五行八桌
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
什么是五行
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 根据五行学说，"木曰曲直"，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；"火曰炎上"，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；"土爰稼穑"，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；"金曰从革"，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；"水曰润下"，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近，则归属于木，而与火的特性相类似的事物，则归属于火。按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避免肾水的泛滥，......余下全文>>
什么叫五行
道家把万物分成五种形态，不是五种物质！这五种形态就叫五行，分别是:金，木，水，火，土，这五种物质可以相生，也可相克，
也字五行属什么
也(也) 姓名学解释：【奔波劳苦，一生多灾，难得幸福，晚年享福。】 民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：yě
五行命相查询
寅时的病符
尚的五行属什么
尚 拼 音 shàng 部 首 小 笔 画 8 五 行 金 五 笔 IMKF 生词本 基本释义 详细释义 1.还（hái），仍然：～小。～未。～不可知。 2.尊崇，注重：～武。～贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 3.社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 4.矜夸，自负：自～其功。 5.古，久远：“故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也”。 6.庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 7.姓。
兔年五行怎么分别
属兔的人五行命格[属金]生于1963年，出生年的天干地支为癸卯：一生福禄有余，凶中化吉。早年财泰山不聚，支出颇多，晚景兴隆。女人中年兴，晚年多牺牲利益，保持之命。拥有强健体魄，富创造力，敢于作出决断和承担责任，而且喜爱艺术，易感情用事。 [属木] 生于1951年，出生年的天干地支为辛卯：为人率直，有志气，利官见贵，身闲心不闲，少年劳碌，晚年大利，女人操持有道。对人对事要求高，事事亲力亲为，独立能力强，满怀大志，颇受上司赞赏，但由于太谨慎，也是导致失败的因素。[属水] 生于1915年或1975年，出生年的天干地支为乙卯：为人志气轩昂，少年得志，弱冠稍敛，中年始顺。一生近贵，百事如意，文武皆通。女人福寿无量之命。为人精明聪慧，天赋较高，记忆力惊人，有过人之才华，但易感情用事。[属火]生于1927年或1987年，出生年的天干地支为丁卯：为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，作事有头有尾。火兔为人好动，性格好强，有些急躁，但有进取精神，再加上有圆滑而审慎的非直接对抗手段，较容易成为长胜将军。 [属土] 生于1939年或1999年，出生年的天干地支为己卯：为人风流，一生衣禄丰足，喜好闲游，嬉戏不受人欺。女人兴邦睦命，亲族贤达，长寿之命。对艺术有特殊喜好，常常无师自通，易感情用事，内向，欠主动，发觉自己有不足时，会自我纠正。
宁字五行属什么
【宁】五行属性【火】 起名吉凶含义：【宁】温和贤淑，多才巧智，中年成功隆昌，荣贵之字。 繁体字:【宁】｛起名用字笔画｝：【14画】 拼音：níng nìng 注音：ㄋㄧㄥˊ ㄋㄧㄥˋ 部首:宀,部外笔画:2,总笔画:5 五笔86&98:PSJ 仓颉:JMN 郑码:WDAI 笔顺编号:44512 四角号码:30201 UniCode:CJK 统一汉字 U+5B81 基本字义 ◎ 平安，安定：～静。～谧。息事～人。 ◎ 已嫁的女子或在外子女回家省视父母：～亲。归～。 ◎ 守父母之丧，丧假：“前博士弟子父母死，予～三年”。 ◎ 中国江苏省南京市的别称。 ◎ 中国宁夏回族自治区的简称。
五行属水缺什么五行？
癸亥 壬戌 甲申 丁卯：并没有缺少的五行。不过八字分析基本不考虑缺少的五行，而是主要看用神，以及忌神。
五行分别代表什么？
1、金的特性: 金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。 ? 2、木的特性: 木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。 ? 3、水的特性: 水主智,水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄. ? 4、火的特性: 火主礼,火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。 ? 5、土的特性: 土主信,土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。
