算卦大灾术语
算卦术语失物迟什么意思
就是丢失物件的意思！
算命先生说的大灾能破解吗
人的八字里有四个属相，日拄3个才是自己的本命属相。一般给你说生的年份属相不和的全是一些骗子。孩子还没生怎么可能知道本命属相是什么呢？ 即使是12生肖也没有绝对的相生相克。你连你们是几点生的都没说怎么能告诉你们孩子适不适合今年生呢？ 所谓的克什么都是在五行上来的 所以说给你们算命的一定是一个骗子。 我QQ1300030686真想看的话可以找我，还有把你们的是几点生的搞清楚。
关于算卦时一首诗和几句术语。求解！~~~
离思 年代：【唐】 作者：【元稹】 体裁：【七绝】 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。 原意 经历过大海的广阔，就不会再被别除的水所吸引，经历过巫山的云山雾海，别处的云山就不能被称道了，花丛信步，我全无心思看那百花争艳，心里一半装着的是大道，一半是你的容颜 注释 【注释】： 《云溪友议》云：“元稹初娶京兆韦氏，字蕙丛，官未达而若贫……韦蕙丛逝，不胜其悲，为诗悼之曰……‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 诗句由《孟子·尽心》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”蜕变而成。句意为：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；除去巫山上的神女之云，再也没有如此奇美的云了。海水深广而汹涌，自然使江湖河泊里的水相形见绌。宋玉《高唐赋》云，巫山之云为神女所化，“上属于天，下见于渊，珍怪奇纬，不可称论”；陆游《入蜀记》云，“神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。”如此之云，别处的云与之相比，自然黯然失色。“难为”“不是”，显然是夸张说法，但“沧海”、“巫山”的形象为水中之最，云中之尤，各为世间之唯一，至大至美，凡经历过、观赏过的人，对其他的水与云，确实很难看上眼了。诗人“索物以托情”，语近思远，风情宛然，强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦惠丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情，从而既表明心迹，又告慰亡妻。孟子两句，一为“难为水”，一为“难为言”，元一为“难为水”，一为“不是云”，不仅出新，用词也善变化。 今人用此两句，常喻人的阅历广，眼界就开阔，追求的目标就更高。 此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。 首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。 “难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。 第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。 元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。 剥，即《山地剥》，《易经》第二十三卦。卦词：不利有攸往。意思是：不宜有所往。 艮为山，为止，坤为地。艮上坤下，根据卦象来解释，就是大地上耸立着一座高山，高山屹立不动。 综合分析：前面一手诗是作者表达对亡妻的怀念之情，说明男子很重情谊。在结合卦象来看，你们两个人不宜出外，也就是不要分隔两地，山是固定不移的。只要遵循这个规则，你们的爱情就会像山一样坚定。
梦中梦的科学术语，科学解释
其实你这种情况就是控梦了，只不过你不能控制梦境，你还处在单纯的梦境里觉醒状态，意思就是你在梦里，知道你在做梦，却没有控制自己的梦境。 你可以尝试去控制梦境，包括细节人物，同样也可以控制自己醒来。 其实控梦是很好玩和奇妙的~~~~~~~ 每个人控梦都有个切入点，像媒介一样的东西，有的人是某种图像，有的是某种感觉，比如痛觉，触觉，有的是某个动作，只要你抓住自己每次潜入梦中清醒的那个切入点，再慢慢尝试控制，会很好玩的哦！！！！ 呵呵~~~ 其实梦里觉醒的人满多的，不过控梦有是另一个阶段，不是轻易可以随意控制的~~~~~慢慢尝试
佛教是算卦，还是道家算卦？
阴阳，五行，八卦，属于道家思想学说。算卦的都没有脱离道家学说，因此算卦属于道家行为。个人观点，仅供参考。
看下别人批八字术语
最好通俗一些这些说了等于没说
英雄联盟射手是什么术语
T：指Tank，肉盾，护甲高，血量多，能够承受大量伤害的英雄。 DPS：damagepersecond，伤害每秒，特指能够对敌人造成大量伤害的英雄。 AD：是指以物理伤害为主的一类英雄。ADC：是指有核心物理输出的英雄，一般特指有持续性爆发输出的英雄。AP：是指以法系伤害为主的一类英雄。APC：是指队伍中核心法系输出为主的一类英雄。Carry：后期，核心，需要大量的金钱去堆积装备的英雄，成型后威力很大，起决定性作用。 Gank：GangbangKill的缩写，游戏中的一种常用战术，指两个以上的英雄并肩作战，对敌方英雄进行偷袭、包抄、围杀。通常是以多打少，又称“抓人”。 Stun：带有眩晕效果的技能的总称，也指打断对手持续性施法和施法动作的打断技。 Solo：一条线路上一个人，指英雄单独处于一路兵线上与敌人对峙，经验高升级速度远超其他两路。两名玩家一对一单独对抗，无其它人干预。 Aoe：areaofeffect，效果范围，引申为有范围效果的技能Jugle:打野位置，在地图野区活动对线上进行支援 补刀：指对血量不多的小兵造成最终一击的技术，也就是攻击小兵最后一下获得小兵的金钱，也可指对英雄的最后一击获得金钱。 KS：KillSteal的简称,指专门对敌方英雄造成最后一下伤害获得金钱和杀人数，而实际上对这个英雄的多数伤害是由队友造成的，又称“抢人头”。 兵线：指双方小兵交战的线路位置。 对线：指己方英雄和敌方英雄在兵线附近对峙。 控线：高手们通过技能和补刀，把兵线停留在自己希望的地方。 推线：运用技能或者高攻击，快速消灭敌方小兵，并带领己方小兵威胁或摧毁敌方防御塔。 清兵：运用技能或者高攻击，快速消灭敌方小兵，获取金钱。又称刷兵打钱，英文“farm”。 沉默：可以移动，能够进行物理攻击，但不可以使用技能。 禁锢：不能移动，能够使用技能(此技能不能使英雄移动），可以进行物理攻击。 眩晕：不能移动，不能攻击，不能使用技能。 召唤师技能：英雄控制者（玩家）自己可以选定的技能，和使用的英雄无关。 技能：英雄一共拥有5个技能，一个英雄专属的被动技能；4个为英雄普通技能普通技能的4个施放键对应为Q、W、E、R，其中前3个技能最高5级、最后一个R键技能为大招，最高3级。（天启者的技能为前三个六级，大招出生附加） 攻击距离：一个技能的距离就是离目标多远的时候这个技能仍然对目标使用。这个距离通常可以通过将鼠标移至技能图标上查看;当你使用技能时屏幕上会出现一个施法距离的指示。 范围：有些技能可以同时影响多个目标，这有很多种途径可以实现，不过很多技能都有一个范围的效果指示告诉你这个技能会影响的区域。圆圈是范围效果的其中一种，圆形区域的技能通常可以通过一定距离施放。另一种范围效果是锥形范围，通常以英雄位置为范围起点施放。多目标技能还有很多种其它形式。 消耗：大多数技能都有其固定的消耗，有的消耗法力值，有的则消耗生命值，还有些英雄有特殊的消耗。要使用一个技能，英雄的属性必须要足够支撑这些消耗，否则将不能使用这个技能。召唤者法术没有消耗。 冷却时间（CD)：技能使用后只能经过一段固定时间后再次使用，这就是冷却。有的技能冷却时间非常短，甚至低于一秒，它们可以经常使用。另外一些技能的冷却时间则很长，几分钟才能使用一次。 特效：特效通过游戏中的技能、增益、法术和道具获得，它们会改变一个单位的基础状态。游戏中有很多不同种类的特效，了解它们是玩好传奇联盟的一个必须环节。 护甲：护甲是一个可以减少单位受到的物理伤害的属性。部分技能、道具和怪物的增......余下全文>>
算命基础术语对懂行的人是怎么理解的？
任何的历经千年的系统知识，都是经过了不断的调整和人为的臆测改变。今天我们所看到的不管天干地支，阴阳五行的所谓关系并不是一蹴而就的，当然也未必完全对，对一个想进入这个行业的人来说找出本源，知道因果方是从业大道。所以我反对以上来就讲天人感应，阴阳五行。 某位科学斗士说算命的基础知识是易经，我也不知道说什么好，毕竟我不是清华毕业的。他还说明清的皇帝喜欢算命信命，并举了溥仪的例子。清朝我真不知道，溥仪这般稚龄亡国的君主大抵是没有受过什么良好的教育的。但是您自己穿越到明朝然后给天子算命试试看，不判你个妖言斩立决才怪。 干支的本意及来源从现在公开已经认证的文献上湮灭了（传说我就不说了，怕被科学斗士们挂人）。小时记得看过郭沫若先生的书，他对干支的来源有自己的描述，不谈对不对，但是很好玩。例如：他说十二支中有两个子，寅也是子，这个和现在算命的某些流派中的早晚子到有点像。 干支的运用最多的在记录时间。 年 上古的纪年是按照天子来的。例如：尚书中提到的太甲元年，太甲就是商朝的一个天子。后来春秋了，大家都称王了，天子太多，这个纪年就乱了。 当时就提出了木星纪年，因为木星十二年一个轮回。这就有地支的用武之地。但是木星纪年并不是现在的地支名字。例如：寅在木星纪年中称为玄（木号）。 但是木星走的不准啊，所以大家又创造了一颗虚拟星星叫太岁，然后也是十二年一轮回。但是这个星图中的十二支也不是现在的名字，例如寅叫做摄提格什么的（我有点忘了）。 在纪年中干支的名字到了汉代也没有统一。大家有兴趣的可以看看淮南子的天文训和史记的历书。这里面对干支的名字有详细的解释。 我个人觉得太岁纪年法其实十二支就足够表达了，我至今不明白为什么太初历中要在地支纪年前加上天干形成60年一个轮回，也许是受到干支纪日的影响。 总结一下，年的干支代表了太岁星星在周天的位置。 月 怎么会有十二个月呢？是因为北斗星的关系。上古的时候，方士发现北斗星的柄大约一年环绕天极一圈（一周天），所以呢就按照岁星的方法分了十二分，每份30天，一年360天。当时称为十二辰，也就是现在的十二支。应该在春秋早期就有了。史记中是这样说的。这个就是月建 但是当时每个月的范围是根据月亮的圆缺来制定的这个是望朔定月。这就有问题了，北斗是30天一个月，望朔是29天半一个月。有差额，出现的年和岁的不同。（古代年是指十二个望朔月，岁是指回归年）。所以当时的司天官员想出了一个叫闰月的东西。但是闰月算命不方便啊。所以唐代的李虚中先生抛弃了望朔月的方法，把十二节气对应累星次的做做法来月建。例如冬至对应星纪丑宫。按照四令（冬至夏至春分秋分硬生生把一个回归年分成了十二等分），并加上了天干，这就是现在算命中用的最多的干支纪月。 总结一下月的干支是代表北斗星的柄的位置。 时 时间的记录在上古是相当混乱的，左转中记载一天有十个时辰，淮南子记载在古代一天有15个时辰，每个时辰还分为三刻。但是根据吴越春秋的记载大约在先秦的时候已经有将一天分为12个时辰了情况了。经过曹魏的杜预进一步规范，最终在南齐的天文训中出现的干支表达时间的系统。而杜预大抵也是受了八风系统和日的干支系统的影响而归纳的干支计时。不管是如何计时的，用太阳的日周来划分时辰是所有计时系统的基本思想。用日中在定一天的中心线也是所有计时系统的基本思想。 总结：时间的干支代表着太阳在周天的方位。 日 干支纪日的开始时间已经不可考了。 我曾经问过前辈干支纪日的是怎来的，怎么演化的，代表着什么意思？他们的回答是干支是神人（好像是九天玄女）教授黄帝的，自有历法流传至今，演绎人类命运，从来没有中断过。当然这个回答是不严谨的，我也没有查到相关传说。 现今的文物鉴定中，干支纪日至少出现在商朝早期，并且国家天文台已经倒推到西周中期，发现这60甲子的干支纪日从来没有中断过，也没有变化过，一直到现在2017年。（我是听佩服这些科学家的，因为这个事情也太无聊了，我至少静不下心来做）。 总结：干支纪日，理论上代表人类演绎，实际也不知道代表什么。 干支纪年在西汉中后期，收到干支纪日的影响而出现。 干支纪月出现在唐中后期，收到干支纪日的影响而出现。 干支计时出现在魏晋南北朝，收到干支纪日的影响而出现。 干支纪日出现时间未知（至少4000年以上），怎么出现未知。 好的，现在是讨论秘密的时间 1.干支纪日是怎么来的？ 下面有个答案是计数用的，那位答主也太小看夏商周文明了的数学了，当时已经有计数了，天子是吃饱了撑才舍弃数字，用一个60天一个循环的甲子来纪日，这多容易出错啊？ 中国的文献浩如烟海，任何系统的出现都是一个渐进的过程，而干支纪日却莫名其妙的出现在甲骨文上，成熟、有序、老练，如同它的载体甲骨文一般的（甲骨文代表的汉字也是莫名其妙的出现的，至少考古上没有渐进的证据，话说人也是莫名其妙出现的，考古上也是没哟渐进的证据）。 难道真是一个叫九天玄女的外星人带来的？ 2.干支纪日代表着什么？天干地支的最初运用就是在纪日上。而纪日的意义如同干支汉字本身的意义一般似乎刻意被隐藏了。说文只是千年后的穿凿附会而已，时间已经过了千年怎么作准。 3.既然干支的意义已经不明确了，为什么历朝历代都不遗余力的把它传承下来？不管如何王纲解纽，哪怕五胡乱华，五代十国也从来没有出错过。这是为什么？似乎干支纪日很重要哦。 4.既然干支纪日得到历代朝廷的维持，但是为什么朝廷在民间刻意淡化干支纪日？大家知道至少赵宋开始，民间的日期一般用望朔月的初一，初二这样的记录。也就是今天的农历纪日。如知乎上有三十年前开始学习玄学的同行，一定会在入行后背诵农历和干支的换算口诀。感谢电脑，现在有万年历了，否则我在知乎的同行至少少一半。问题来了，既然朝廷在不遗余力的维护干支纪日，为什么还要在民间用农历纪日。
试析这八字庚寅运为啥大灾
你这个八字 父母不算和睦 有分离趋势 你肺呼吸系统不好并非庚寅流年导致 而是一直以来都不算太好 祖父命硬势强能长寿 你比较敏感 多疑 洞察力敏锐 学习能力接受能力很强 学什么都快 缺点事多不能坚持到最后 虽有同情心但不愿徒劳付出 言语行为偶有掩饰 撒起谎来面不改色 为人处事有时情谊度不够 喜欢思 善察言观色 比较个性 神秘 有标新立异之象 比较孤寡 做事好犹豫10 11过得不顺利 烦恼心事较多
算命那人说我这一辈子平安一生不会有大病大灾。这个真的假的？
99.9%的人基本都是这命。
