形意拳五行拳图解招式
五行拳的招式口诀
口诀：1、三体式悬顶坐步根为磐，凝神调息抱丹田；规矩皆源三体式，下合地气上通天。2、劈拳式金生水来水濡金，肺肾两家本相亲；劈开火山通丹灶，钻出肾水返昆仑。3、钻拳式钻拳形似水中波，引来肾水济心火；和风吹动天边月，静观织女传玉梭。4、崩拳式崩拳好似箭离弓，消息全凭后足蹬；纳得肾水荣肝木，松肩垂肘气自平。5、炮拳式裹手丹田发从心，漫步周天消息真；春风送暖心花放，神清意缓醉熏熏。6、横拳式两膀轻松头顶悬，腰轴转动运丹田；气通两胁肝脾健，力发章门似涌泉。2.昆仑拳套路。五行拳是按照五行相生相克的原理，配合七星、梅花盘步、结合劈打盘推扫五种功法而形成的一套气势连绵、刚柔并济的连环拳法，属于功力拳法。其拳势搬转、磨身进退，身如磨盘，以腰轴转，整进整出，分五段五个方位： 一擘东方甲乙木，二打南方丙丁火，三盘西方庚辛金。四推北方壬癸水，五扫中央戊己土。
形意拳和五行拳的历史。懂的来
也看了一下，应该是两套东西。也没什么奇怪，中国传统武术中同声同名但异类的拳术种类还有不少，比如流传于西北一带的红拳和流行于广东的洪拳、华拳和滑拳等等。 在形意拳中五行拳的历史就是形意拳的历史，不会单讲。形意拳有确切记载的首传人为山西姬龙峰，李洛能之前，其拳种名称叫“心意拳”、“心意六合拳”，一支于山西祁县，为戴龙邦所传，因长期秘传于族内，又称戴氏心意，或戴家拳。戴龙邦之前的传承世系，学界尚有分歧。另一支由马学礼传于河南，称河南心意。后河北深州李洛能从戴奎学得戴氏心意，并结合自己所悟，改为“形意拳”。所以心意拳和形意拳虽同源、同理，甚至名称相近，但实际上大相异趣。 李洛能弟子车毅斋、宋世荣将形意拳回传山西，形成山西派的车式、宋式两支，主要流传于太原一带，统称为山西形意，而其他弟子主要在河北、京津一带活动，他们传下的形意拳统称为河北派形意拳，其中以刘奇兰、郭云深影响最巨。刘奇兰的弟子李存义、再传弟子尚云祥、韩慕侠以及郭云深的再传弟子孙禄堂等，均是赫赫有名的一代宗师。 山西戴氏心意和河北形意（包括山西车宋两支）拳法体系中均有五行拳，但只有形意拳将五行拳作为体系中的母拳（即拳法体系中的核心），山西戴氏的母拳为老三拳及四把，河南派心意的母拳为心意四把捶。而河北形意是将四把融于十二形的功法体系中，有鸡形四把等；把老三拳钻、裹、践融于五行拳的功法体系中，不单独练。另外在形拳体系中，山西、河南两派心意拳为十大形，而形意拳为十二形。 形意拳（心意拳）除山西、河北、河南这三大流派外，少林寺内流传的心意把以及巴蜀一带流传的金家功在拳理、拳法上均与心意拳相类。 由时间上看，形意拳（也是心意拳）的首传时间在清康熙年间；陈抟为隋时人，他的五行拳我不了解，不过从文字资料看，这是结合一个什么“五行八卦阵”来演练的东西，而形意拳（包括各支心意拳）门中并无此种阵法或相关的说法，不会是形意拳的东西。百度资料是按词条编的，既然都叫五行拳，所以当是按词条归的类。
形意拳五行拳和十二形拳哪个厉害
形意拳中，每一式都具有同等的作用，不存在哪一路比另一路厉害的说法。
形意拳里的动物拳法和少林五行拳有什么区别
形意十二形是——龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊 少林五形拳又称“少林五行八法拳,属北派少林。少林五拳的五形分别是指龙形、虎形、豹形、蛇形、鹤形。属于象形拳。 形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。
八卦掌五行拳八极拳
都有数。。。
建议楼主习练形意拳、八极拳、八卦掌、蔡李佛、鹰爪拳、螳螂拳这些实用性高的武术。找一位明师带领你入门
形意拳
寻访五行通背拳名家天津红桥人孙凤池师傅
他是我叔叔。好些年没有联系啦。在陵园路开小店时我那时跟他在一起。
形意拳练功先后顺序
听我的，应该先练习力量，然后再站桩（三体式等），这样练起来才不呢么枯燥，三体式实行以母体不错，站好三体式是打好形意拳的根本，所以连形意拳要先练习三体式，但是这就不能说高手就不需要站了，高手站一是为了巩固根基，一是为了体悟形意拳的“根”。所以说要练好形意拳，从开始学习到以后都要练习好三体式。:-)
形意拳的发展历史
从清朝乾隆以来，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播。其产生和发展受到了晋商的影响，各代武林先驱在不同地域承传着原传心意武学的基础上，结合自己保镖护商的实践不断研创、学习和充实。特别是晋商发源地的晋中各县，如祁县、太谷、榆次、平遥等地在形意拳发展和完善的过程中均作出了历史性的贡献。姬际可曾经游河南少林寺和洛阳、安徽等地，传艺给安徽秋浦（即今安徽省贵池市）人曹继武。曹继武又传河南马学礼，马学礼所传的河南形意拳一支，仍称“心意六合拳”，一般只在回民中流传。戴龙邦在故乡祁县传艺。道光十六年（1836），直隶（河北）深州人李飞羽（字能然，人称老能、洛能）慕名来到山西祁县，投师戴龙邦学得“戴氏心意拳”。李飞羽（字洛能）学成后广传门徒，主要传徒有山西的车永宏（字毅斋）、宋世荣（字约斋）、宋世德、李广亨四人。后成为山西形意拳车、宋两大流派的奠基人。李飞羽在河北又传刘奇兰、郭云深、刘晓兰、贺运亨等，又形成河北流派的形意拳。这些代表人物被称为李洛能的八大弟子。这八大弟子各有所长，北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西形意拳与河北形意拳，又称山西小架和河北大架。刘奇兰传李存义，李存义逐渐壮大了河北形意拳。传薛颠，创象形拳。郭云深，创半步崩拳，将形意拳五行拳的内容进一步充实。孙禄堂，师从李奎元，并得郭云深亲授形意拳，兼学程派八卦掌、武式太极拳，创孙式太极拳。王芗斋师承郭云深，王芗斋在形意拳基础上博采众长创立意拳，后被人衍生为“大成拳”，但是其拳法理论均属形意拳范畴。郭云深与八卦掌始祖董海川，认为八卦掌与形意拳在拳理上有互补之功，故两门之间以兄弟相称，相互学习，称为形意八卦拳。但发扬光大应始于李存义与程廷华，两人均在京津一带教拳，交情又好，所以河北形意拳门下多同时学习八卦掌，至张占魁开始，则真正以形意八卦拳为名授徒。此外，还有现代少林寺之心意把（类形意拳）以及四川梁平县一带流传之金家功 。宣统三年（1911年），李存义在天津创办中华武术会，团结武界同仁，培养了一批优秀武术人才。民国三年（1914年），李存义最后一次到太谷，与同门师兄李复祯、布学宽、宋铁麟、刘俭等共同商讨形意门人这辈次，决定从飞羽公第二代传人起，以“华邦惟武尚社会统强宁”十字为辈序，使后之来者有谱可稽。同年，形意拳新秀郝恩光首将形意拳传到国外，开创了中国拳师教外国人学形意拳的新纪元。民国七年（1918年），曾于光绪末年在太
我看形意五行拳的视频，有些疑问？
呵呵 你先练着， 不要太过于关注你是否练成什么样，我对你的要求是 你在实实在在的认真练习就可以了，你先练一段时间 我会和你详细解释的，先以站桩为主 行拳为辅，重在感受
