我说的顺序是对应的。五脏:肝心脾肺肾。季节:春夏长夏秋冬。五色:青赤黄白黑。五味:酸苦甘辛咸。方位:东南中西北。五声:角徵宫商羽。
人体与五行学说人体器官分为「五脏」、「六腑」。「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等,皆属阴。「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等,皆属阳。人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为:一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气,若阳气虚弱则病显虚寒症,若阴气虚弱则病显虚热病。故曰:「阴胜则寒,阳胜则热,阳虚则寒,阴虚则热也。」五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下:金生绚丽,变革香宝。木生茁长,登发升高。水生滋润,寒冻酷冽。火生炎热,燥闷引烦。土生融和,万物绿化。此为之五行特性也。肝属木、心属火,肺属金,脾属土,肾属水。人有五形:喜、怒、悲、忧、恐。心生喜,肝生怒,脾生忧,肺生悲,肾生恐,依五行循环产生相生相克,制化变化规律与人整体脏腑循环,密切相连矣。常观病理变化,有寒热、表里、虚实之疾病,其特征如下:发热脉浮紧、恶寒无汗,乃病显外感风寒表实症。发热脉浮缓、恶风有汗,乃病显外感风寒表虚症。寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积,乃病显半表半里之症。发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘,乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。故疾病有阳阴之症,须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳,阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也。
肝对木。 中医基础课上学到的: 木火土金水 肝心脾肺肾 青赤黄白黑 东南中西北 春夏罚秋冬 酸苦甜咸辣 它们都是一一对应的。还有很多。。其他的忘记了。。毕竟是去年学的,记性不太好- -
万年历 公历 1971年10月29日 星期五 农历 九月十一 辛亥年【猪年】戊戌月 丁亥日
一提起“阴阳五行”,人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”,或在车站、闹市和街头巷尾给人看相、测字和卜卦的“算命先生”。于是,在一些人的心目中,阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语;甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了。阴阳学说,是我国古代的一种哲学思想,即朴素的唯物论和辩证法思想。阴阳二字在日常生活中是经常使用的。拿天气来说,有细雨绵绵的阴天,有晴空万里的艳阳天;拿日历来说,农历称阴历,公历称阳历。现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分,物理学中电极有阴极和阳极之分,化学中的离子有阴离子和阳离子之分,检查身体有阴性体征和阳性体征等等。由此可见,阴阳作为相对概念,是用来区别事物属性的。因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面。阴阳学说在中医学中应用十分广泛,渗透在中医学各个领域。从人体组织结构来说,上部属阳,下部属阴;外侧属阳,内侧属阴;体表属阳,内脏属阴。从人体生理和病理来说,正常的生理活动,是阴阳双方保持协调的结果;如果阴阳失调,就要发生疾病。从疾病的诊断来说,诊断任何疾病,都要区别是阴证,还是阳证;而对于疾病的治疗原则,就在于调整阴阳以恢复其相对平衡。中药也是以阴阳为指导用于临床的。如辛甘发散药属阳,酸苦涌泄药属阴;味咸药属阴,味淡药属阳。五行学说,也是我国古代的一种哲学思想,它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系。它认为,木、火、土、金、水是构成自然界的五种物质,其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类。例如:人体的心、肝、脾、肺、肾(五腑),筋、脉、肉、皮毛、骨(五体),眼、舌、口、鼻、耳(五窍)等以及春、夏、长夏、秋、冬(五季),风、暑、湿、燥、寒(五气),青、赤、白、黄、黑(五色),酸、苦、甘、辛、咸(五味)等,均依次被归属于木、火、土、金、水。这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生、相互制约的关系,并处在不断的运动变化之中。将这种相互滋生、相互制约的关系用“生”“克”二字来表示。具体生克关系是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木又生火……这种“生”的关系循环不尽;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,木又克土……这种“克”的关系往复无穷。总之,中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理、病理以及疾病的诊断、治疗等方面的说理工具,是中医基础理论的重要组成部分,与封建迷信毫不相干。
天干与五行—— 1、甲为栋梁之木,乙为花果之木,甲乙东方木。 2、丙为太阳之火,丁为灯烛之火,丙丁南方火。 3、戊为城墙之土,己为田园之土,戊己中央土。 4、庚为斧钺之金,辛为首饰之金,庚辛西方金。 5、壬为江河之水,癸为雨露之水,壬癸北方水。 地支与五行—— 1、子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。 2、寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。 3、巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。 4、申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。 5、辰(龙)、戌(犬)属阳土,中央; 6、丑(牛)、未(羊)属阴土,中央。
六十生肖五行表 甲子金鼠、乙丑金牛;丙寅火虎、丁卯火兔;戊辰木龙、己巳木蛇; 庚午土马、辛未土羊;壬申金猴、癸酉金鸡;甲戌火狗、乙亥火猪; 丙子水鼠、丁丑水牛;戊寅土虎、己卯土兔;庚辰金龙、辛巳金蛇; 壬午木马、癸未木羊;甲申水猴、乙酉水鸡;丙戌土狗、丁亥土猪; 戊子火鼠、己丑火牛;庚寅木虎、辛卯木兔;壬辰水龙、癸巳水蛇; 甲午金马、乙未金羊;丙申火猴、丁酉火鸡;戊戌木狗、己亥木猪; 庚子土鼠、辛丑土牛;壬寅金虎、癸卯金兔;甲辰火龙、乙巳火蛇; 丙午水马、丁未水羊;戊申土猴、己酉土鸡;庚戌金狗、辛亥金猪; 壬子木鼠、癸丑木牛;甲寅水虎、乙卯水鼠;丙辰土龙、丁巳土蛇; 戊午火马、己未火羊;庚申木猴、辛酉木鸡;壬戌水狗、癸亥水猪。
写在回答之前:我受lz之邀答问,所答属个人意见,如有不同意见我亦没兴趣争吵。如果不同意我的意见,你可以选择无视。 五种性状?你是指中医五行吧。 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分,但相对来说,在临床寒热就显得更重要了。 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标,更多的是一种综合的、抽象出来的概念。是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量。 比如,我们吃了某样东西,出现了身体发热、汗出的现象,并且在季节、试验者不变的情况下可以经得起重复,那么我们就说,生姜是热性的。反过来如果我们吃了这个东西,出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话,我们就说,这样东西是属于寒性的。 其他理论可以依次类推。中医理论是一种体系,一种从实践中得出的,经过无数次试验所证明的,高度抽象的理论。并且它是一个相对封闭的体系。 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论,就暂时忘掉所谓“科学理论”,之后好好读一读大学本科的教材。这个就由你随兴所至络。 个人意见而已,关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了,没有兴趣了,如果有人不同意我所说,请你看“写在回答之前”。 关于烘烤食品的冷热:个人以为大部分均是偏燥热性质。 理由:生活中观察得出。
中医五行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用。五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想,以日常生活的五种物质:金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念,具有广泛的涵义,并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。五行学说在中医学的应用,主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系,以及阐释它们在病理情况下的相互影响。
五行中脏腑部位对应的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.