代表五行的六只神兽
中国的五行神兽有哪些？
五行：金木水火土；神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武之间是有联系的：东方甲乙木（青龙）南方丙丁火（朱雀）西方庚辛金（白虎）北方壬癸水（玄武）中间戊己土 青龙-青 白虎-白 朱雀-赤 玄武-玄 中间是黄
五行的代表神兽是什么？
东方——木之青龙 抚方——金之白虎 南方——火之朱雀 北方——水之玄武 中央——土之麒麟
问下四神是五行的金木水火，那么土的代表神兽是什么？
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
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玩魔术.
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关于五行所代表的数字的疑问
网站上那人没说呀？是不懂呀？还是故意不说呢？不说开网站干嘛呢？原理是什么这个简单呀，我能告知你：河图十数五方阵为：一、六居北，天一生水、地六成之；二、七居南，地二生火、天七成之；三、八居东、天三生木、地八成之；四、九居西，地四生金、天九成之；五、十居中，天五生土、地十成触。这个原理是古人用“五星经天纬地”运行规律来解释河图这种五方位数阵。河图数阵方位同五星出没时节有关，五星出没大体有如下规律：水星行至天之北，每年在十一月六月之夕，每月逢阴历一，六会日、月，每日在第一时(子时)、第六时（巳时）可见；火星行至天之南，每年在二月七月之夕，每月逢二、七会日、月，每日第二时（丑时）、第七时（午时）可见；木星行至天之东，每年在三月、八月之夕，每月逢三、八会日、月，每日在第三时（寅时）、第八时（未时）可见；金星行至天之西，每年四月、九月之夕，每月逢四、九会日、月，每日第四时（卯时）、第九时（申时）可见；土星行至中天位，每年在五月、十月之夕，每月逢五、十会日月，每日第五时（辰时）、第十时（酉时）可见。立足于古天文观，五星经天、五星定名、地理物候、季节气象，均与十数五方位数阵吻合：十一月，天上水星行于北，地上交冬，为雨雪冷湿之侯，是水淫而曰水行，故曰一、六共宗，一生水而六成之，六月江河水满。三月，天上木星行于东，地上交春，为草木复苏之候，是木兴而曰木行，故曰、三、八为友，三生木而八成之，八月木成栋梁。五月，天上土星行于中天，地上为长夏，土当令而适万物生长之候，十月为小阴春之侯，是为土宜而曰土行，故五、十相守，五生土而十成之。七月，天上火星行于南，地上交夏，为赤日炎热之侯，是火盛而曰火行，故二、七为朋，二生火而七成之。九月，天上金星行西天，地上交秋，为实熟物收之侯，是金动开镰而曰金行，故、四、九同道，四生金而九成之。若以周岁为期观五星，五星一般按木、火、土、金、水顺序相见相生，相继出现于北极天空，每星各行七十二天，五星行而合周天三百六十度。总之，这个河图十数，跟古天文有密切关系，是古人仰观天文、而知星移斗转的天象规律，又明天更象与地移时之变化关系。
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