这是一组歌曲,共三首: 1是走啊走 2是被贬五行山(他多想是棵小草), 3是500年沧海桑田, 3首歌都有MP3版,192K的,需要的话发给你。 歌词: 走啊走,走啊走, 依依离别家乡柳, 走啊走,走啊走, 依依离别家乡柳。 披星戴月食风饮露,苦海无边甘承受,人生贵在有追求,哪怕脚下路悠悠。 走啊走,走啊走。 他多想是棵小草,染绿那荒郊野外。他多想是只飞雁,闯翻那滔滔云海。哪怕 是野火焚烧,哪怕是雷轰电打,也落个逍遥自在,也落个欢心爽快。蹉跎了岁月,伤 透了情怀,为什么,为什么,偏有这样的安排? 五百年桑田沧海,顽石也长满青苔,长满青苔。 五百年桑田沧海,顽石也长满青苔,长满青苔。 只一颗心儿未死,向往着逍遥自在。 逍遥自在 哪怕是野火焚烧,哪怕是冰雪覆盖,依然是志向不改,依然是信念不衰。 蹉跎了岁月,激荡着情怀, 为什么?为什么? 偏有这样的安排。 <他多想是棵小草> 丁小青 又名:被贬五行山 西游记第4集困囚五行山插曲 词:阎肃|曲:许镜清 ●●●●●● 他多想是棵小草 任那荒郊野外 他多想是只飞燕 闯翻那滔滔云海 哪怕是烈火焚烧 哪怕是雷轰电闪 也落个逍遥自在 也落个欢喜爽快 他多想是棵小草 任那荒郊野外 他多想是只飞燕 闯翻那滔滔云海 哪怕是烈火焚烧 哪怕是雷轰电闪 也落个逍遥自在 也落个欢喜爽快 蹉跎了岁月 伤透了情怀 为什么为什么 偏有这样的安排 为什么为什么 偏有这样的安~排~
我研究过,五指山是当时形容佛祖的手掌,孙悟空在翻越的时候没有翻出佛祖的手掌一般被说成佛祖的五指如山,后来把孙悟空压在山下是佛祖施的法术,压孙悟空的那座山被称为五行山,也就是说,“五指山”是形容佛祖的手,而压住孙悟空的那座山叫做五行山。
估计以下的说明可以满足你的疑问 早在上古时代,我们的祖先就借用金、木、水、火、土五种物质,来说明世界上各种力量相生相克的原理。同样地,人力资源管理的这五个层面也会相互影响、彼此制约。让我们借用五行相生相克的比喻,来看看人力资源管理的这五个层面是如何相互作用的: 1. 人力资源管理之五行相生 金生水:令人满意的薪酬福利,能够激励员工去追求高水平的工作能力。 水生木:当员工能够不断地提升他的工作能力时,他就能得到职业生涯的成长。 木生火:前景光明的职业生涯规划能够帮助员工自觉地遵守公司的管理制度。 火生土:科学的管理制度能够创造出一个井然有序的工作环境。 土生金:井然有序的工作环境往往能够实现令人满意的营业利润。 2. 人力资源管理之五行相克 金克木:不合理的薪酬福利对员工的职业生涯会产生负面影响。 木克土:当员工对职业前景缺乏信心,公司的工作氛围必然陷入低迷。 土克水:恶劣的工作环境会使员工的工作绩效大打折扣。 水克火:在一个工作绩效低迷的环境中,规章制度也往往被员工们弃之如敝履。 火克金:管理制度犹如一根大棒,它着眼于员工的工作表现,并直接影响到员工的薪酬福利。 因此,卓越的人力资源管理就如同佛祖的手掌,能够通过金、木、水、火、土这五个层面的相生,使组织呈现出一片欣欣向荣的美好景象。 记住你的使命 为了促进人力资源管理的五行相生,在管理中有一个非常重要的活动,就是建立组织的使命宣言,并且通过不断地强化,来加深每一位员工的使命意识。这样,当某一位员工的行为与公司的管理发生冲突时,使命意识使得他能够自觉地调整自己的心态。 如来佛显然深谙此道。由于收服了孙悟空,玉皇大帝特地设宴请如来佛吃饭。刚刚吃完,有个巡视灵官来报告说:“那孙悟空从五行山下伸出头来了。”如来笑道:“不妨,不妨。”从袖中抽出一张帖子递与阿傩,上有六个金字:“、嘛、呢、叭、咪、”。阿傩把它紧紧贴在五行山顶的一块四方石上龚那座山立即生根合缝,虽然并不影响孙悟空的自由呼吸,但他却再也爬不出来了。 那么,六字真言“、嘛、呢、叭、咪、”是什么意思呢?这很难解释,因为里面的意义实在是太丰富了。大致意思是:让我们像出污泥而不染的莲花一样,保持
首先纠正一下,歌词“齐天大圣孙悟空被压在五指山下五百年”,但正确的应该是“齐天大圣被压在五指山的那一年”,出自歌曲《凡间》。 歌名:《凡间》 歌手:黄阅 作词:毛慧 作曲:毛慧 专辑:《凡间+魔戒+折子戏》 歌词: 齐天大圣被压在五指山的那一年 我转世成为了凌霄宝殿的神仙 如来佛祖一句话让他被压五百年 玉帝派我在天上看守他五百天 天上一天地下一年 我整整陪伴他一年零四个月 等待太长人生苦短 看过了沧海变成桑田好几遍 如今齐天大圣也戴上了紧箍圈 他安慰自己说这也是一种修炼 算尽九九八十一难终于到了西天 历经万险原来是为了仇人相见 五百年后青春不在 得到了真经却失去了一切 江山易变情字难改 我还是想念花果山的一帘洞天 五百年后青春不在 得到了真经却失去了一切 江山易变情字难改 我还是想念花果山的一帘洞天 故事已经被人们说的万化千变 齐天大圣的仙踪也不过是传言 万年之后我在天庭也退居二线 奇怪玉皇大帝还是当年的容颜 瑶池美酒琼浆玉液 我好象回到了当年的蟠桃宴 一场浮沉过眼云烟 原来属于我的世界就在凡间 原来属于我的世界就在凡间
死而复生,会有好运来临,好运连连
匣中老猿。”太保道:“是他!是他!”三藏问:“是甚么老猿?”太保道:“这山旧名五行山,因我大唐王征西定国,改名两界山。先年间曾闻得老人家说: ‘王莽篡汉之时,天降此山,下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,自有土神监押,教他饥餐铁丸,渴饮铜汁。自昔到今,冻饿不死。’这叫必定是他。长老莫怕,我们下山去看来。”三藏只得依从,牵马下山。行不数里,只见那石匣之间,果有一猴,露着头,伸着手,乱招手道:“师父,你怎么此时才来?来得好!来得好!救我出来,我保你上西天去也!”这长老近前细看,你道他是怎生模样:尖嘴缩腮,金睛火眼。头上堆苔藓,耳中生薜萝。鬓边少发多青草,颔下无须有绿莎。眉间土,鼻凹泥,十分狼狈,指头粗,手掌厚,尘垢余多。还喜得眼睛转动,喉舌声和。 语言虽利便,身体莫能那。正是五百年前孙大圣,今朝难满脱天罗。 这太保诚然胆大,走上前来,与他拔去了鬓边草,颔下莎,问道:“你有甚么说话?”那猴道:“我没话说,教那个师父上来,我问他一问。”三藏道:“你问我甚么?”那猴道:“你可是东土大王差往西天取经去的么?”三藏道:“我正是,你问怎么?”那猴道:“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣,只因犯了诳上之罪,被佛祖压于此处。前者有个观音菩萨,领佛旨意,上东土寻取经人。我教他救我一救,他劝我再莫行凶,归依佛法,尽殷勤保护取经人,往西方拜佛,功成后自有好处。故此昼夜提心,晨昏吊胆,只等师父来救我脱身。我愿保你取经,与你做个徒弟。” 三藏闻言,满心欢喜道:“你虽有此善心,又蒙菩萨教诲,愿入沙门,只是我又没斧凿,如何救得你出?”那猴道:“不用斧凿,你但肯救我,我自出来也。”三藏道:“我自救你,你怎得出来?” 那猴道:“这山顶上有我佛如来的金字压帖。你只上出去将帖儿揭起,我就出来了。”三藏依言,回头央浼刘伯钦道:“太保啊,我与你上出走一遭。”伯钦道:“不知真假何如!”那猴高叫道:“是真!决不敢虚谬!”伯钦只得呼唤家僮,牵了马匹。他却扶着三藏,复上高山,攀藤附葛,只行到那极巅之处,果然见金光万道,瑞气千条,有块四方大石,石上贴着一封皮,却是“唵、嘛、呢、叭、、吽”六个金字。三藏近前跪下,朝石头,看着金字,拜了几拜,望西祷祝道:“弟子陈玄奘,特奉旨意求经,果有徒弟之分,揭得金字,救出神猴,同证灵山;若无徒弟之分,此辈是个凶顽怪物,哄赚弟子,不成吉庆,便揭不得起。”祝罢,又拜。拜毕,上前将六个金字轻轻揭下。只闻得一阵香风,劈手把压帖儿刮在空中,叫道:“吾乃监押大圣者。今日他的难满,吾等回见如来,缴此封皮去也。”吓得个三藏与伯钦一行人,望空礼拜。径下高山,又至石匣边,对那猴道:“揭了压帖矣,你出来么。”那猴欢喜,叫道:“师父,你请走 开些,我好出来,莫惊了你。”伯钦听说,领着三藏,一行人回东即走。走了五七里远近,又听得那猴高叫道:“再走!再走!”三藏又行了许远,下了山,只闻得一声响亮,真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧,只见那猴早到了三藏的马前,赤淋淋跪下,道声“师父,我出来也!”对三藏拜了四拜,急起身,与伯钦唱个大喏道:“有劳大哥送我师父,又承大哥替我脸上薅草。”谢毕,就去收拾行李,扣背马匹。
我的个人观点: 这句话其实层次很丰富的。 以俗来解,遇见一个原以为很容易战胜但实际却一败涂地的对手(当然如来不树敌是猴子自己这么觉得),想到自己之前上天下地称大王无所不能自然很不甘心,含着愤怨之情,大骂如来如何不是,他也确实是被自己的自大欺骗了。 以深层来说,一切众生皆可成佛,因为皆有如来藏性。孙悟空虽然名为悟空却根本悟不到空,天天不是争斗天就是争斗地的,执着颠倒终于受到果报,这果报也是如来藏的一种作用,如是因如是果错不了。菩萨畏因,凡夫畏果。他大骂也是害怕不愿意收到这种果报,警惕世人修行向内求,莫错因果等等。
上面写的佛教“六字真言”(唵、嘛、呢、叭、咪、吽)。佛祖以五行山(金木水火土五座联山)加一条符咒(唵ǎn 、嘛ma、呢ní、叭pa、咪mi、吽hōng)困住孙悟空。“唵”字有摄伏作用,行此法时,可使一切诸天龙神听从指挥。传:圣观音藉此六字真言,以关闭六道生死之门。‘唵’诸天之门,白色。‘嘛’修罗之门,青色。‘呢’人间之门,黄色。‘叭’畜生之门,绿色。‘咪’饿鬼之门,红色。‘吽’地狱之门,黑色。故此六字能令六道空虚。五行皆困,六门皆关,悟空欲逃无路。
孙悟空学艺归来,玉帝骗他上天庭当了个小官,悟空明白后大闹天宫,被如来佛祖阻止,和如来佛祖打赌输了,因此被压在五行山下.
哪里有的事情,被压五行山是为了让唐僧来救他,而让他感恩于唐僧并帮助他西天取经。法力没有任何减少。