卦宫五行六神
五行八卦九宫具体是指什么
希望能帮到你
请问诸位，三才为哪三、五行为哪五、八卦为哪八、九宫为哪九？？？
斗数以“天府、七杀、天相”为“天、地、人”三才,老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。又曰：三才为三皇即“天皇、地皇、人皇”。 八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。 例如：家宅的西方有穿心煞自窗口冲入（穿心煞是甚么，将在以后介绍），由于西方属兑，兑主少女，故家中的幼女受影响将较大，其余可类推。 (一)八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 (二)八卦代数 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 (三)八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。 巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 (四)八卦所属 乾、兑(金)；震、巽(木)；坤、艮(土)；离(火)；坎(水)。 (五)八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 (六)八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；震、巽旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 九宫 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四......余下全文>>
九宫与五行八卦
九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫 五行：金、水、木、火、土 八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑
一元两仪三才四相五行，六合，七星，八卦，九宫如何解释
一元：复始。 两仪：由阴爻 阳爻两部分组成，它表示阴阳 上下 男女 正负等，在几何学上表示一条线。 三才：表示天人地 上中下 左中右 前中后 一生二 二生三 三生万物。 四相：由少阴 少阳 老阴 老阳四种爻象组成，自然界中表示 春夏秋冬 东西南北 ，几何学中表示平面图形。 五行：包括金木水火土五种基本元素，金生水生木生火生土生金，金克木克土克水克火克金。 六爻：“九五之尊”一词，即是出自六爻民俗。在六爻中 一二爻为下 三四爻为中 五六爻为上。身体方面 一二爻为腿 脚 三四爻为胸 腹 五六爻为头颈。 七星：一般指生气贪狼木星 天医巨门土星 延年武曲星 祸害禄存土星 六煞文曲水星 五鬼廉贞火星绝命破军金星。 八卦；指乾坎艮震巽离坤兑八门。 九宫：东 南 西 北 东南 西南 东北 西北 加中间一宫为九宫。 四象： 东青龙 西白虎 南朱雀 北玄武 又 如年的四象春夏秋冬 月：朔、望、上弦、下弦 .七星：即北斗七星 第一天枢,第二天旋,第三天玑,第四天权,第五天衡,第六天开阳,第七摇光。 在易经斗数中又有这样的别称:第一破军,第二武曲,第三廉贞,第四文曲,第五禄存,第六巨门,第七贪狼。 巽四 离九 坤二 震三 中五 兑七 艮八 坎一 乾六
八卦五黄飞中宫的方法
在我们居住的环境中，有着各种各样的风水煞气，其中气煞看不见摸不着但却时时刻刻对人产生影响，其中以每年太岁来临的岁星最凶，应验率高，杀伤力强，是风水煞中的核弹，那么 1、五黄：煞中之煞，临方皆主灾祸连连，阻碍百般。 五黄星是廉贞星， 五行属性为土，颜色为黄色，后天八卦位于中级。五黄星得令时位处中级，威崇无比，恍若皇帝，摄尽四方，因此皇帝均以黄袍加身。五黄星失令名为五黄煞，又名正关煞。为土煞之极，为土星磁场的影响，为九星中最凶之星。此星掌死亡之事，严重时必应验死者为五人或五字之数，遇其他吉星可以化减一点凶性，但如逢二黑或三碧之类，必重病绝症，血光之灾，破家自杀，凶不可言。此星所到之处，必招灵界阴邪。 2、二黑：为病符星，主要作用为产生疾病，令人疲倦，新陈代谢减弱，免疫系统失调。受害者感觉有如患上伤风感冒。 3、三碧：为蚩尤星，多主口舌官非，刑伤小口，家宅不宁，神经失常。 4、七赤：为贼星，凶性在三碧之上，引发的作用集中于官刑、失业、入狱、手术、争斗、贼劫、车祸等较严重的效应。五黄煞五黄煞即是五黄星飞临之方位，如今年（丁丑）三月，流年、流月的五黄星均飞临西方，如起造、动土，先在兑宫动土者，为犯五黄煞，留门在兑位，亦犯五黄煞。 当五黄飞出中宫到其他宫位时，就有如一颗炸弹被搬运到了某个方位，如果在五黄所泊之方位动作，则如同引爆炸弹而产生凶验。 五黄星在玄空风水里分为大运五黄、宅星五黄、流年五黄、流月五黄、流日、流时五黄等。其中以宅星五黄的影响力最深，但最慢。影响力最大最速为流年、流月五黄、流日、流时之影响力甚小。 五黄飞临位置无动象；就不犯五黄煞。如果今年以前在兑宫已铺了床，今年不动此床，则不犯五黄。 五黄星虽为凶神，但若其宅到山到向，又有众旺至加临，五黄不但不凶，反而助吉甚速也。 命理派认为，凡是日主喜土之命，不怕五黄，可通过旺财布局，引发五黄星助日主发福。日主木旺之命，见五黄星则如见财，亦发福。 风水化解五黄煞方法 五黄加临之东方不可摆放鱼缸黄色、红色饰物，植物也不可，此方位只有凶无吉，办公桌或者床头最好避开此方位，否则影响整年运势，甚至伤人破财。 五黄属土，且为强劲之土，以火生之谓之火上浇油，凶上加凶；亦不能以木克之，譬如猛兽，激怒后凶性毕露；宜以金化泄。此方挂一串明咒白玉风铃，白玉五行属金、铜风铃五行也属金，因此能很好的化泄五黄凶煞，而且两者相互碰撞时发出的叮当金属之音也能化解土性，白玉上的六字大明咒有强大的加持力量，可很好的消除五黄煞气；同时在此方位摆放一瓶安忍水。
九宫八卦图是怎么来的
神话传说是伏羲氏创造的，
谁把天干、地支、太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、阴阳的详情告诉我？
应该是：一元，两仪（二气），三才，四象，五行，六合，七星（七宿），八卦，九宫，十方 一元：即为混沌，天地初开，一切初始，无中生有，有生一，先天一气，是为混沌。 二气：也称两仪，即阴阳两仪，也称阴阳二气，一生二，混沌化生阴阳二气，清气（即阳气）上升是为天，浊气（即阴气）下沉是为地。阴阳二气也可互相转换：阳极生阴，阴极化阳，阴阳互换世称太极。 三才：即天、地、人三才。阴阳二气，化生天地，天地育人，三才始出。 四象：是指地火水风，两仪生四象，两仪指的是阴阳，而阴阳衍生出地火水风。在中国传统文化中青龙、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。中国传统方位是以南方在上方，和现代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又会说左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来表示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相呼应。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。值得注意的是，虽然近来受到日本流行文化的影响，而开始习惯这种说法，但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法，一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电，四种自然天候气象。 五行：五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的，。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 六合：指天地四方（即上、下、左、右、前、后）。 七星：可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡。俗称北斗七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多，大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦，预测准确率明显提高。在中医中，指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。 九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。 另： 天干地支：简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 三清：即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。
太极、两仪、三才、四相、五行、六和、七星、八卦、九宫分别是什么？
一元 太极 两仪，阴阳 三才，天 人 地 四象，老阴老阳少阴少阳 五行，木火土金水 六合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干 七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 八卦，干 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫干（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。 另有8门,9星. 八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。 八门九星这些全是<奇门遁甲>里的术语.
一元生两仪、两仪生三才、三才四象、四象五行、六气七情、八卦九宫，指的都是什么？
一元：一气，太极，一个圆 无中生有，有生一 先天一气 天一生水。 两仪：阴和阳 三才：指天、地、人 四象：少阳，太阳，少阴，太阴。 东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武 五行：金、水、木、火、土 六合：即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。 七星：也可称为天罡。 北斗七星 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 八卦：乾代表天，坤代表地，坎代罚水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽 九宫：乾宫（西北）、坎宫（北）、艮宫（东北）、震宫（东）、中宫（寄于坤）、巽宫（东南）、离宫（南）、坤宫（西南）、兑宫（西北）。 十方： 天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 另有8门,9星. 八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
请问怎样悬挂九宫八卦镜啊？
首先，要知道这个九宫八卦镜是否适合你悬挂，这个很重要的，不然勉强悬挂只会有反作用的，破坏你本来的风水运势的。所以，最好还是结合自己的八字五行情况定适合的吉祥物为好，才能化煞开运，这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物更好些。 其次，八卦镜如果悬挂在家中，最好进行开光，不然的话容易被上身邪魔。 最后，八卦镜如果是作为去煞只用，做好在中午12点悬挂，这时候阳气最盛，可以借助其使用八卦镜去煞气最好。
