形意拳奇门八字功图解
奇门 紫薇 八字哪个好
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寒暑铁布衣功的图解
视频教程：寒暑铁布衣 download/h.MPG 当太乙隐仙派秘传——寒暑铁布衣功， 这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神 奇的功夫。功法极为简单实用，即使寻常未 练过武功的普通人，每天只要按法修炼十五分钟 ，一个月后便可达到"寒暑不侵"之境，可单衣在零 下10度至零上40度之间的环境内活动自如 ，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击 打不伤，并可数日不食，真气溢满 力大无穷。 其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。在古史记载中， 武当派祖师张 三丰经常不饮 不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲， 大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。修 道之人没有固定的生 活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下， 以化缘乞食 为生，因此有一个好身体以应 付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要 。如果能练成这门功夫，则足以应付 这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。 因 此，这套功夫实为入道修行的必修课。 当世武当山紫霄宫道人朱诚德便精通此功，可达不畏 寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。其功法也十分简便易行。 无论有无文化根基，只要师傅点 破迷 津，均可修炼成功。古人说：“真传一句话，假传万卷书”， 诚哉斯言！ 对于普通人来 说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的， 可是这门功夫的道理却几句话就可 点透。有多 少练武者，为了追求这一成就，勤苦追求， 每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本人 也曾是其中之一。自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后， 得受此千古奇艺，始知平淡之中 蕴 天真之理。从此以后，再不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣， 数日下饮不食也属寻 常事。 这套功夫的根本就在于一个"气'字。这个"气" 也并不是大家想象的那个神秘奇特的” 炁“，更 不是所谓内功中的真气，而是每个人生来就有的普通呼吸之气， 其关键就在于如何 操作这口"气"、锤炼这口"气"而已！所以， 修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到 80岁老人无分男女， 只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。 功法歌赞如下： 寒暑铁布衣，奇功世间稀。 三丰祖师传，后学应谨记。 阴阳合于心，寒暑两无碍。 男女有别法，修炼要注意。 一气先和合，九九须抟聚。 再以息贯之，鼓荡不可泄。 息行百十二，哼受丹元力。 更将金刚杵．毛穴可封闭， 自可辟五谷，又可却宿疾。 手足力无穷，身披铁布衣。 言行依道理，动静可如意。 四海任我行，吟啸杳云际。 一太乙混元桩法 太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩“。 该桩为武当太乙五行拳法、道法的 根本，凡修炼武当道家嫡传内家拳功者，无不以此桩为基础， 其中的”七返九还大法“为隐仙 派采气得气之源，而”混元一气旋转乾坤“之法更为求得拳术中” 旋转力、混元力“之基础， 因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重， 每天操练一至十遍，一年后即可身具 奇功，下面具体详细解说练法。 该功共分三步，第一步为”太乙七返桩“，内容如下： 1预备势：练此桩前最好空腹，除净大小便，裤带不可太紧， 以自然不松垂为度。自然松净站 立，双手分置大腿外侧，且平视前方，如图1所示。意念： 我站在武当山之巅，天风温和的吹 拂我周身，我要与山川大地融合为一。 2太乙七返桩： （1）由“预备势“双脚以脚跟为轴，双脚尖极力向外分开， 成一条直线为度，如图2 （2）上身保持不动，接图2双脚 再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横撇，变成两脚脚尖朝前直 放，如图3 （3）凝神定气，两手同时由下向前向上缓缓抬起，掌心向下， 高与肩平，如图4 （4）座腕亮掌，变成两掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可 用力，全身仍保持放 松状态，尤其肩 部松垂，如图5 （5）身缓缓下坐，同时双掌缓缓 随身体下按至小腹前，双掌仍掌心 向下，虎口相对，五指 自然分开。如图6。 此势即为"大乙七返桩"定势，注意下蹲不可太低，不可太高， 膝盖弯处约 成120度角即可，身体保持中正，脊柱竖直不可尾闾骨前顶。 两胯根处微有向两侧的横撑之意 ，使阴部两睾丸及阴茎都保持自然松垂。女性也需要横撑胯根， 并意念阴部阴道口子宫口微微 开张。 两手不可有丝毫用力，意念双脚与大地粘在一起，并越粘越紧， 牢不可拔。 （6）现在开始调呼吸。其实所有的内功都是由呼吸炼成的， 此处也不例 外。 注意，缓缓地 吸气，意念大地阴冷冰凉，而地心处却涌动着炽热的地火， 我的吸气便是把地心处的地火热气 吸上来，沿着我的两足心"涌泉穴" 吸入骨髓中，再沿着骨髓向上升，在"会阴穴"（在前后阴 之间，阴囊与肛门 之间）处融而为一，再沿身体之中线向上升，直升到脑部中的" 泥九宫"。 "泥丸宫"在眉心与后脑之间，意为一空窍为神灵所在之地。 路线由"会阴穴 "向上经“丹田“ （肚脐后，命门前空穴）再经过膻中窍（两乳头连线中间点向后， 体腔中间之空窍）向上经脖 颈中管过"鹊桥"（舌头轻抵上腭即上牙膛，称为搭鹊桥） 再向上可入"泥丸宫"。此时眼可微闭 ，中间留一微缝恰巧照住双掌中的空间，耳不外听，上下牙齿轻合， 小腹内收，此为一吸气。 吸气过程中，随小腹内收可用意念向阴部向上向体内抽吸。 但不可太勉 强用力。只要有微动 感觉即可；女性则意念向阴道内缩紧子宫口封闭。一 吸气完成后，即转为呼气，呼时全身放 松，气由"泥丸宫"经"膻中 窍"、"丹田"向下到"会阴穴"仍分为两股入两腿骨内， 再向下经脚 心"涌泉穴"深入地底回归地火之中，此为一呼气。注意： 呼吸用鼻，口唇闭紧。 呼时全身自 然松垂，小腹复原，阴部松沉胯根仍撑开。一吸一呼为"一息"， 心中默数，共七吸七呼为第一 遍。呼吸之间用意不用力， 力求自然，一定要缓慢悠长。心中慢慢的数一、二、三、四、五 、六、七；吸时数，呼时松气即可，再数二、二、三、四、五、六、 七，一至数到七、二、三 、四、五、六、七为第一轮 。 如果为业余练功者，练完第一轮即可停止，然去接练"大乙九还桩" ，如此日日习练日久自成。 如果有时间的专业习武者，欲求长功快可再加练 第二轮、第三轮，但最多不可超过第七轮。 而且练几轮"七返桩"，就必须接练几轮"九还桩"。 所以必须自己掌握好时间，以循序渐进为好 。 3．太乙九还桩： 接"七返桩"之架，身体不动， 只是缓缓地将两手由内向外翻转成 手心向上，仍置于小腹前， 五指分开 略撑，双掌如抱一大气球，如图7。 略定神，停止逆呼吸，恢复自然 呼吸，意念头 部之上顶中开一洞，洞 口约拇指粗细，此洞深入向下经脑 中、鹊桥、口腔、喉咙、膻中窍、 丹田 到会阴，为一直线。天空中阳光灿 烂光明温暖，但天空极深极高远处 则有阴凉之精气 ，此精气随我吸气 时由我头顶洞口进入我身体内，由 泥丸宫直下会阴内并充溢于阴部之 中 ，我呼气时此清凉精气则归入我 的腹腔命门等处。（命门在脊椎正 对肚脐之骨节处）；吸 气时小腹略鼓，意念清凉精气由天至顶至会阴穴，为一吸 气，呼气时意念精气归入腹腔命门 。此为一呼气。一吸一呼为一息，共九息。呼吸时身体各部要求与" 七返桩"相同，闭口，微合 目留一缝照于双掌中间空处，耳不外听，舌抵上腭，鼻吸鼻呼， 双手虚托不可着力，肩松垂， 忘掉两腿。 就这样教吸不数呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、 二、三、四 、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、 九为第一轮。 一般练几轮"七返"就练几遍"九还"，其实也不拘于此．但" 七返"通常 最多不过七轮，"九还" 最多不过九轮，"七返"为通地火，以地火之阳练我身中之阴，“ 九还“为通天水，以天水之阴 济我身中之阳。那么为什么又称之为"七返九还"而不叫" 五返六还"呢？ 这是依据最古老的"河 图洛书"而来。在远古时代人们开始认识宇宙天地万物时， 是由最简单的”一“开始的，道家 之祖老子说，”道生一，一生二，二生三，三生万物。即是此意。 "河图"的理论即为"地四生 水，天九成之"，"地二生火，天七成之，因此，七为火数， 九为金数，通过水火锻炼以成"金 丹"。道家的“金液还丹”理论，便是由这些理论而产生的。 这里以“七返、九还”为名，主 要是锻炼体内的真气凝聚与通畅。“七返”由下通上，“九还” 由上至下，使身内排浊留清， 进而周流全身。 4、太乙混元抟气桩： （1） 由“九还桩”势，身体不动，自然呼吸。两手由手心向上虚托， 缓缓向上抬起，同时双 掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开相对， 相距约五寸，如图8。 （2） 全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称， 如天平之两端的称盘平 正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。 （3） 此时不计呼吸，身体向左缓 缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成 弓步，如图9。 （4）接上式，身体不动，左脚蹬 直，身体后坐，重心落于右腿上，上 身保持原态，如图10 。 （5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北， 则图9为面朝西，此时转为面朝东方，身体 缓缓随转动之势向前移动，左脚蹬直，右脚成弓 步；如图11 （6）接上式，身体缓缓后坐，右 脚蹬直，身体重心坐于左腿上，如图12。 （7）接上式再身体左转 180度成图9式，，以后左旋右转，边转边数。 （8） 此时不计呼吸，由图9时数一（默数），图10数二，再数三、四、 五、 六、七、八为第 一轮。再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、 二、三、四、五、六、七 、八为第八轮，此时为第一遍，可根据练功时问练一至 八遍不等。 （9） 此式名为"混元一气旋转乾坤"，关键在于旋转抟气，通过" 七返九还"的采收天地二气， 此式便将身中之阴阳二气抟和为一，使之成为真正 的精气内力，旋转时，意想带脉，带脉如 腰带围腰一圈，前后与肚脐命门相齐。意念真气在带脉中流动，（ 带脉粗如拇指）在身内画一 8字圈，同时可观注"六球一柱"，何为"六球一柱"呢？ "六球"即为上中下三盘各二球。上盘为 两眼球，中盘为两肾球（命门 两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。女性中盘为两乳房 球，下盘为两 肾球、一柱则为脊柱。三盘两球连线则为"三"字，内隐仙理， 故称为"隐仙派" 。 旋转时以脊柱为立轴，三盘六球随之左旋右转，内中真气自然也随之 左旋右转，久则抟聚 为一团精气，即成内力。再通过长期的左右旋转，身体如沉入大地， 双脚如入地三丈，两腿如 桩如山，身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力， 此为可化解任何外力，而由于内气渐旺，双掌 合抱中又产生一种如气团的膨胀力，也可称为弹力， 所以此桩为武当拳功道法之本，精气内力 之源。丹道家称此阶段为"筑基"。 旋转时，眼微开目光注于身体面对的前方，虽开而似闭， 耳则似听非听 不着意于任何事物。身体切忌上下浮沉， 始终要保持在同一水平线上。 5．收势： 接"混元桩"势，练完一整遍后，即可停止旋转之势，身体转向 正北方，身体缓缓直立，双手 放下恢复预备势之位置，再以双脚尖为轴，双 脚跟内合；再以脚跟为轴两脚尖内合并齐，两 脚跟再内合并齐即可。 以上即为"太乙混元桩"的全套修炼方法，这是基础中的基由， 每日至 少练一遍沏切！切切！
求教大家一下。形意拳里的八字功是不是就是八绝手
八绝手这个说法，最早听说，是所谓内家三绝手。 这个技术，基本原理，就是给练形意拳还没有练出拳劲的人，实战用的散手功夫。 他的基本动作，是早年练形意拳的热身的几个动作，结合形意拳实战的规矩，形成的散手。 后来，再次有人提到这个概念，又有了八绝手的说法。 八绝手，在05，06年前后，还是什么翻花手，灵幻手，斩截手啥的。在2011年的时候，已经是八种手的基本运动轨迹，按实战的规矩去运动，可以单手，可以双手，除了实战，还开关节。 八字功就是八字功,八绝手与八掌一脉严格说就是一回事.
形意拳与八极拳的风格特点
* 八极拳属于短打的拳法，有短拳霸王的称号，招式狠辣。 * 形意拳是内家的拳法，是直来直去的。其实两种拳法都是好拳法，没有谁好谁坏。 * 形意拳有以下特点：①简洁朴实，其动作大多直来直往，一屈一伸，节奏鲜明，朴实无华，富于自然之美。②动作严密紧凑，"出手如钢锉,落手如钩竿”，“两肘不离肋，两手不离心”。发拳时，拧裹钻翻，与身法、步法紧密相合，周身上下好象拧绳一样，毫不松懈。③沉着稳健，身正，步稳，“迈步如行犁，落脚如生根”，要求宽胸实腹，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，劲力舒展沉实。④快速完整，形意拳要求“六合”，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。动作强调上法上身，手脚齐到，一发即至，一寸为先。拳谚有“起如风,落如箭，打倒还嫌慢”之说。形意拳讲究“三节”、“八要”。三节是：“梢节起，中节随，根节催”。从全身讲，头与上肢为梢节，躯干为中节，下肢为根节；上肢以手为梢节，肘为中节，肩为根节;下肢则分为胯、膝、足三节。做到三节的要求,就能保证周身完整一体，内外合一。八要是：三顶（头上顶，有冲天之雄；手外顶，有推山之功；舌上顶，有吞象容）、三扣（肩扣，则力气到肘；膝胯扣，则全身气凑；手足指掌扣，则周身力厚）、三圆（胸要圆、背要圆、虎口要圆）、三敏（心要敏，眼要敏，手要敏）、三抱（丹田抱，心意抱,两肋抱）、三垂（肩下垂，肘下垂，气下垂）、三曲（臂要曲，腿要曲，腕要曲）、三挺（颈要挺，脊要挺,膝要挺）。这样，就可保证身体各部姿势正确舒展。 形意拳包含着丰富的技击理论和技术、战术内容，强调敢打必胜、勇往直前的战斗意识。拳谚说：“遇敌有主，临危不惧”。在战术思想上，主张快速突然，以我为主，交手时先发制人，“乘其无备而攻之，出其不意而击之”，“有意莫带形，带形必不赢”。在攻防技术上，提倡近打快攻，抢占有利位置，“眼要毒，心要奸，脚踏中门裆里钻”,“进即闪，闪即进，不必远求”。形意拳主张头、肩、肘、手、胯、膝、脚七法并用，处处可发，“远了便上手,近了便加肘；远了用脚踢，近了便加膝”,并且要求虚实结合,知己知人，相机而行,不可拘使成法，做到“拳无拳,意无意，无意之中是真意”,方算上乘功夫。形意拳的技击理论有6项原则，即工(巧妙)、顺(自然)、勇(果断)、疾(快速、突然)、狠（不容情）、真（使敌难于逃脱）,称为"六方之妙"。这6项原则对培养攻防意识，训练技击技术具有指导作用。 形意拳注重力量的训练。第1步功夫是“筑其基,壮其体，使骨体坚如铁石”,为技术提高打下良好基础，这称为“明劲功夫”。第2步要练“暗劲和化劲功夫”，要求周身完整，刚柔相济，精神贯注，形神合一，以意导体，以气发力。可见，形意拳对人体各项生理功能要求是相当高的。形意拳动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可从事锻炼。 * 八极拳以头足为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后两相对，丹田抱元在中央为创门之意。以意领气，以气摧力，三盘六点内外合一，气势磅礴，八方发力通身是眼，浑身是手，动则变，变则化，化则灵，其妙无穷。八极拳非常注重攻防技术的练习。在用法上讲究"挨、膀、挤、靠"，见缝插针，有隙即钻，不招不架，见招打招。 八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色。由于八极拳动作刚劲、朴实无华、发力爆猛、大有“晃膀撞天倒，跺脚震九州”之势。因此有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。 八极拳闻名于其刚猛暴烈的拳风，同时也闻名于其进身靠打的招式。绝招“铁山靠”便是其中翘楚。八极弟子们习练“贴山靠”时，常常会用自己的身体去靠墙、靠树、靠桩，可想而知其威力之大。贴山靠在进招之时的关键就是进身，以“打人如亲吻”的距离接近对手，用肩部撞击对方。其看似以肩部为发力点，实则结合了腰胯部的扭转力，合全身之力向对方靠去，给人极大的伤害，将人摔倒。“开门出手，六力合一”，六大开之劲力，在八极拳的“贴山靠”上面，展现的淋漓尽致。而下盘功夫中，“搓踢”是八极拳重要的腿法之一。八极拳讲究“行步如趟泥，脚不过膝”。而搓踢正是这种步法的体现，他要求踢击时攻击点落于对手的膝关节以下，尤其是足部。因此搓踢虽不如其他的腿法有杀伤力，但是却意在用踢绊破坏对手的脚下重心，用不强的劲力巧妙的达到击倒对方的效果。 此外，八极拳是非常讲求实战、打练结合的拳种之一，猛起硬落、硬开对方之门，连连进发是八极拳技击中的最大特色。它具有很强的实战价值，部队、武警中操练的擒拿、背摔、格斗等，都吸收了八极拳的某些特点。 八极拳精神讲究十六字诀，即“忠肝义胆 以身做盾 舍身无我 临危当先” 故而溥仪、蒋介石、毛泽东等人都曾以八极拳传人作为自己的保镖。
五行土旺缺水学什么易学好 例如：奇门 梅花易数 太乙 四柱八字 纳甲筮法 紫微斗数 大六壬 请高人指点 谢谢
这没什么联系，看个人天分好吧，不管你要学什么，其它的也看下，互通有无
哪门术数好学点啊：比如梅花、六爻、八字、奇门、六壬、斗数等，哪位老师帮忙说一下啊
梅花易掌握，本人学奇门，觉得奇门准确率高，信息量大。
奇门为哪八门? 各代表什么意思?
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。 休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。 (1)休门 求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。 休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。 (2)生门 谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。 生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。 (3)伤门 伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。 但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。 (4)杜门 杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不宜。 若要躲起来不让人发现杜门最适合。 (5)景门 景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。 景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。 (6)死门 死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。 (7)惊门 惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。 (8)开门 宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。 不宜政治阴私之事，易被他人窥见。
〈功〉有繁体字
功繁体字 繁简相同 您好， 如果有任何问题欢迎直接追问， 满意请及时采纳点赞，谢谢^_^
形意拳的发展历史
从清朝乾隆以来，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播。其产生和发展受到了晋商的影响，各代武林先驱在不同地域承传着原传心意武学的基础上，结合自己保镖护商的实践不断研创、学习和充实。特别是晋商发源地的晋中各县，如祁县、太谷、榆次、平遥等地在形意拳发展和完善的过程中均作出了历史性的贡献。姬际可曾经游河南少林寺和洛阳、安徽等地，传艺给安徽秋浦（即今安徽省贵池市）人曹继武。曹继武又传河南马学礼，马学礼所传的河南形意拳一支，仍称“心意六合拳”，一般只在回民中流传。戴龙邦在故乡祁县传艺。道光十六年（1836），直隶（河北）深州人李飞羽（字能然，人称老能、洛能）慕名来到山西祁县，投师戴龙邦学得“戴氏心意拳”。李飞羽（字洛能）学成后广传门徒，主要传徒有山西的车永宏（字毅斋）、宋世荣（字约斋）、宋世德、李广亨四人。后成为山西形意拳车、宋两大流派的奠基人。李飞羽在河北又传刘奇兰、郭云深、刘晓兰、贺运亨等，又形成河北流派的形意拳。这些代表人物被称为李洛能的八大弟子。这八大弟子各有所长，北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西形意拳与河北形意拳，又称山西小架和河北大架。刘奇兰传李存义，李存义逐渐壮大了河北形意拳。传薛颠，创象形拳。郭云深，创半步崩拳，将形意拳五行拳的内容进一步充实。孙禄堂，师从李奎元，并得郭云深亲授形意拳，兼学程派八卦掌、武式太极拳，创孙式太极拳。王芗斋师承郭云深，王芗斋在形意拳基础上博采众长创立意拳，后被人衍生为“大成拳”，但是其拳法理论均属形意拳范畴。郭云深与八卦掌始祖董海川，认为八卦掌与形意拳在拳理上有互补之功，故两门之间以兄弟相称，相互学习，称为形意八卦拳。但发扬光大应始于李存义与程廷华，两人均在京津一带教拳，交情又好，所以河北形意拳门下多同时学习八卦掌，至张占魁开始，则真正以形意八卦拳为名授徒。此外，还有现代少林寺之心意把（类形意拳）以及四川梁平县一带流传之金家功 。宣统三年（1911年），李存义在天津创办中华武术会，团结武界同仁，培养了一批优秀武术人才。民国三年（1914年），李存义最后一次到太谷，与同门师兄李复祯、布学宽、宋铁麟、刘俭等共同商讨形意门人这辈次，决定从飞羽公第二代传人起，以“华邦惟武尚社会统强宁”十字为辈序，使后之来者有谱可稽。同年，形意拳新秀郝恩光首将形意拳传到国外，开创了中国拳师教外国人学形意拳的新纪元。民国七年（1918年），曾于光绪末年在太
两角八字，两边来开，三百六日功为本！猜一生肖
羊 应该是吧
