五行五脏五华五志关系表
五脏所对应的五志
五脏与五志对应为：肝主怒，心主喜，脾主思，肺主忧，肾主恐
事物的属性归类表中五脏与形体、情志怎样联系？
五行学说依据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建了五行系统。事物和现象五行归类的方法，主要有取象比类法和推演络绎法两种。 w#b)n` a[Lg`p3=A 取象比类法：“取象”，即是从事物的形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象；“比类”，即是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。事物或现象的某一特征与木的特性相类似，则将其归属于木；与水的特性相类似，则将其归属于水；其他以此类推。例如：以方位配五行：日出东方，与木升发特性相似，故东方归属于木；南方炎热，与火特性相类似，故南方归属于火；日落于西方，与金之沉降相类似，故西方归属于金；北方寒冷，与水之特性相类似，故北方归属于水；中原地带土地肥沃，万物繁茂，与土之特性相类似，故中央归属于土。 LD#B!{> !?>QDi 推演络绎法：即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木；同理，心属火，则小肠、脉、面、舌与心相关，故亦属于火；脾属土，胃、肌肉、唇、口与脾相关，故亦属于土；肺属金，大肠、皮肤、毛发、鼻与肺相关，故亦属于金；肾属水，膀胱、骨、发、耳、二阴与肾相关，故亦属于水。 {iHowRq7
谁知道五脏与五体、五华、五窍、五液、五志的关系分别是什么
五体，含义有二：一是指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏相合。肝合筋、心合脉、脾合肉、肺合皮、肾合骨。二是指各种不同类型的体质，如《灵枢·根结篇》说：“逆顺五体者，言人骨节之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少，经络之数……，”是说五种形体不同的人，即骨节有大有小，肌肉有坚有脆，皮肤有厚有薄，血液有清有浊，气的运行有滑有涩，经脉有长有短，血份有多有少，以及经络的数目各异等等。本题所谈五体，是指前者而言。 九窍，头部七窍(目、鼻、口、舌、耳)及前阴、后阴为九窍。九窍分别由五脏所主。“肝开-窍于目”、“肺开窍于鼻”、“脾开窍于口”、‘肾开窍于耳及二阴”等。另外，中医还有“五官”之称，即指鼻、眼、口唇、舌、耳等五个器官，也分属于五脏，为五脏之“外候”，又称为五脏之“苗窍”。《灵枢·五阅五使篇》说：“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。”又说“五官者，五脏之阅也。” 五华，即面、毛、发、爪、唇；《素问·六节脏象论》载“心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”、“肺者气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮”、“肾者主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨”、“肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋”、“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胧者，仓禀之本，营之居也……其华在唇四白，其充在肌”。 心主血脉，心气旺盛，心血充盈，则脉搏和缓有力，面色红润而有光泽，舌体红润有神，若心气不足，心血不充则脉弱而细，面色苍白无华，舌淡失神，若心血疲阻，面色青紫，舌体紫暗或有瘀斑；若心火上炎，可见面红，舌尖红或舌体糜烂等。 肺气宣发，皮毛得以温煦滋养而润泽，若肺气壅实闭郁，或肺气虚而不能宣发卫气、津液于皮毛，不仅卫外功能减弱，肌表不固自汗，易患外感疾患，而且皮毛焦枯失泽。肺开窍于鼻，“肺和则鼻能知臭香矣。”若外邪客于肌表，肺气不宣，则气道不通，鼻塞流涕；若肺内热邪壅盛，则肺气上逆喘促而鼻翼煽动。 脾主运化，脾气健运，气血化生有源，肌肉丰满壮实，口唇红润。若脾气虚，不能运化水谷精微充养肌肉，肌肉消瘦或萎废，唇色浅淡甚至萎黄无华；若脾不健运，水湿不化泛溢肌肤，则发为水肿。脾开窍于口，脾和则口能知五谷矣。 肝藏血，‘淫气于筋”，筋骨运动正常，若肝血虚，血不养筋，筋失所养则愈疮肢麻，手足震颤，屈伸不利；若高热
五脏六腑的相互的关系 和五行的关系 它们的联系
中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。五行之间的关系便是五脏间的关系。五行分别为：金、木、水、火、土。而五脏中肝胆代表木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。 明白了五脏六腑对应的五行后，便要开始了解五行之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系。 相生关系：木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。 木生火。这个比较容易理解，木可做火的燃料。而在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统正常运行。 火生土。形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统正常运行。 土生金。用金属从土中而生作比喻，如矿质。五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统正常运行。 金生水。解释要复杂一些。我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山可以生长树木，因为岩缝可以使水达到山顶。所以民间有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。石头中含大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统正常运行。 水生木。这个比较容易理解，树木生长必须需要充足的水分。肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行。这是五行相生关系，也是五脏六腑间相生关系。 五行相克关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。无尽的循环……木克土。有两个理解。第一，用树木破土而出来作比喻。第二，以树木吸收土中营养，致使土中营养流失来理解。五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会逐渐进入非正常状态。例如肝胃不和等。 土克水。这个很容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统不畅，脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会逐渐进入非正常状态。例如脾虚引起的肾病等。水克火。很容易理解，用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，水无法参与血液的调节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。例如肾性心脏病。 火克金。这个也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循环系统不好，气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死！ 金克木。用金属可以砍伐木头作比喻。肺循环系统不好，氧气无法支持肝，肝循环系统逐渐进入非正常状态。例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。这就是五行相克关系，也是五脏六腑间的相克关系。前面讲了五行相克，但是有时也会出现反克现象。反克在中医理论中叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的原因是自己弱，或所克的对象亢进。举例说明，如土能克水，但若土太弱，或水势过于强盛，便会导致洪水决堤，形成反克之象。这便是反侮现象。木反克金。金克木，因金属锐利之物可砍伐伤害木头，一般情况下木是无法伤金的。木燃烧生火，火一样可以熔化伤害金。在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金，这在中医理论里称为“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火可以熔化伤金，一般情况下金是无法克火的。但凡事有例外，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关掉，把特烟囱堵上，里面由于氧气的逐渐消失，导致火焰慢慢熄灭，这样金就可把火憋死。在五脏中属金的肺长期不好，可导致属火的心脏衰竭。火反克水。水克火，因水能灭火，一般情况下火不能克......余下全文>>
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向朋志的名字怎么样
啥意境，反正觉得不行
关于五脏和五行的问题
五脏与五行既有对应关系, 也可以用五行相生相克的关系来分析生理和病理上的关联. 是中医基础的重要组成部分. 从五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。 人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系 如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 ... ...
志字多少画？
七画
五华县（旧称长乐县）的《古氏族谱》陈姓源自
我也是五华的，我在安流，姓陈。我的族谱上是这样叙述的：周朝的陈国建立，陈姓才逐渐成为一种稳固的血缘家族符号，陈国开国公胡公满也因此成为陈氏得姓的开宗始祖。陈氏是黄帝之后舜满之裔。周武王时，舜帝之三十二世孙遏父，因助武王伐纣得天下而有功于周朝，武王封遏父之子妫满为胡公，把女儿太姬嫁给他，并把妫满封于陈，以取代虞遂之后的陈国。
梦见自己没五脏六腑了
梦是反梦
