨厌对方，这就形成了人以群分的现实，你的磁场决定了你喜欢和谁在一起，喜欢什么样的环境。关于人的天性的问题，有人说是环境造成的，也有人说是先天带来的。我比较赞同的说法是先天，为何？就像一块铁，可以锻炼成钢，也可以锻炼成生铁，这就是后天环境的铸就，钢和铁其差距巨大，但是后天环境无论如何铸就也永远不可能把铁锻炼成金。所以企业家不可培养，伟人也同样不可培养；其品质只可以浑然天成，人的天性主要部分是血脉和风水中的心灵感应带来的影响，后天环境影响其次；二、骨为先天，是独立的生命系统，血肉是后天独立的生命系统人在怀胎的过程中，3个月就已经五官俱全了，内脏初成，但是骨头的生长才刚刚开始，直到出生时，骨头才会基本成型，但是没有封闭；成年以后，人的骨骼才会完全长成，并成为一个独立的有机生命体，用毛细血管和神经与血肉相连，骨与肉之间相对独立，相互配合，就像董事会和职业经理团队一样；由于骨有造血功能，血液是滋养身体五脏的根本，所以骨为先天，肉身为后天；三、骸骨纳气原理1、骨的生命周期骨，是人的主体，是重要的身体器官，先天为体，所以骨为先天；骨骼完全长成为一个独立、封闭的生命体需要20年左右，而肌肉和其他器官只需要十个月就能全部成型，所以人死后最多三个月肉体就会化成水，而骨骼完全腐烂正常情况下需要十几二十年，特殊情况下甚至几百上千年都不会毁坏；所以，风水师寻找风水宝地的目的之一就是寻找一个能让亲人骸骨保存时间更长的地方；2、骸骨纳气原理骨骼在人体是一个很神秘的生命体，其养料的来源是通过毛细血管同外界进行交换；当人死后，肉体会化成水，但是骨骼的活性并不受肉体的影响，其与外界联系的毛细血管会自动关闭，在特殊的自然条件下，骨骼会分解骨质，并吸收外界营养，实现自动造血。由于地下氧气稀薄，环境封闭，骸骨变化缓慢，所以，骸骨最多可以保持长达几十上百年的活性，并根据其藏骨环境的吉凶释放出或好或坏的能量场利用共振原理来影响后代；这就是骸骨纳气福佑后代的基本原理。骸骨纳气一说看似无稽之谈，没有专业科研机构长期研究验证，实际上古人早就通过实践发现，葬下几年骸骨化了的，多数无后且有大灾难；骸骨成黑色，后代贫穷疾病；骸骨10多年后外表洁白如玉，破开内部可见血丝，后世必出名人、大贵；骸骨金黄，内有骨质积水，后代多出富贵；大约30年前因生产需要，破了不少古坟，多有应验，如若不信，可以打听。三、龙脉与富贵1、骸骨的保存需要有特殊的地理环境，所谓龙穴，就是适宜于保存骸骨的特殊自然环境，同时环境的磁场非常好，才能福佑后代；2、用现代科学来说最适宜的保存环境就是适宜的温度、湿度和和地下特殊环境构造。龙脉就是地热持续稳定的有力保证，龙穴就是保持温度和湿度的有力保证；砂就是避开散堂风的屏障；龙、砂、水、穴相结合，根据太极阴阳的原理形成了一个和谐的能量场（此处只为普及其原理、破解迷信而解密，诀窍已经明了，古风水学家大量实践已经证明了阴宅风水的价值）。四、阴宅疑问辩1、可能有人会问，骨头是独立的生命体，这可能么？骨头除了神经和毛细血管与外界相连，并无其他联系，骨头内部空心，有骨髓，骨质，软骨，造血等功能都是独立于骨的内部，并非由外部脏器协助运行。现代医学研究也证明骨是独立的系统；2、人死后骨头还能自动造血，那为何肉身会腐烂？因为脏器枯竭，不能运行，骨是独立系统所以内循坏依然在；3、在正常情况下，骨质会很容易腐败掉，你为何说骨质在地下还能造血?根据古人经验，热天三天，冬天7天下葬最有效，最长10月后下葬无效，取怀胎十月，离世十月循环的含义；4、迁葬有效么？骸骨在地下受折磨，血脉有感应会把痛苦传递给后世子孙，如果骸骨完好，迁葬有效。5、或有人会说，你这还是迷信，无稽之谈，怎么证明它是科学的？事实证明阴宅风水现象是存在的，此理论只是一种假设，用来合理解释这种现象；这个假设是建立在大量实践和公认的自然科学理论基础之上的；如果你非得专牛角尖，我建议你去领诺贝尔白痴奖，你只需要问霍金暗物质在哪里，捉一个给我看看，也可以问玄理论也是扯蛋，拿个玄给我看看，还可以说宇宙大爆炸就是神经病的想象，人类诞生不到百万年，你就居然知道几百亿年前的事情，你再爆炸一次给我看看！我相信只要你这样一问，史上唯一的诺贝尔白痴奖非你莫属。
风水学是如何兴起的？
中国人以百善孝为先，后人要给先人找个鸟语花香的地方当做栖息之地才可以得到祖先荫庇。风水分为阳宅和阴宅，阳宅风水出现的最早，因为农耕文明很讲究个性化的家居环境，不像现在大城市里都是相同楼房别墅。人性化的人居环境首先要地方大，其次有充足的水源供应。四大文明古国的中心皆是依河而建便于灌溉农田。但古人的寿限很短，平均年龄在四十岁左右。人口更迭太快，后人把先人的遗体埋在农田里有许多不利的地方，首先是坟头的存在不方便种庄稼，其次灌溉农田时容易把棺材泡烂了。由于上述原因，人们开始有把先人的遗体往山地丘陵埋的意向了，山地丘陵是立体的，组合类型要比平原丰富多了，这为研究阴宅风水提供了平台。 有句俗语叫：“生在苏杭，葬在北邙。”意思是生活在苏州杭州这种物产丰富的地区，死后埋在洛阳的北邙山。北邙山是汉唐皇帝的陵园，据说是中国的龙脉所在，皇帝埋在北邙山为了自己的江山万年不易，后代可以富贵永享。可惜富不过三代，通常开国的创业皇帝都雄才大略，那股气吞山河心气传到孙子手里多数都消耗殆尽了，孙子在安乐窝里长大就没能训练出来领袖该有的气魄和胆识，所以福地不如心地，后人须学好人。 元代以后江西的形峦派崛起，著名人物有刘伯温、姚广孝，一个是朱元璋的开国功臣，另一个是靖难之役的造反专家。他们用形峦派的实用风水术建造了现在的南京城和北京城。这种实用的风水方法不断扩散到了武汉、黄冈、黄山、温州、梅州、韶关、惠州、南平、莆田等地，造成了福建人和广东人都信自己的幸福生活是先人庇佑的结果，热衷建宗祠家庙；清末这股风水思潮不断往南传播至今影响了澳门、香港等地。明清两代的江西是很牛的，相当于现在广州和上海合体后的繁荣规模。300年前中国在全球体系中的贸易顺差是由江西人创造的，因为中国出口的瓷器和茶叶分别产自昌南（景德镇）和浮梁，单词china（瓷器）的由来是“昌南”的谐音，1773年的波士顿倾茶事件里倒进海水的茶叶是江西的，《琵琶行》里写“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”也佐证了浮梁是茶叶的贸易重镇。商贾云集之地是滋生占卜算卦的温床，因为大家都渴望通过预知吉凶来趋利避害，手艺高的占卜者也愿意去经济繁荣的城市挣更多人的钱。 江西的形峦派绝对不是一时形成的，因为江西丘陵面积大而且河湖众多，容易采集各类山地阴宅的样本。山地的居民更团结尚武，对人真诚热情，我党在江西建立红色瑞金、井冈山根据地、发动南昌起义都依托江西易守难攻的有利地形，养活这么多的红军战士也亏了江西人的慷慨解囊。江西人在技术交流上更容易把真本事传授给身边的人，山多的地方人更喜欢往外走，为了方便识别方向也方便随时测风水，喜欢身上带着罗盘表，所以江西人被戏称为老表。使用指南针、画图纸、懂得地势……会这些技能的人在战争时期发挥了重要作用，江西成为近现代军事指战员的主要输出地，仅兴国县就诞生开国将军56人，毗邻江西的梅州、黄冈还诞生了2位开国元帅。形峦派的崛起本质上是一次思想的革新，剔除假大空的理论，重视地质探测和实用的建筑风格。形峦派的文化对普通人影响这么大，更在阴宅上用深入浅出的理论揭示风水奥秘。 测墓地风水的方法和阳宅区别不大，古人以“事死者如事生”的思想为纲，对待死者的态度和其活着是一样的。子女专心修墓穴，墓地的朝向和位置要经过父母生前同意。墓通常坐北朝南，与阳宅的大门口类似墓碑朝南，北靠大山，依山傍水，水的流势为正弓，这是正势风水的基本思路。反式风水最著名的城市构建是济南，因为济南城北邻黄河，南靠大山；刚好和坐北朝南的风水相反，民国济南开埠以后市政府就将东西走向的路称为纬路，南北走向的路称为经路。墓地周围的山称为砂，砂山的山峰要圆润平滑，符合中国人的中庸审美。凶砂的山峰通常带棱带角像是剌人的小刀子，这样的山容易损伤墓主的家人。另一个是要注意墓室的防水，明清两代皇帝的墓室一旦打出泉眼或者渗水，选定墓地的大臣便被立即处决，为了解决渗水问题皇帝的墓室建有排水道。嘉靖年间出现了用白瓷将军罐收敛骨灰，因为陶瓷没有腐烂渗水的可能。罐体的腰部带有小孔，寓意死者可以灵魂出窍到处遛弯逛逛。将军罐造型越来越美，画上了青花、五彩、粉彩、珐琅彩之后成了欧洲的紧俏商品，欧洲人把将军罐拿来盛放生姜。 墓地周围如果缺乏生机出现死树、荒草为不详之兆，为了避免这样情况聪明的中国人选用松树、柏树这种四季常青的树木来修饰墓地。墓地里蟋蟀多，因为高钙土质利于蟋蟀生长，还有獾比较多。京城的老玩家王世襄先生就喜欢去坟地里抓獾，獾油是治疗烫伤的独门良药。棺材浑身都是宝，棺材的钉子对辟邪镇宅有作用，精明的广东人把棺钉的作用开发到了极致，把自己祖先棺材上的铜钉拔下打成戒指戴在手上，相传运气不佳时戒指暗淡无光，运气爆棚时戒指油光锃亮。
