公历出生时间:1988年 1月 23日 戌 19:00-19:59 农历出生时间:丁卯年 十二月 初五日 戌时 八字:丁卯 癸丑 丁丑 庚戌 五行:火木 水土 火土 金土 纳音:炉中火 桑松木 洞下水 钗钏金 本命属兔,炉中火命。五行【土旺】,日主天干为【火】,生于【冬季】。 【同类火木,异类水金土】 生辰八字五行算命 八字五行个数:1个金,1个木,1个水,2个火,3个土 四季用神参考:日主天干【火】生于【冬季】,必须有木相助,忌有水与金多,喜有土、水、木。 穷通宝鉴调候用神参考:丁火生于丑月,庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐。戊癸权宜取用。 【五行生克制化宜忌】 火旺得水, 方成相济。 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰。 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔。 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚。 【五行之性】 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤。 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终。 【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病。 【宜从事行业与方位】 宜火者, 喜南方。 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业。 三命通会 丁日庚戌时生,丁以庚辛为财,戌中丙处库地,却与辛合水自克,这就是所谓墓中逢败,难成福运。如果没有补救,且柱中癸水较多,主有眼目之伤。 丁丑日庚戌时生,时日相刑,伤妻害子。如果年月支是寅亥申酉,官至三品;是午未子辰,且行金木运,贵显。
八字:丁卯 庚戌 己酉 丁卯 五行:火木 金土 土金 火木 简析:五行缺【水】! 日主本命:【己土】命! 年名纳音:【炉中火】; 属性:望月之【兔】;
87年 巳时的
八字不错,家庭条件中上等好,婚姻不顺且有家人参与起反作用,如去年乙未年,财源有损,且感情不顺
两人都是水弱之命,可以说是同病相怜,是有共同生活目标的
阳历是10月1日。
尊重玄学是好的,但是百度里骗子太多,嘴里根本说不出个所以然,自己留神。小心被骗钱。需谨慎,好意提醒。
女命,丁卯 庚戌 癸巳 庚申:土为官星,17年感情不顺。如果你结婚了,那么这一年婚姻出了问题,不离婚也差不多了。如果你谈恋爱,那么这一年所谈的对象都不靠谱,必定分手告终。
论阴阳五行,天干之丁属阴之火,地支之卯属阴之木,是木火相生。
五行学说认为,宇宙中万物并非静止地、孤立地存在而互不相干,而是相互滋生、相互制约的关系,这就是五行的相生、相克原理。故五行的生克关系反映出了事物之间的量变规律。 五行生克关系,中医学理论为:相生、相克、相乘、相侮和制约的关系。四柱命理学为:相生、相克、反生为克,泄多为克及反克五种情况。二者说法稍异,但原理一样。 (一) 五行相生 五行相生是指事物之间的滋生、促进助长的意思。 五行相生的关系是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。循环相生,如环无端,生化不息。 在五行相生关系中,任何一种相生关系都是有“我生”和“生我”这二种形式存在。 “我生”,是指我去生他,表示我为母,被生者为子。如:木生火,是木去生火,我为木为母,火被生为子。表示木去生火,木泄气而减力,火被木生,主火受生而加力。 “生我”,是指他来生我,表示我为子,生我者为母。如:木生火,是木来生火,我为火为子,生我者为木为母,表示火被木生,火受生加力,木来生火,木泄气减力。总之,五行相生,无论是“我生”还是“生我”,都是主生者泄气而减力,受生者被生而加力,反映了事物之间的量变规律。 五行相生关系对临床医学的应用:木不及则肝病,以水生木;火不及则心病,以木生火;土不及则脾病,以火生土;金不及则肺病,以土生金;水不及则肾病,以金生水。此谓以母生子治疗法。 例如,中医临床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治疗方法,就是以母生子治疗法。但是,此法的应用前提条件是:“子”一定是在弱或不及的情况下,才能以母生子。反之,就会适得其反。当然,“子”是旺是衰,是强是弱,是太过还是不及,在目前来说,现代医学对这个问题还无能为力,这就是现代医学的空白。可是,用四柱命理学原理却能够对这个“子”的强弱、旺衰和太过、不及的问题,就可以直观地反映出来,一目了然,这就是四柱命理学的迷人之处和神奇功能。 (二) 五行相克 五行相克,是指事物之间的相互制约,相互抑制的意思。 五行相克的关系是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。循环相克,周而复始,往复无穷。 在五行相克关系中,任何一种五行都存在“我克”和“克我”两方面因素。 “我克”,是指我去克他,我为主克方,他为被克方。如:火克金,是火去克金,火就是我,为火主克,金被克。从相克的力量来比较,我去克,表示我力量大,但还是要耗损一些气力,被克者,表示力量小,则损失就比较主克者来说就大多了。比如大人打小孩,大人多少要耗费一些精神和气力,而小孩却只有被挨打受痛的份。所以火克金,火耗损少,金受伤重。 “克我”,是指我被克,表示我为被克方,克我者为主克一方。如:火克金,我为金被火克,表示金我受伤重,火耗损小。 五行相克关系亦是反映事物之间的量变规律。 五行相克关系在临床医学上的应用:木旺克土则脾病,以火泄木生土,佐以金克木;火旺克金则肺病,以土泄火生金,佐以水克火;土旺克水则肾病,以金泄土生水,佐以木克土;金旺克木则肝病,以水泄金生木,佐以火克金;水旺克火则心病,以木泄水生火,佐以土克水。此谓以母泄敌生我,以子制敌救我治疗法。 (三) 五行反生为克 反生为克是指在五行相生关系中,主生者旺,被生者衰的现象。其实,这是一种“母不生子”(即溺爱)的特殊情况。如:身体极度弱者就不能大补,也不宜大量服药,或营养已经过剩的人,再大量摄入高营养,都会导致身体易生疾病。 五行反生为克的条件是: 金赖土生,土多金埋。 木赖水生,水多木漂。 水赖金生,金多水浊。 火赖木生,木多火塞。 土赖火生,火多土焦。 五行反生为克的原理,全部来源于自然之理。比如,烧干柴做饭,若将灶中堆满柴,反而使火不能正常的将柴燃烧,到头来会弄得满屋是浓烟滚滚,这种现象即是“木多火塞”。要解决这个问题,就是要将柴从灶中退出大部分,才能使干柴正常燃烧,若不退出干柴,则就应吹风助燃,但这样做法,就显费力得多。因此,这个“木多火塞 ”的解决办法,看似简单容易,实际上和治病用药的原则是一样的,都皆来自于简单的自然之理。 《本草纲目·十剂》说:“……空青法木,色青而主肝;丹砂法火,色赤而主心;云母法金,色白而主肺;磁石法水,色黑而主肾;黄石脂法土,色黄而主脾。故触而长之,莫不有自然之理也。”所以医者若能精通自然之理,则对疾病的诊断和治疗,帮助是相当之大的。 五行反生为克对临床医学的应用: 木多火塞则心病,以重火补之,佐以金克木,辅以土克水。 火多土焦则脾病,以重土补之,佐以水克火,辅以金克木。 土多金埋则肺病,以重金补之,佐以木克土,辅以水克火。 金多水浊则肾病,以重水补之,佐以火克金,辅以木克土。 水多木漂则肝病,以重木补之,佐以土克水,辅以火克金。 此谓兄弟相助,以敌制敌治疗法。 (四) 五行泄多为克 泄多为克,是指五行相生双方,被生者旺,主生者弱的现象,实际上是现实生活中的“儿多母苦”的特殊现象,比如病人身体弱又多病症。 五行泄多为克的条件是: 木能生火,火多木焚。 火能生土,土多火晦。 土能生金,金多土虚。 金能生水,水多金沉。 水能生木,木旺水缩。 泄多为克的原理也是来源于自然之理。比如:用煤烧砖,若是用煤少了,而砖胚又多则烧出来的砖必然是土胚一样,是不能用于建筑的,这就是土多火晦的现象。 五行泄多为克在临床医学上的应用: 火多木焚则肝病,以水克火,佐以金生水。 土多火晦则心病,以木克土,佐以水生木。 金多土虚则脾病,以火克金,佐以木生火。 水多金沉则肺病,以土克水,佐以火生土。 木旺水缩则肾病,以金克木,佐以土生金。 此谓母子平衡治疗法。 (五) 五行反克 五行反克是指相克双方为主克者弱,被克者强的一种特殊现象。如:金克木是五行正常的相克现象,但是在金衰木旺的情况下,金不但不能克制木,倒是木来反克金。不过反克的前提条件是:被克者一定要旺,主克者一定是衰,反克的关系才能成立。 五行反克的条件是: 金能克木,木坚金缺。 木能克土,土重木折。 水能克火,火旺水干。 火能克金,金多火熄。 土能克水,水多土荡。 五行反克的原理,仍然是来源于自然之理。如:洪水溃堤就是水多土荡;又如,夏天的太阳天气或干燥干旱天气则是“火旺水干”的现象。 五行反克在临床医学上的应用: 木坚金缺则肺病,补金为主,佐以土生金,辅以火生土。 土重木折则肝病,补木为主、佐以水生木,辅以金生水。 水多土荡则脾病,补土为主,佐以火生土,辅以木生火。 火旺水干则肾病,补水为主,佐以金生水,辅以土生金。 金多火熄则心病,补火为主,佐以木生火,辅以水生木。 此谓祖孙三代抗敌治疗法。 以上五行相生、相克、反生为克、泄多为克、反克五种状况,所反映出人体的病理变化是不同的。即:相同的病名,各有不同的致病原因,则治疗方法也就不同,治疗用药亦明显有别。如同是肝病 :有以母生子法;有以母泄敌、以子制敌法;有兄弟相助,以敌制敌法;有母子平衡法;有祖孙三代抗敌法等。这就证明了相同病名的疾病,是不能用相同的药物来治疗的,否则就会对人体造成不良反 应,而致人伤残,甚至死亡。例如:木不及则肝病,用以母生子治疗法就可以收到很好的疗效;若是水多木漂则肝病,再用以母生子治疗法的话,反使肝木更漂矣,则后果就不堪设想