道家生辰五行

• 五行属于道家还是儒家

  　　五行是在战国时所创，后来为道家所接受，是道家理论的重要组成部分。

• 1960730生辰八卦五行等

  　　公历出生时间：1960年 7月 30日 午 12:00-12:59 　　农历出生时间：庚子年 闰六月 初七日 午时 　　八字：庚子 癸未 己未 庚午 　　五行：金水 水土 土土 金火 　　纳音：壁上土 杨柳木 天上火 路旁土 　　本命属鼠，壁上土命。五行【土旺】【缺木】，日主天干为【土】，生于【夏季】。 　　【同类土火，异类木水金】

• 生辰与五行

  　　生辰八字；壬辰　丁未　丁亥　己酉　　 　　水命人，这个八字五行齐全的。起名字随意。

• 道家对于宇宙的解释

  　　看看道德经中道篇就明白了。

• 五行喜木火，必须有水助怎么起名，且五行缺土，生辰2010年9月28号10点32分

  　　很多人不会分析八字命局，仅仅根据软件测算，缺什么五行就补什么字，这种做法不但是非常错误的，也是非常危险的，往往会起反作用，并可能造成严重后果！ 　　其一是因为软件对命局的分析是死板的，往往是错误的，特别是一些特殊命局软件更难分析，软件分析的结果主要供专业老师去判断分析，如果您不懂相关知识，切勿轻用！ 　　其二是有很多缺项往往是忌神，是对你不好的五行，这样的五行就像疾病一样，避之不及，哪里还能补呢！只会越补越凶！！而分析这些缺项是否是喜神忌神，需要专业的功底，如果您不懂相关知识，切记不要乱补！ 　　其三是就算要补八字五行之缺，也并不是仅在名字中去使用该五行属性的字，而是重在姓名命盘中进行补救。 　　　　互 其四是绝不是八字五行缺什么就一定补什么，取名一定要根据命局组合的具体情况，准确分析八字中最需要的五行，以八字喜用神为准，通过姓名命盘对命运加以补救。所以，是补最需要的，而不是补缺少的！如果您不懂八字命局和姓名命盘，一定不要乱补，以防带来更不利后果！！

• 生辰五行问题~阴历89年2月28~八字五行~~追加200 各位帮忙

  　　木命~~命缺水

• 那么，道家所谈论的四象又是什么？

  　　四象 　　【四象】：属于我国传统文化范畴。 　　古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。 　　【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东官苍龙”； 　　【北方七宿】似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”； 　　【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”； 　　【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀”。 　　在我国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 　　在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象”，亦称“四灵”。如道教胜地青城山天师洞(古常道观)，在巍峨的山门前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。 　　青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。 　　道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。 　　青 龙 　　青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 　　白 虎 　　白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。 　　朱 雀 　　朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。 　　玄 武 　　玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。

• 请问这八字排盘是怎么看的 五行 生辰

  　　你的八字不缺木、、亥中有木、是缺火、用阳字较好、阳是太阳有火气、应用阳字、 　　你身上是有句号的人、如、伤痕、手术、痣胎记、

• 道家的符咒到底灵不灵

  　　比佛家的灵的多。。。 　　毕竟道家是我国的国教。。 道家符 用于 镇宅 辟邪 静身 有奇效。。。

• 嗯，道家算卦怎么才算是一卦呢？

  　　卦包罗万象。一卦定乾坤。