五行相生理论确定治法
中医的五行相生相克理论可信吗
数千年来，从五行相生相克理论走出了无数的继承和发扬的大医家，创立了无数宝贵中医学著作，一直指导着现代中医临床各个领域。
中医基础理论问答题，有5题 1.根据五行相生规律确定的治法有哪些？ 2.津液是如何化生的？简术其过程。
根据五行确定的治法基本是食疗,相生相克原理来医治.2.所谓的津液也就是唾液..主要是消化功能产生的..
胃属土 是相克还是相生治
以上所谈到的关于五行的相生相克，以及它们的阴阳关系，目的是想表明我们古老的中医，是如何把我们人体的五脏六腑和五行相对应起来的。 我们来看，水是万物之源，而中医认为肾是先天之本，肾属水，与膀胱相表里（相表里的意思是同走一个经络）；肝属木，与胆相表里（肝胆相照）；心属火，与小肠相表里；脾属土，与胃、胰相表里；肺属金，与大肠相表里。 既然人体的五脏六腑能与自然界的五行相对应，那么也同样存在着相生相克的关系。
食物相生的食物相生S
三七+乌鸡三七为中草药，有止血行瘀，消肿定痛作用，乌鸡具有补肝肾、益气血、退虚热等功能。对因气血不足而引起的身体虚弱、面色萎黄、苍白等症，具有较好的补益作用。桑椹+粳米桑椹营养价值较高，具有滋肝肾、补血、祛风寒、健步履、清虚火等功效。做成粥补肝益肾，养血润燥。还可消除脑力疲劳，常吃有利于记忆力减退、精力不集中、多梦、失眠等症状的改善。丝瓜+毛豆此菜可清热祛痰，防止便秘、口臭和周身骨痛，并促进乳汁分泌。毛豆是未成熟的大豆，它所含的脂肪中胆固醇较少，具有降低胆固醇的作用，还能增加身体的抵抗力，维持血管和肌肉的正常功用。山药+鸭肉老鸭既可补充人体水分又可补阴，并可消热止咳。山药的补阴功能更强，与鸭肉伴食，可消除油腻，这可起到滋阴补肺的效果。生姜+羊肉羊肉温阳取暖，生姜驱寒保暖，同时还可治腹痛、胃寒。
眉毛变白怎么治
不用担心，每个人都会有几根白色毛发的，只不过没留意罢了，跟坏兆头没关系。 白毛发只不过是个别毛囊衰老或代谢失常的现象，以致毛囊不能正常合成黑色素，毛发自然会变白。毛囊代谢失常会使毛发长成异于正常的形态，如硬度、长度、生长速度都会优于正常毛发。 每一分钟，我们体内都有数以万计的老细胞死亡，又有数以万计的新细胞产生，在这新陈代谢不断更新的过程中,由于受到外界紫外线、污染等等条件的影响。 就算再健康的人也会出现几个异常细胞。除非这种异常细胞达到一定数量，否则它们是不会影响我们健康的，所以没必要对一根白眉毛恐慌。它可能还会恢复正常（机率不大），如果有上百根，那倒要提神了！ 如果你觉得它影响美观，就拔掉它吧，当你看到你拔下来的毛发根部有一块小肉时，那是连毛囊也拔出来了（应该很痛），它就再也长不出来了，所以你想白眉毛永远消失，想办法破坏它的毛囊，用除毛药剂（小心它除掉你所有眉毛），或到医院用激光除毛（好象小题大作喔）……
死人在外边犯重丧日抬进了自己家里怎么治出棺法
重丧”就是再死一个的意思，阴宅秘旨曰，“重丧有人死，双棺立堂前”。 也就是说，人在“重丧日”那天死了，那么这死人的家人必在一年之内又死一个，此为“重丧”也。 一.【重丧日】 简单的说，【重丧日】就是： 寅月庚日，卯月辛日，辰月戊日，巳月丙 申月甲日，酉月乙日，戌月戊日，亥月壬日，子月癸日，丑月己日。 二.【复日】 复日主事有重复之应，吉事会再应吉，凶会再应凶事。事有重复，故名之曰【复日】。 《协纪辨方书》所载，《复日》是这样的： 1. 《天宝历》曰：复日者，为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事，利为吉事。 2..《历例》曰：复日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三六九十二月戊已日也。 3 《曹震圭》曰：复者，重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也，而观甲是复也。又如，辰戌即戊也，丑未即己也，而观戊己是复也。余仿此。 4 《地理新书》云：正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月九月戊，六月十二月己。按：建寅而得甲日，则是月与日同也。为凶事之所忌者，盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧，益无是理。 5. 《选择宗镜》载：古人葬课多用建日。又曰：正月甲日乙日得令得禄最吉；三月戊日虽不得禄而实得令，次吉。 重丧日与复日 日，午月丁日，未月己日， 然则复日之忌固不可从，而世俗相传已久，今定为《鸣吠》遇复日则忌，《德》，《赦》，《六合》遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。 《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。 《协纪辨方书》记的复日，其实，就是地支藏干主气之干的日期： 【地支】 【藏干】 寅. 甲丙戊 卯. 乙 辰. 戊癸乙 巳. 丙庚戊 午. 丁巳 未. 己丁乙 申. 庚壬戊 酉. 辛 戌. 戊辛丁 亥. 壬甲 子. 癸 丑. 己辛癸 主气亦即是与地支同属一五行者是也。 如寅藏甲丙戊三干，寅属木，甲属木，丙属火，戊属土，甲与寅五行相同，所以甲为寅地支之主气。 丧葬；往往涉及到一个重丧的问题，传曰；有外重丧、内重丧，区别。什么叫外重丧？怎样才算外重丧？ 一.外；故名词义；自然属于家之外而言。那也就必然涉及到六亲关系，姑姑、姨姨、舅舅、丈人、女婿、外甥，之类的人物。哪嘛怎样才算是犯了外重丧呢？那就要凭古训了；按月，所犯得忌日。正七连甲庚，之类。哪嘛；甲庚，有算是什么呢？如；正月死于甲庚日，是犯了重丧了。甲呢？就是甲乙为木，方位是东，东为震，震为长男，也可以说；是舅舅、丈人，哪嘛庚呢？方位是西，兑为少女，也就肯定是女儿、女婿了。类推......。 二.内重丧呢？当然就单指的是家里的人了。不管你有多少口人，那就要看的是相冲的是谁。首先讲一下如何才算犯了内重丧。古云；“家人在外，死于非命，或病死在外。均不可入宅！否则；犯内重丧矣。何也，未出殃煞之故，即阴魂入宅也，从外而入内，带有阳气，阴阳之气化合一，则有动，故冲之也。若殃煞即出，就叫僵尸入宅，则无防矣。”又云；“阴阳离绝则死，阴阳交合则动”哪嘛也就明显地说明了内重丧的含义。如果夜半而死，鸡不叫狗不咬入宅也无防矣。例；母亲死于外边，（病死）要看死于何方位。如果是东方，那也就要首冲的是长子了。若死于西方，必然也就是少女了。又如；儿子死于非命，在南方，而强行入宅。明显的就是要冲中男，即哥哥，或弟弟。类推......。歌；乾坤父母不容缓，巽离妯娌去西天，西伤小女东长子，艮害小儿坎中男。 三.涉及一个怎么办的问题。既然，死到这个日期了，或死于外边了又根据条件的客观性，而非必入宅，那该怎么办呢？古人在处理这些事情早有预计，1.外重丧，要做一个纸棺木，（有的地方做木头小棺）房进一个小秋木人儿，陪同下葬即可。2.内重丧呢？那就只好想出进家的办法了，用谷草做一个假门，放在大门上进来即可免灾劫难。入棺后就需进行镇法安置；具体看三元总录即可。 三.【禳镇重丧法】 《增补万全玉匣记秘书》内记有《镇重丧》之法： 用白纸做函一个，用黄纸朱书四字置函内，放棺上同出大吉。 朱书四字如下： 三月，朱书【六辛天建】。 四月，朱书【六壬牢天】。 五月，朱书【六癸天狱】。 七月，朱书【六甲天福】。 八月，朱书【六乙天德】。 十月，朱书【六丙天威】。 十一月，朱书【六丁天阴】。 正二六九及十二月，朱书【六庚天刑】。
梦见别人给自己治腿
这里的一个故事：传说在济公在世时，有一个特别贪财有大官，在他在手下有一个管家，非常仗势欺人。有一次，这个大官向穷人索要过桥费，放了一个大箱子，要人向那里投钱。济公施法术，那个大官把自己有脚放了进去结果一条腿变成了铜钱铸的。于是他要济公给他治病，济公说惟一的办法就是换腿。大官说管家平时最忠心，要换他的腿，管家没有办法只好那么办了。于是大官的腿治好了，可是管家没有腿了，济公就把一只狗的右后腿换给了管家，就这是“狗腿子”的由来。可是狗也没有了一只腿，济公就用泥做了一个腿给了狗。因为是泥做的，狗在每次尿尿时就必须得抬起来，免得弄湿。当然这是个典故。事实上公狗抬腿尿尿第一是要在地上留下它的气味，第二是本能，是习惯。但不是所有的公狗都是这样的。
什么生肖是无为而治
估计是猪。猪整天睡觉，而且觉得自己过的很好，算是无为而治吧。
分析风水四象理论
风水四象理论应该就是有关四象的一些情况，以下是四象的一些资料，希望对你有帮助哟 四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向,源于中国古代的星宿信仰。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。 四象的分类 古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。 【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”； 【北方七宿】似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”； 【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”； 【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀”。 在我国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 二、四象的来源 1、来源于中国古代的星宿信仰 青龙 中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。 2、来源于道教 道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四
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