有哪五行

  • 五行是怎么来的

      “五行”一词,最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水,汩陈其五行;帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙……。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼樯。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序,以及五材的性质和作用,但是它没有触及“五行”之间的内在联系。   “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土,而且被认为是首要之事。在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”,在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。   “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”,郑玄注曰:“行者,顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义--“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动,是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时,帝要震怒,因为这是违反自然规律的作为,天命之降于禹,是因为禹因势利导以治水,水性基本上就是流,阻流以治,自然破坏水性,坏了自然之性,定会引起天怒,因而也必导致人怨,是以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚,左不攻于左,汝不恭命。右不攻于右,汝不恭命……”   综上所述,我们可以清楚的了解,“五行”意味着物质运动;意味着万物之宗。以上古人所云,实际在表达一种思想:不顺“五行”而行,则将如有扈氏与鲧般,为天命所弃绝!虽有点唯心之嫌,但也并非不无道理。遇事依循自然,因事而治,一定会比盲目胡为要来的顺畅。

  • 五行是怎样来的?

      五行的历史渊源  《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少,就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出,《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸,而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》:“天生五材,民并用之,废一不可”,表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。   可以肯定,在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。   《五帝》篇中记载:“……天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。其神谓之五帝。”

  • 什么是五行论

      金木水火土被称为5行弧5行相生相克。金生木,木生火,火生水,水生土,土生金。东方学说中,有把5行看做世界的本质。世间万物都生于这5种元素。

  • 五行分析

      这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了   生日(公历):1986年01月26日12点     生日(农历):乙丑(牛年)十二月十七午时     胎元:庚辰(白腊金)     起运:7岁     十神:正财 正印 日元 食神   八字:乙丑 己丑 庚午 壬午   遁藏:癸伤官 癸伤官 己正印 己正印   辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官   己正印 己正印     五行:木土 土土 金火 水火   纳音:海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木     纳音:霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金   十神:正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩   大运:己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰   1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁   始于:1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073     四柱神煞:     年柱:红鸾 华盖 天乙贵人 金神   月柱:红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败   日柱:太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星   时柱:太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星     四季用神:日主天干金生于春季,喜有土、火,最忌没有土、金。     穷通宝鉴调候用神:庚金生于丑月,仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力。一派金水,不入   和暖之乡,孤贫。     八字五行个数:金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5.     袁天罡称骨算命:   你的骨重为:3两3钱   骨重诗评:早年做事事难成,百年勤劳枉费心,半世自如流水去,后来运到始得金。   骨重解评:早年事事难成,半生辛劳谋\事亦枉费心力,多做少成,至晚年运\势稍旺,衣食无忧。     Pi八字内容分隔线----------------------------->     性格简评:   是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易、花费也大,并且会把钱花在享乐上。有工作过度或过份用功而伤害健康的可能,有来自异性方面的麻烦,使你花费相当的金钱,必须小心虚假的诺言和秘密的引诱。     Pi八字内容分隔线----------------------------->     日干论命:     1.日干心性:积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。     2.日干支层次:[庚午][上等]身坐正官正印,气质清纯,必主官贵,但金坐火地,须经火炼,千锤百炼,所以仕途坎坷,有大起,也有大落。     3.日干支分析:口快心直,利官近贵,小有殊荣,衣禄丰盈。男人权柄,辛勤持家,外面固执,有人钦佩;女人秀气,约显美感,荣夫益子,邻里钦佩。     4.性格:庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄。或许因为......余下全文>>

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