道教的禁忌有哪些
道教的禁忌你知道多少
嗯不能吃深山里有灵性的动物，不能吃动物血做的食物，然后还有一些其他的
基督教,伊斯兰,佛教,道教的礼仪及禁忌是什么
每个宗教的仪式都不一样。我略说几个。 （一）佛教禁忌 1、佛教有“五戒”、“十善”戒律，食素，不吃“荤”、“腥”。“荤”指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、韭菜、大葱等。“腥”指肉食。同出家人共处时，不宜向僧人敬烟、敬酒、劝酒、劝吃肉。 2、佛教在个人生活方面，不结婚、不蓄私财、不歌舞、不坐高级豪华床位，不作买卖，不看相算命。在交往中不能邀请他们唱歌、跳舞等。同女士交往要注意，男性公民不能进士众的寮房，同女士说话时要有另外的人在场，不要主动与女士握手；女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。 （二）天主教禁忌 1、天主教独身禁忌。与天主教徒交往时，见到主教不能有几个子女，不能问年轻的神甫“爱人在哪里”等。 2、天主教神职从商禁忌。 3、天主教离婚禁忌。 4、天主教堕胎禁忌。 5、天主教斋期禁忌 6、教堂内禁忌。衣着不整、穿拖鞋、短裤者严禁进入教堂。禁止在教堂大声喧哗、交头接耳、东张西望、来回乱窜、打情骂俏，不允许吃东西，争抢座位、抽烟。 （三）道教禁忌 （1）道教的烧香敬神是一种信仰行为。道教忌戌日烧香；忌双香祀神，一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；不能用嘴叼香；烧香忌四顾，要身心专一；忌用灶中火燃香。 （2）和道士打招呼，不能双手合十，而要用“拱手”礼仪。 （3）不得问道士的年龄。 （4）叩首礼仪一般是三跪九叩。 （5）全真教不吃荤。正一道平时可以吃荤，但逢斋必须吃素。 （6）全真道不允许成家，正一道允许成家。 （四）伊斯兰教禁忌 1、不吃猪肉，不吃自死物、血液。 2、婚嫁：双方必须信伊斯兰教，如有一方不是，必须改信宗教。 3、外出必须戴头盖。 4、割礼：12岁以前。 5、葬仪“土”、“速”、“俭”。
道教禁忌牛肉是否禁忌牛奶
所谓道教四大荤指的就是“牛肉、鸟鱼、鸿雁、狗肉。”这就是天师府的四不吃。其原因据说是： (一)牛。一辈子吃的是草，【挤出的是奶】，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃。 (二)鸟鱼。人们通常说;“鸟鱼精最可恶，连自己的亲生子都吃”，但天师道友的说法与此恰恰相反，他们认为：鸟鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，鸟鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，精神可贵可佳，吃不得。 (三)鸿雁。失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不该吃。 (四)狗。古往今来，人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”。终生随主，为主效劳，不可食也。 注意【】中内容，所以不禁忌牛奶
观音菩萨是属道教还是佛教的呢？
观音菩萨 梵文Avalokite??vara 汉语音译 啊那婆娄吉低输 阿缚卢极低湿伐罗 汉语翻译 叫观自在菩萨或观世音菩萨 观自在菩萨就是观照自性之意 观世音菩萨就是观见世间疾苦之意 佛教传入中国后 道教刚刚起步 两大宗教相互借鉴 融合 形成了观音被道教所利用的怪现象 记得采纳啊
信佛的人可以去道教求签吗？
不可以。 佛法称算命的行业为邪命，应远离。 命自我造，福自我求。生活不顺利，要找原因。即使算命，不修善因，哪来善果。 财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿。这才是根本。 既然学佛，首先要信佛，依教奉行。一么深入，长时熏修，自然有感应。发真诚心，勇猛精进，其他的交给佛菩萨来安排。佛菩萨有智慧，我们没有，何必自己苦苦追寻，到头来还犯错呢
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道教法术到底都有那些
通天彻地，赶尸驱鬼，符咒通灵，阴阳风水，变化无常这些神奇的法术就是道教给我们留下深刻印象，其实福些道教法术多如牛毛，但是大致分五大类，道教法术大概解释如下：一、山山就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼肉体与精神，以达充满身心的一种学问。食饵是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。总而言之，山就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。二、医医是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的心理治疗。总之，医就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。三、命命就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有紫微斗数、子平推命、星平会海等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，命是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。四、相相一般包括印相、名相、人相、家相、墓相（风水）等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。总之，相是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
道教三圣杯是什么
好象没有这种说法，是不是指供奉三清时用的杯子？
道教是谁建立的，不是老子吗？
老子图 道教 [1] 的名称来源，一则起于古代之《易经》，一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，一部解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。因此，道教的雏形即是春秋战国时期的道家学派。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《老子》是道家思想的源流之一，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为布道而写的经书。一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。（道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。 道教以“道”名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。具体而言，是从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为‘道’的教理，既中庸之道。 道教 道教徒有两种：一种是神职教徒，即“道士”。据《太霄琅书经》，“人行大道，号曰道士。”“身心顺理，为道是从，故称道士。”他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。从师承可分为“正一”道士、“全真”道士等。按宫观中教务可分为“当家”、“殿主”、“知客”等。
为什么道教可以法事特别灵验
在道教法坛经常可以看到道人们身着庄重的道袍，手持各异的法器，合着声乐吟唱着古老的经文或咒语，在坛场里举行古典的道教仪式；在电影电视上也经常可以看到法师身着道袍手持法器开坛做法驱鬼镇邪、斩妖伏魔。很多人都知道这些神秘的仪式就是道教法事，却不理解法事到底是什么，今天在此做一些简单的阐述供大家参考。 道教法事又称为斋醮科仪，俗称“道场”，道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动，一般由修行持道的法师来举行，通过仪式与神灵相交感，借神力、通鬼神。 法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式，修行的道人、法师或信众认为法事具有神奇的力量可以无形中改变现实命运：大则为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则安宅镇土、祈福延寿、祛病消灾等等。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑。 道教法事，既具有宗教文化、仪式文化、传统巫术文化内涵又具有实用性、信仰性、神秘性，相信其存在必然有其合理性。 法事一般由修行持道的道士或法师来举行。对于普通人来说道士或法师熟知斋醮科仪的内容、程序、应用，而这些一般都具有道门正统术法传承在内。在法事道具方面如：灵坛、表文、符咒、法器、乐器等普通人也不容易接触到。 其次，法事注重与神灵交感，修行持道的道士或法师是经过长期的修行（道观修行，早晚功课上通神灵下通鬼神，以及其他一些长期的科仪修行。道的感悟、心性、道德的修养。术法的修行。）通过修行的道士或法师能够更好的与神灵交感、借助自然神力，也就是我们所谓的法力。 再次，举行法事的神职人员理论上来说也需要获得自己所信奉的神仙体系的神灵认可，诸如法事、道术、符咒等运用需要师父亲传才比较安全可靠。同时还需要“进表科仪”通过上表文得到神仙体系身份认可，由此获得法号方可举行一些法事和道术、符咒等术数的运用。 法事的一般程序：设坛、上供、烧香、升坛。礼师存念如法，高功宣卫灵咒、鸣鼓、发炉、降神、迎驾、奏乐、献茶、散花、步虚、赞颂、宣词、复炉、唱礼、祝神、送神。在活动进行过程中，还使用钟、鼓、磬、钹、笛、锣、笙等乐器演奏乐曲，乐曲随道场的进展而有不同的节律、曲调。此外，道教对参加做道场的道士人数、乐队人数、香火数量等都有一定的规定。 其方法主要由高功、经师咏诵经文、踏罡步斗、存神行气以达到与神灵沟通,借助神力护佑人们实现一切美好的愿望，诸凡人所希求之事皆可用斋醮法事祈祷之,故道经云:“祈福福至，禳祸祸消”。 道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类。 一、祈福道场 大则祈祷国泰民安，风调雨顺，禳解灾疫；小则祈祷为人们祈福迎祥、驱邪伏魔、消灾解厄，保佑人们事业有成，生活幸福，财运亨通，灾消祸散，身体康健，运程改变……通过做这种道场，能够使人们的一切善良美好愿望得以实现。 祈福转运，消灾解厄，化解小人、化解太岁、以趋吉避凶、防止事故、牢狱官非无侵、诸厄消除万灾化解。 祈求事业兴旺发达，生意兴隆通四海，秘法开五路财门财源茂盛，运和亨通，万事吉祥顺利如愿。 祈求婚姻美满，夫妇和合，求爱求婚求子求女，家庭和睦幸福快乐，求福求禄求寿。 祈求家宅、公司、厂矿等平安顺利，道法驱邪镇煞，洒净安神谢土，。 祈求病愈灾消，防病避祸，愈顽疾。 悔罪祈福法会：化解久病不愈，服药无效，病情反复之类病患灾难。 放生法会：代信众放生，广积阴德，延年延寿，荫泽子孙后代，福寿康乐，平安吉祥。 祈求子女身体健康，开智增慧，学习进步，学业有成。 祈求运亨通：文昌帝君护佑，小人远避，贵人扶持，官运亨通如意。 二、度亡道场 是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地，魂飞魄散，各不相依，若有所滞，则魂被锁入丰都地狱，魄化为骷髅，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。 祈求超度先亡（九玄七祖）及亲友师长。 祈求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵，死者安息而往生，生者安宁而延生，阴安阳乐。 祈求超改前世今生所造业障解冤释结大吉祥。 超度灵婴，怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿（不论成形与否，含流产打胎等）称之为灵婴，它们会因不能成人而怨气特大，会造成诸多不良的影响。
