根据五行对其的阐述
招财猫的寓意阐述
传说中，商家的招财猫举右手可以招白天的来客，举左手则是招来作夜间生意或特种行业的客人；另外举右手象征招财、钱财幸福到来；左手则是象征招人、客人络绎不绝、买气旺。但为迎合台湾商家既爱招财、又爱人潮的经营模式，台湾业者兴起改良式招财猫，又招财又招客的举起双手好像在喊万岁，外加肚子上再挂个金元宝的“怪猫”。举右手：公猫、招财、家庭用举左手：母猫、招客、行业用 江户时代，有一个很有名的望族叫做越后屋，他们以染布为业。越后屋的少主人，最喜欢的两件事就是赌博以及和他的猫小玉玩，正是因为这样的兴趣爱好，造成了越后屋很快落败下来的结果。其管家看到这样的情景，非常的伤心，常常劝他的少主人要以家业为重，不要成天沉迷于赌博和玩耍。但是少主却不以为然，并且反驳道：“既然有仙鹤报恩的故事，那么等家里没钱的时候，他的小猫小玉就会出去找钱回来，所以什么都不必太担心。”每当管家劝他时，他都抱著小猫玩，从没听进管家的意见。后来越后屋果然倒了，越后屋变得一无所有，管家怕少主难过，便劝他振作起来，没想到越后屋竟然抱起小猫笑着说：小玉啊，你没有忘记我们的约定吧？去拿一些金币来吧！到了第二天，小玉真的衔着一枚金币回来了，管家和越后屋都非常的高兴。管家这时又劝越后屋说：少主人啊，你就拿这枚金币好好地去做一番事业吧！ 结果越后屋少主人又跑去赌博了。这枚金币并没有给他带来好运，他又输个精光才回家。越后屋又跟玉说着，小玉啊，再拿一枚金币回来给我吧！这次我一定会好好利用的，不会再去赌了。 小玉犹豫了一下，然后又慢慢地走开。第二天，小猫又衔着一枚金币回来了，越后屋欢天喜地的拿着这枚金币往外冲，头也不回的直奔赌场，准备捞本去了，结果越后屋还是垂头丧气的回来了，这次又输个精光。当他一进门的时候就看到管家慌慌张张的说：“小玉可能生病了，整天懒懒的，一直都没有精神。”越后屋匆匆忙忙地冲进屋子里，心疼的看着小玉，见小玉缓缓地张开眼睛，舔了越后屋一下，越后屋也松了口气。 管家接着说：少主人，你不觉得小玉好像越来越瘦吗？真是奇怪。可是越后屋不理管家，又高高地抱着小猫说： 小玉再一枚，再一枚就好了，这次我一定会好好做番事业的。 小玉懒懒地看着越后屋，又慢慢走开了，不过这时越后屋心里在想：不知道小玉是去哪里拿这些金币的，如果我跟她去的话，以后我就有用不完的金币了，便决定跟在她后面看看。第二天一大早，小玉就出门了，不过这次越后屋远远的跟在后面，小猫绕着城边走了好久，还越过了几条河，最后走进树林里， 在一座庙前面停了下来，只见她举起她的双手，合十作祈祷状，然后口中念念有词的，越后屋躲在树林后面，看到小猫这样奇怪的举动，也有点愕然。于是他慢慢的走向前，只听到小猫念着： 拿走一些手，拿走一些脚，给我一些金币，拿走一些肚子，拿走一些毛发，给我一些金币…… 随著小猫这样念的同时，她也越变越瘦，越变越小。这时越后屋猛然惊醒，大叫着从树林里冲出来想阻止小玉继续念咒。小玉回过头来看了他一眼，又继续念着：拿走一些手，拿走一些脚，给我一些金币，拿走一些肚子，拿走一些毛发，给我一些金币……。最后，小猫终于消失了，在地上只留下三枚金币。越后屋这时拿起地上的金币抱头痛哭，无比的后悔自己先前的行为。从那以后，越后屋就像变成另一个人似的，整天拼命地工作，赚到了钱也不会随便的花用，越后屋总是这么说：小玉都可以牺牲她自己来感动我，我怎么可以不努力呢？后来经过越后屋的努力，越后屋这个家族又慢慢兴盛起来了。因为越后屋总是在门前放一尊猫拿着金币的雕像，所以那一带的人也跟着越后屋这么做。 以“生意兴隆、家内平安”的“猫寺”寺庙而闻名的东京世田谷的豪德寺 ，......余下全文>>
易经卦象中有没有阐述身体健康的
水火既济、地天泰
关于佛家的缘分的更具体阐述…
缘 缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带，是奠定一个事物走向的因缘，是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源，是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务。是冤冤相报的一种定势。 世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明，明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛，不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。 缘的八大内涵 一、缘起不灭，缘销才灭。 一旦结缘，必得有个结果，结果就是销账，缘销后前缘即灭。 二、缘深缘浅，爱恨所定。 有些缘很浅，有些缘很深，缘的深浅由爱恨程度所定，爱或恨的程度越强，缘就深；爱或恨的程度越弱，缘就越浅。 三、缘长缘短，债务确定。 缘在本质上是一种债务关系，这个债务关系在时间上的长短与债务多少关系不大，却与相欠关系极大，只要相欠，缘就长，一旦债务了解，缘就短，缘就灭。 四、缘由人造，缘由道灭。 不论是善缘，还是恶缘，皆乃人自造，一旦造下了缘，由道的奖罚程序控制，此缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上。所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到；时辰一到，必有所报。” 五、无形无相，有影有踪。 缘是看不见摸不着的，它是一种反物质存在，难以捉摸，它像一颗定时炸弹，不知什么时候会爆炸，或许只需要几个小时，或许需要几十万年的时光才爆炸。但是，缘是有影有踪的，只要开佛眼追踪，就可以找到其源头。 六、缘起缘灭，存乎一念。 一旦缘起，必须销账，要使缘不降临身上，将缘消除在半路上，就必须做功德，尤其是做阴功或无相布施，“诸恶莫作，众善奉行，”忏悔、祈祷、布施、无私奉献等方式就是最佳将缘尤其是恶缘消除在半路上的方法。 七、缘至事发，缘尽事消。 所有的巧合，所有的突发性事件，都是因缘所至而生，缘至相逢，等缘了，也就是相等的债务全部索清，事件自然平息，缘尽散离。 八、结缘了缘，全靠悟性。 人的一生，是一个不断结缘了缘的过程，一切皆是缘，缘就像大海，人就像大海中游动的鱼。缘又像一张无形的密密麻麻的网络，人就在这密密麻麻的网络中行走，“天网恢恢，疏而不漏，”这“天网”就是由道控制的缘，人若不悟，难逃此“天网”，难逃“天网”，就只能在缘的海洋中起落浮沉，永世轮回，所以，就存在了结什么样的缘，了什么样的缘的问题。 ——来自禅院大学
连的五行属什么
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 连 连 lián 14 火
阐述中国构建人类命运共同体的举措和意义(800字)
中国构建人类命运共同体的举措和意义 一共是4个举措，篇幅较长 一、弘扬《联合国宪章》精神 “义人在上，天下必治。” 71年前，世界反法西斯战争取得了伟大胜利。在反省历史、思索未来的过程中，联合国应运而生。1945年6月25日，旧金山制宪会议一致通过《联合国宪章》。《宪章》开宗明义地将维持国际和平及安全作为联合国的宗旨，体现了人类对两次世界大战的深刻反思，寄托着各国对免于战争、恐惧、苦难和贫穷的殷切期盼。《宪章》确立了当代国际关系的基本准则，明确各国主权平等，内政不容干涉，领土完整必须确保，倡导和平解决争端，禁止使用武力或以武力相威胁，合作消除安全威胁等。这些基本准则符合世界各国人民的根本和整体利益，对维护世界的和平与发展发挥着不可或缺的作用；《宪章》还建立了止战维和的保障机制，规定了联合国各机构以及会员国的权利、责任与义务，授权安理会担负起维护国际和平与安全的主要责任，规定强制行动由安理会授权，用集体安全机制替代传统的军事结盟，取代过时的丛林法则。联合国和《联合国宪章》是世界反法西斯战争胜利的成果，承载着各国人民对和平与发展的殷切期望，为人类团结和国际关系进步翻开了新的篇章。 “勤于道义，则刚健而日新。”71年来，作为最具代表性和权威性的政府间国际组织，联合国依靠和平与安全、发展、人权三大支柱，为促进人类进步事业发挥着不可替代的作用。71年来，中国作为联合国创始成员国和安理会常任理事国，始终坚定捍卫《宪章》的精神，始终坚定支持联合国的作用，始终坚定维护世界的和平与稳定。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，坚持公平正义、弘扬《宪章》精神、倡导合作共赢共同发展新理念，同时结合当今世界时代潮流和实际需要，提倡进一步丰富《联合国宪章》内涵、赋予其新的生机与活力，为构建人类命运共同体创造条件。联合国秘书长潘基文表示，中国对联合国事业作出了突出贡献，为促进全球可持续发展、应对气候变化发挥了重要的领导作用。 71年来，人类的和平与发展事业取得了长足进步，但《宪章》描绘的美好蓝图仍未完全实现。目前世界上一些地区战事频发、恐怖主义猖獗，少数国家军国主义、霸权主义抬头，一些地区贸易保护主义盛行，世界安全问题越来越复杂。解决问题的根本出路还是要恪守《宪章》的宗旨与原则，维护联合国及安理会的权威。中国积极促进联合国大多数会员国齐心协力，维护世界反法西斯战争胜利成果，坚决
五行属什么？
楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)。 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)。 ※日主综合得分：-126。 日元太弱，喜用金，土(比劫、印枭)。忌仇火，木(官杀、财星)。 辛金生于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生，八字可适当借火调候。 调候用神：用丙，戊、壬、甲酌用。 职业财运：(测适合职业、财运等) ★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。 ★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。 ◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。 ★偏财信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。 ★正财信息：天干不透。地支不藏。 ★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。 ★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。 ★月支食神，财运很好，一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展，满足于现状。 ★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。 ★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。 ★华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。 ★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。 ★食神与正印同柱，且印为用神，尤利著作。 ★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。 ◆四柱有财，衣食不缺。 功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等) ◆日元坐官星，如能当官，当是中年时。 ◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。 ★七杀信息：天干不透。地支不藏。 ★正官信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。 ★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。 ★年干偏
为什么是五行四季而不是五行五季
金木水火土加春夏秋冬，o(∩_∩)o
五行是怎么来的
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼樯。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
五行属性
一、从字义上确定 所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。例如： 五行属木的汉字有艺、芳、含等。 五行属火的汉字有光、辉、耀等。 五行属土的汉字有山、岩、峰等。 五行属金的汉字有刘、列、利等。 五行属水的汉字有鲜、雷、雯、霏等。 二、从字形上判断 所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如： 五行属木的汉字：本、朴、术、机、桥、榕等。 五行属火的汉字：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。 五行属土的汉字：地、坚、坤、坦、培、增等。 五行属金的汉字：鉴、钢、钮、铜、锡等。 五行属水的汉字：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。 三、五音十二律(音韵)上判断 g k h 属木 z c s d t n l j q 属火 a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土 x zh ch sh r i 属金 b p m f v u y w 属水 如： 五行属木的汉字赶(gan) 开(kai) 五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang) 五行属土的汉字阿(a) 奥(ao) 五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong) 五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan) 四、数理五行 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义。比如会出现木字4画之类的问题。 综上所述，从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义。
五行的解释
命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 0囚水 2休木 4旺火 4相土 3死金 五行个数(不计藏干)： 0囚水 2休木 3旺火 1相土 2死金 五行力量：水0(0.0%) 木56(13.5%) 火242(58.5%) 土73(17.6%) 金43(10.4%) 己生助力量:315(76.1%) 克泄耗力量:99(23.9%)。 阴气:181(43.7%) 阳气:233(56.3%)。 ※日主综合得分：261。 日元太旺，喜用木，水(官杀、财星)。忌仇土，火(比劫、印枭)。 己土生于巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。 调候用神：癸为主，丙佐之。 ◆己日丙寅时生，官印生旺。己用甲木为官，丙或为印，寅上甲木旺、丙火长生。如果无破，通亥卯未木局月气的，是大贵的命。喜行木火运，不宜行金水运，游行太岁相同。 ◆己卯日丙寅时生，逢年月是午辰的，文章显达，是大贵的命。 十神定位论断： ★年干为伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。年支为偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。 ★月干为食神，为天厨，身体肥胖人和气。月支为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。 ★日支为七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。 ★时干为正印，子女仁慈聪明，晚年享福。时支为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。 ☆伤官坐偏印，本业成功，则副业失败，副业成功。本业失败，或长辈矢败，导致自己成功，吉凶并存。 ☆食神坐正印大吉，诚实有作用，傅得赞誉，得贵人扶持，业务繁荣，诸事顺利，事业发达之命。 ☆正印坐正官大吉，吉祥发达，交友慈善，正直诚实，信誉特佳，上级信住器重，逢印有官十有七贵，为大发之命。 性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等) ★已土日主，其个性和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。容易因情耗财，防止被人牵着走。 ★正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。缺点：较有依赖性。思想天真不切实际。不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。 ★日干坐月支，帝旺：有正义感，爱憎强烈，脾气不稳，情趣高雅，但有时喜怒无常。女，个别人凌驾于丈夫之上，夫缘易变，家庭风波，严重的警惕导致离婚，各奔前程。 ★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。 ★戊己日生者，头大额广。 ★日元属土，太过，则执一古扑，愚拙不明。 ★柱中三火或多者，生时邻居有丧祸之事，或家中有忧恐离别之事。 ★正印在月干或时干者，性慈悲仁厚正直，佛家之人，智慧甚高，乃大吉配置。 ★寅申巳亥四时生，习惯侧身睡觉，脸长。 ★火旺性急雄辩。 ★日坐七杀，性急伶俐，心性聪明，性暴。 ◆日干旺，印星多而为忌者，孤寒刑克之命。 ◆命局有伤官无财星，虽聪慧但富不久。 ◆正印带食神，语言吞吐。 ◆驿马无缰，东西南北之客。 ◆羊刃格印重身强，大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 ◆柱逢羊刃且为忌神，主人得恩反怨，心性暴而贪，胆大须长，性刚果毅，无恻隐之心，有刻薄不恤之意。 ★二德无破，男多忠孝，女多贤良。 ◆印旺身强，好饮酒。 职业财运：(测适合职业、财运等) ★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。 ★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。 ★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。 ★偏财信息：天干不透。地支不藏。 ★正财信息：天干不透。地支不藏。 ★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。 ★月支正印，你聪明诚实，不喜投机，适于从事机关工作，容易掌权得位，平生财运稳定，衣食不愁。 ★食伤泄秀，宜从事文学，书画，文教，艺术等职业。 ★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。 ★木为正官，人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。 ◆伤官坐偏印，本业成功，则副业失败，副业成功。本业失败，或长辈矢败，导致自己成功，吉凶并存。 ◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。 ★金水伤官，雄辩滔滔，适合做用口才方面的业务，将有很大前途。 ◆身旺印旺，破财，不如置屋买房。 功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等) ◆日元坐官星，如能当官，当是中年时。 ★官星为喜用神，利于仕途发展。 ★七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。 ★正官信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。 ★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。 ★正印坐正官为喜用，吉祥发达，广交多利。 ★身强七杀逢伏，多为武贵(日旺，无官，杀藏)。 ◆财星无气，为官不久。 ★身临词馆，有才学。 ★时坐正官，晚岁成名。 ★凡食伤泄秀，必为聪明绝顶之人。 ★伤官身旺财旺或印旺，名标金榜，一品贵人。 ★干透食神骑禄马，少年登虎榜之名。 ★词馆学堂主科名，若无官星定虚名。 ◆有印无杀少威风。 ◆伤官无一点财星，虽聪明机巧，不过虚名虚利。 婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况) ★命主与寅、戌年生者三合，与未年生者六合，也就是属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利；与丑年生者相害，与子年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为牛的人较不利，与属鼠的人相冲，除此以外不必顾虑。 【配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳。 ★日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。 ★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。 ★妻子偏矮小，身材内满，有气质。 ◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。 ★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。 ★财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。 ★咸池临日，因妻制富。 ★命局正财为喜用又现食神，得妻贤助。 ★财星弱，有助财之食伤，主妻贤。 ◆身旺无依，无妻或损妻。 ◆日坐七杀或枭，妻多小产，血气不调。 ◆财官不显，易晚婚。 ◆四柱无财，僧道之命，难有妻子。 ★天干有合，异性缘佳，多早婚。 家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等) ◎头胎生女孩。 ◎观子星落宫，应生五子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。 ★兄弟姐妹中排行三、六、九，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。 ◆偏印在年干支，不利长亲。 ★年临天月二德，父母心慈而祥，行善积德之人。 ★日支生年支，妻孝母，或婆媳关系好。 ★印临生旺之地，母长寿。 ◆正印坐长生，母端正仁慈长寿。 ◆偏财空，而印旺，早岁父亡。 ★羊刃月逢，克父。 ★日元生年柱，孝敬父母。 ◆年带伤官不利父。 ◆柱逢羊刃，克父。 ★身旺带印，兄弟姐妹必多。 ★身旺财轻，兄弟姐妹多。 ★月日相生，兄弟姐妹和睦。 ★印临子位，主子女孝顺，能成家立业。 ★时支临正官，主子女相貌敦厚，性情平和，贤孝忠实。 ★食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。 ★日主旺，有伤食不遭冲克，主子女多。 ◆印多而子息必少。 ★用神在时柱，主子女能助父母。 ◆时带刑害不利子，或子女多病。 体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等) ◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。 ◆你八字中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。 ★土命夏生，体健聪明。 ◆天干有庚，地支有寅卯二字，防兽咬，或下肢有病伤。 ◆四柱火多为忌，少年脓血之疾。 ◆丙丁火旺为忌，疾病难防，聋哑中风。 ◆下半身容易因各种伤灾、手术开刀、脓肿疮毒等在身体上留下较明显的疤痕 有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项) ☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、北方为吉利。 ☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、冬季可事半功倍。 ☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、黑色。 ☆居住地宜选择：温带区域，多树木花草之地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。 ☆饮食方面宜吃：温性食物，食肉食动物的肝胆，或者寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。 ☆药物方面宜吃：温性之药物，或者寒性之药物。 ☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与寅、戌年生者三合，与未年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
