莛的五行
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
什么是五行?
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土
五行是怎么来的
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼樯。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
根据五行改名
公历：1999年10月22日10时(星期五)农历：己卯年九月十四日巳时春节：2月16日 / 立春：2月4日14时天运五行：土 / 戊寅己卯城头土纳音：城头土 山头火 天河水 复灯火八字：己卯 甲戌 丁未 乙巳五行：土木 木土 火土 木火 (五行缺金水)生肖：兔 / 本命佛：文殊菩萨【喜用神分析】五行统计：3木，2火，3土，0金，0水。五行缺金水；日主天干为火；同类为：火木；异类为：水金土。〖同类得分〗：火2.29，木3.2，共计5.49分；〖异类得分〗：水0，金0.7，土2.28，共计2.98分；〖差值〗：2.51分；〖综合旺衰得分〗：2.51分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「水」，「水」就是此八字的「喜用神」，起名时建议带五行属性为水的汉字。『尹寄欢』姓名评分：100 分┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈尹寄欢 拼音：yǐn jì huān 康熙笔划：4 11 22 字意五行：土木水┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格：5(土) 人格：15(土) 地格：33(火) 外格：23(火) 总格：37(金)┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格5的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈人格15的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈地格33的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈总格37的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈外格23的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈『尹雪灵』姓名评分：100 分┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈尹雪灵 拼音：yǐn xuě líng 康熙笔划：4 11 24 字意五行：土水火┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格：5(土) 人格：15(土) 地格：35(土) 外格：25(土) 总格：39(水)┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格5的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈人格15的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈地格35的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈总格39的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。（富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈外格25的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
我是属猴的五行是啥
属猴与十二地支第九位“申”相对应，“申”为金，因此，属猴人的五行是金。 属猴人热情、自信、责任心强，但略有虎荣心、不受拘束，性情多变。属猴人随时可以从事艰苦的工作，但必须得到相应的报酬，否则会抱怨连连，不愿再做。因此，在与属猴人共事时，承诺过的一定要做到，不要失信于属猴人。 属猴人出生于不同的年份，按照五行又可分为金猴、木猴、水猴、火猴、土猴。 甲申年（1944年、2004年）出生的人为木猴，生人为高山松林之猴。其人智慧聪敏，在事业上常有先见之明，但爱说大话。如能矫正缺点，专心致力于一件事，将会交到新朋并创出新的事业。 丙申年（1956年、2016年）出生的人为火猴，生人为山洞灵异之猴。其人脾气急躁，度量狭窄又善变，缺乏集中精神。如能控制缺点，一定可以获得帮助，实现愿望。 戊申年（1968年、2028年）出生的人为土猴，生人为杆上独立之猴。其人气质豪迈，善于处事，但因自作聪明而导致失败。若能矫正缺点，提升信用，将可能成为领导人物。 庚申年（1920年、1980年）出生的人为金猴，生人为攀木食果之猴。其人极为敏感，情感起伏不定，让人捉摸不透。若能对自己 的缺点谨慎控制，就会有贵人出现，帮助成就大业。 壬申年（1932年、1992年）出生的人为水猴，生人为山洞清秀之猴。其人学习心很强，有活到老学到老的境界。但待人处事过于散漫，易造成他人误解。因此，不可忽视人际交往的重要性。
五行缺什么？
五行缺土 或许吧.....
关于“五行”的诗句有哪些？
1、《西江月•七返朱砂反本》 年代: 宋 作者: 张伯端 七返朱砂反本，九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。本是水银一味，周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。 2、《减字木兰花•五行颠倒》 年代: 宋 作者: 张抡 五行颠倒。火里栽莲君莫□。□要东牵。引取青龙来西边。一阳时候。□□温温光已透。消尽群阴。赫赤金丹色渐深。 3、《苏武慢•冒雪冲霜》 年代: 元 作者: 冯尊师 冒雪冲霜，迎风沐雨，得遇至人开悟。通微入妙，起死回生，可谓炼丹规矩。离坎相交，反覆阴阳，须藉木龙金虎。把乾坤鼎器，五行罗列，煅圭成土。玄妙处、种就黄芽，烧成丹药，此理向谁分诉。玻璃凤孕，碧玉龙珠，飞出瑞云深处。制电摇空，唬得三尸奔走，六贼逃去。显仙胎飞舞，五云缭绕，乐声齐举。 4、《缘识》 年代: 宋 作者: 宋太宗 无为本从清静出，知之修炼皆寂默。 大道玄门几百般，不拘东西及南北。 观其形貌欵共语，风云可变龙与虎。 灵源欲访不曾闲，捉得之时为伴侣。 日有魂，月有魄， 业累被动除离死厄。十二时中可逍遥， 五行造化人岂测。也曾嗔， 也曾笑，世间心为求诸要。 长生之法在目前，天门地户无颠倒。 5、《喜迁莺•厌离尘垢》 年代: 宋 作者: 无名氏 厌离尘垢。便志乐虚闲，清净为友。剑挂寒光，兵安云将，战胜五行之寇。收得洞玄灵宝，跳出阴阳之壳。大丹就。炼摘骑日月，摩挲星斗。英秀。超前后。随应万机，明显神通手。铁板门庭，金针玉线，到处七穿八透。引出锦麒狮子，振水禽山兽。速回首。向碧霞堆里，高眠清昼。
五行情绪
这个我也听过 万变不离其宗 中医理论也是如此 中国相生相克的理论总纲来自周易 你可以看看里面关于人性的内容 相信对你应该有帮助 由于书里语言比较隐晦难懂 所以建议你看看带注释的 注释内容有的不是很对 因为古人的智慧现在人理解起来或许有差异 如过你真的想理解这个问题 建议你在看书之余再找相关资料对比 假以时日你的问题应该能得到回答 纯属个人建议 希望对你有帮助
用五行取名
取名原则 不论是取名还是改名，都必须遵循一定的原则。古往今来，取名并不难，难得是取好名．欲起佳名不知道难倒了多少父母、长辈、家人乃至文墨先生。可以说翻遍了所有的可以参考的字典、辞海，也找不出称心如意的好名字。根据我多年的实际经验，取名、改名应该以认真选择汉字为主，遵循以下几条基本原则： 1、合乎姓氏，名字必须与姓氏合拍。 2、合乎性别，男孩大器、女孩清丽。 3、合乎音律，富有音韵美，防止误音。 4、合乎意蕴，把本意、寓意搞清楚，这是先入条件。 5、合乎美学、德操、讲究文化内涵，素质品位。 6、要有创意性、独特性。 7、与自己的生肖吻合。 8、合乎易理，注重阴阳调理，刚柔相济。 9、提倡四字名，防止重名。二十一世纪势在必行。 10、取名禁忌丑陋、凶坏字，伤残、绕口字，贬义词，过火杂凑字等。忌用伟人、先贤之名， 忌直白、浅薄、俗气、异化等等。 松阳取名注重创意性、独特性、艺术性，又综合姓氏、性别、音律、义蕴、美学、德操、形象设计、心理学、生肖、易理等诸多方面，并易于签名，蕴酿最佳姓名雅号。为您塑造完美形象，给你自信，给您暗示导理，为您事业成功，家庭美满，身体健康助一臂之力！ 个人取名注意事项： 取名者需提供姓名、性别、出生年、月、日、时（农历）。父母姓名＼祖父母姓名＼外祖父母姓名＼培养方向。已婚更改姓名者，需提供对方姓名。 男的就取； 国栋（寓意将来是个人材、国家栋梁之材） 树森（由一棵树成长为一片森林，寓意“不断发展、人丁兴旺”） 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 泽洋 (广阔的海洋 )浩辰（寓意：浩瀚的辰空，表示有高远的志向）或钊辉，子嘉 ，子杰，志伟．冠杰，杰浩．若馨．崔志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 裕祺 （富裕 吉祥） 宇哲 （哲学） 圣男 （大气） 泽川 （大气） 崔灏文 （
数理五行.八卦五行.九星五行，哪一种数字五行最准
命理，是四柱五行，最准。算事，是八卦五行最准
