以中医五行概念
中医四大经典的阴阳概念
阴阳概念的现代化于1998年产生。阴阳的现代定义;阴阳分形集,阴阳分形维数,阴阳五行分形集五行概念现代化科学化五行分形集,五行分数维数 气=信息,能量,物质流气是流动着的信息,能量,物质混合统一体(1996年)是信息,能量,物质混合流统一体. 经络观念的革命产生于1996年。分形经络解剖结构,粗糙,非管,不平滑,细胞充填的自身调节-体液-神经调节的细胞群(细胞社会学)经络.分形细胞群－自身调节－体液调节－神经调节的经络。细胞社会学经络。 中医哲学观的新发现第三中医哲学观:相似观(分形观).(第二中医哲学观--辩证观第一哲学观---整体观)中医分形集阴阳分形集,五行分形集,经络分形维数
1.简述二十一世纪身体健康的概念 2.中医中中指的七情是什么？它对应的脏腑与五行又有什么关系？
现代健康的含义并不仅是传统所指的身体没有病而已。根据“世界卫生组织”的解释：健康不仅指一个人没有疾病或虚弱现象，而是指一个人生理上、心理上和社会上的完好状态。这就是现代关于健康的较为完整的科学概念。 现代健康的含义是多元的、广泛的，包括生理、心理和社会适应性3个方面，其中社会适应性归根结底取决于生理和心理的素质状况。心理健康是身体健康的精神支柱，身体健康又是心理健康的物质基础。良好的情绪状态可以使生理功能处于最佳状态，反之则会降低或破坏某种功能而引起疾病。身体状况的改变可能带来相应的心理问题，生理上的缺陷、疾病，特别是痼疾，往往会使人产生烦恼、焦躁、忧虑、抑郁等不良情绪，导致各种不正常的心理状态。作为身心统一体的人，身体和心理是紧密依存的两个方面。 维护健康4大基石：平衡饮食 适量运动 戒烟限酒 心理健康
中医五行问题
《黄帝内经》中有详细记载，笔者在此稍作解释： 中医传统理论认为，五脏（肝、心、脾、肺、肾）配五志（怒、喜、思、悲、恐），其中恐志正与肾相配。故当受到过度惊恐后，易伤肾气。另外，肾开窍于前后二阴，又“恐则气下”，恐伤肾后，往往导致大小便失禁。例如：电影中常有的，汉奸被共产党抓住，当时吓出小便。 具体内容您可参看《素问-金匮真言论篇第四》、《素问-举痛论篇第三十九》等。
火用的概念
各种形态的能量，转换为“高级能量”的能力并不相同。如果以这种转换能力为尺度，就能评价出各种形态能量的优劣。但是转换能力的大小与环境条件有关，还与转换过程的不可逆程度有关。实际上采用在给定的环境条件下，理论上最大可能的转换能力作为量度能量品味高低的尺度，这种尺度称之为㶲（Exergy）。它的定义如下：当系统由一任意状态可逆地变化到与给定环境相平衡的状态时，理论上可以无限转换为任何其他能量形式的那部分能量，称之为㶲。因为只有可逆过程才有可能进行最完全的转换，所以可以认为（㶲）是在给定的环境条件下，在可逆过程中，理论上所能作出的最大有用功或消耗的最小有用功。与此相对应，一切不能转换为㶲的能量，称之为（火无）（Anergy）。 任何能量E 均由㶲（Ex）和（火无）（An）两部分所组成，即E=Ex+An
中医五行归类中人体五官是
眼（肝脏，五行属木），鼻（肺脏，五行属金），耳（肾脏，五行属水），嘴（脾脏，五行属土），舌（心脏，五行属火）
中医和哲学的五行关系
第一，中医五行： 五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木； 具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火； 具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土； 具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金； 具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。 第二，哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指：金、木、水、火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.
中医是什么时候开始和阴阳五行扯上联系的？
错了,黄帝内经是西汉时的托名伪作,至少晚于汉武帝时期,扁鹊仓公列传中,扁鹊治病有阴阳而无五行,仓公则有土不胜木的说法,而五行说应起于春秋战国之交(孔子时的五行不指金木水火土而指五种德行),可见五行说进入中医当为战国末年或秦汉初年,不过扁鹊其人的传说极不准确,若依史书,此位仁兄活了400年,作为参考不大准确 至于神农本草,也是托名伪作,最早见于隋书,最后成书年不早于东汉
中医五行中代表什么内脏呢？？
心属火，主血胆，和小肠互为表里，开窍于舌。 肝属木，主筋路，和胆互为表里，开窍于目。 脾属土，主肌肉，和胃互为表里，开窍于唇。 肺属金，主皮毛，和大肠互为表里，开窍于皮毛。 肾属水，主骨髓，和膀胱互为表里，开窍耳。
中医针灸，五行人辨证体系，有谁了解
五行针灸是一种非常古老而神奇的针灸方法，不但能够治疗各种身体疾病，真正神奇的是五行针灸能够调整人的心神。所谓心神是指，人的情绪、性格、人生观、价值观等等心灵层面的属性。 用针灸调整一个人的情绪、性格，一直被认为医学中最高深的部分。中医认为，人体疾病可以分为形、气、神三个层面。也就是形体、功能、心理三层。“上医治神”，能够调整心神的医生往往被冠以“神医”的名号。 其实用针灸调整心神并没有传说中的困难，只是人们没有找到有效的方法。 五行针灸在调整心神方面确有明确、神奇的疗效。 当然五行针灸并不只是“调神”。调神，是治疗人体“形、气、神”三个层面疾病的最终结果。 五行针灸 - 五行针灸的历史 五行针灸历史带有一定神秘色彩，具体细节难以考证。 五行针灸的历史可追溯到六世纪，由中国传到朝鲜、日本等地。后因社会动荡，在国内逐渐失传。 直到21世纪，我们才寻找到远游海外的五行针灸传承人。后经诺娜·弗兰格林（英）、龙梅、刘力红等人共同努力才将五行针灸迎会祖国。 离开母亲怀抱1400余年，五行针灸不但没有”变味”,反而因此保持了中国古典针灸的原始风貌。 五行针灸 - 五行针灸适应症 各种身体疾病 五行针灸能够从最深层调整人体五行的平衡，激发人体不可思议的自愈能力。所以五行针灸针对各种疾病，尤其是重大打击、压力所致的种种不适，有着其他疗法不可替代的作用。如，失眠、疲劳、胃痛、月经不调、不孕不育、腰背酸痛、荨麻疹等等。 心灵不适 五行针灸，是中国土生土长的“中医心理”科，在调整各种心理不适，如悲伤、易怒、焦虑、烦躁、苦闷、压抑、迷茫、绝望……甚至是精神疾病方面，都有明显的优势。 五行针灸 - 为什么强调“调神” 心神的主导地位 我们的身体就像一座房子，“心神”才是房子的主人，“心神”对我们的身体有绝对的主导权，能让人体得病、也能让疾病痊愈。 症状，是“心神”向我们求救的一个信号。 《黄帝内经》对调神的要求 早在《黄帝内经》时代，圣人们就提出了关于针灸调整心神的理念。《内经》中说，针灸的至高法则是掌握人的心神，然后掌握人的人体功能、症状，并以此治疗。（“凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针……”）合格的针灸医生要能把握患者身体的变化，但高明的医生必须能够调整患者心神的变化。（“粗守形，上守神”）。 情绪与病因 从疾病的病因来讲，可以分为：外感、饮食劳倦、七情内伤。 外感，也就是感受自然界的风、寒、暑、湿等邪气。 饮食劳倦，就是饮食起居不当。 七情内伤，就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七大类情绪长期、大量的积压在体内造成的疾病。很多人熟悉的《范进中举》，就是讲一个读书人屡考不中，忽然有一天金榜题名，乐的发了疯的故事。 情绪与脏腑 每一种情绪都对应着一个脏腑，喜—心；怒—肝；忧、思—脾；惊、恐—肾；悲—肺。 一方面，不良的情绪会损伤脏腑。长期思虑的人，脾胃会受到损伤，出现面色萎黄，肌肉、皮肤松懈的表现。 另一方面，脏腑异常的人，会经常出现相应异常情绪。如肝不好的人，会经常想要发脾气，自己明知不好却又控制不了。 多数疾病与心理问题相关 每一个时代都有一个时代的”时代病“，当今社会，精神压力前所未有的大，几乎每个人都面临不良情绪。反而，风寒、饥饿正逐渐远去。从临床上观察，现代人的疾病多数与心理问题相关，不能有效控制情绪，疾病将难以彻底治愈。举一个例子，怒大伤肝，肝肝阳上亢，导致的血压高。我们可以降血压，可以平肝气，但是如果控制不了“怒”，等于没有除去这个病的病根。 五行针灸 - 五行针灸的原理 源于《黄帝内经》 五行针灸认为，人分为木、火、土、金、水......余下全文>>
五行川派中医博士医生集团是做什么的？
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