按对应关系做个排列: 五行: 金 木 水 火 土 方位: 西 东 北 南 中 颜色: 白 青 黑 赤 黄 天干:庚辛金 甲乙木 壬癸水 丙丁火 戊己土 地支:申/酉 寅/卯範 子/亥 巳/午 辰戌/丑未 生肖:猴/鸡 虎/兔 鼠/猪 蛇/马 龙狗/牛羊 附几个: 五脏: 肺 肝 肾 心 脾 五季: 秋 春 冬 夏 长夏 注:关于长夏,现在多用于中医方面,在季节方面已经不在使用
木属东方颜色为青色 火属南方颜色为红色 金属西方颜色为白色 水属北方颜色为黑色 土在中央颜色为黄色。
一年四季生肖所在的位置 春天生肖(东方31--顶------42):兔、虎、龙。 夏天生肖(南方19---------30):马、蛇、羊。 秋天生肖(西方07---------18):鸡、猴、狗。 冬天生肖(北方01-06.43-49):鼠、猪、牛。
水:水旺得土,方成池沼。 水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势。 水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭。 水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉。五行相生的关系为“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”。 五行相克的关系为“木克土,土克水,水克火,火克金,金克木
五音指:宫 ,商 ,角 ,徵 ,羽 。 五音对应五行:宫属土 ,商属金 ,角属木 ,徵属火 ,羽属水。
八卦: 乾卦,为天,五行属金,位列西北 兑卦,为泽,五行属金,位列正西 离卦,为火,五行属火,位列正南 震卦,为雷,五行属木,位列正东 巽卦,为风,五行属木,位列东南 坎卦,为水,五行属水,位列正北 艮卦,为山,五行属土,位列东北 坤卦,为地,五行属土,位列西南 先天卦依次顺序是,乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。 八宫所属五行 乾兑金;坤艮土;震巽木;坎水;离火。 天地风雷山泽水火,是八卦的象
八卦图 图见[
先天八矗(伏羲八卦),依次是:坎、艮、坤、震,离、兑、乾、巽。 后天八卦(文王八卦),依次是:坎、艮、震、巽,离、坤、兑、乾。 河图:一六同宗,二七同道,三八作朋,四九为友。 洛书:载九履一,左三右七,二四为肩,六八为足。 一为坎,五行属水,代表北方。二为坤,五行属土,代表西南。三为震,五行属木,代表东方。四为巽,五行属木,代表东南。六为乾,五行属金,代表西北。七为兑,五行属金,代表西方。八为艮,五行属土,代表东北。九为离,五行属火,代表南方。五居中,五行属土。 乾为天,坤为地,坎为水,离为火,震为雷,兑为泽,艮为山,巽为风。此乃八卦。 九星:贪狼生气(木),天医巨门(土),武曲延年(金),以上是三吉星。 绝命破军(金),廉贞五鬼(火),文曲六煞(水),禄存祸害(土),以上四凶星。 伏位左辅(木),伏位右弼(木)。合称九星。
东方甲乙木色青,南方丙丁火色红,中央戊己土色黄,西方庚辛金色白,北方壬癸水色黑。 中土对应黄色,绝不是其它颜色!!!
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念,与天下的空间观念构成中国文化重要成分。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来,皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。汉代起初在汉髙祖刘邦时,张苍认为秦国祚太短且暴虐无道,不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德,所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时,又认为秦属于正统朝代,改汉正朔为土德(因土克水),直到王莽建立新朝,方才采用刘向刘歆父子的说法,认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后,正式承认了这种说法,从此确立汉朝正朔为火德,东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法[1][2]。因此汉朝有时也被称为“炎汉”,又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。在王莽篡汉之前,一般采用五行相克说。交替顺序为:黄帝(土)→夏(木)→商(金)→周(火)→秦(水)→汉(土);王莽篡汉后为了证明其政权的合法性,采用了刘向父子的五行相生说,并修改汉朝以前诸朝代的德性,交替顺序为:黄帝(土)→夏(金)→商(水)→周(木)→汉(火);一直到元代皆采此说:汉(火)→曹魏(土)→晋(金)→北魏(水)→北周(木)→隋(火)→唐(土)→后梁(金)→后汉(水)→后周(木)→宋(火)→金(土)→元(金);自元之后,又变为相克说:元(金)→明(火)→清(水)。另有一说,若是禅让、逼禅等和平传位则是相生,战争、造反、自立而成则是相克。不过由明清时期并没史实明言,多为史家推断,仅可参考。