我是个道士 你写的大部分都是对的,现实中也是这样的 这些资料都写的很好 “道教在举行迎真祈福道场时,切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。”这条可能现实中没有办法。因为一般的祈福道场都有包含施食(超度道场周围的孤魂野鬼)。说的土点,不可能“见死不救”,那就违背“度人”的观念。尽量是不进道场 楼上的, 楼主所写的哪条是脱离的道教的教理教义啊 仙道贵生,无量度人 福生无量天尊
嗯不能吃深山里有灵性的动物,不能吃动物血做的食物,然后还有一些其他的
第一:符袋和灵符不得打开,不可外人摸,不可见水、见血,需放在干净的地方,否则灵性全无。 第二:一般戴在身上,比如:放在钱包里、提包里 。不方便戴在身上时可放办公桌里、衣柜里、抽屉里或是枕头下面。(感情类灵符最好放枕头下面或里面) 第三:如果收到灵符遇生理期,则需等生理期过了再拆信封。(如果是男士就不需要注意这点) 第四:拆信封之前(也就是请符之前)最好先将双手洗干净或沐浴净身。 第五;请符出来的时候周围不能有外人和牲畜等,最好是隐秘的地方请符出来!
要有师承,画符若知窍,惊得鬼神叫;画符不知窍,反惹鬼神笑。处何起笔,收笔结煞。都有讲究,如果是普通的符咒,你急需的话,心诚依样画符就可以
你好,请帮我解一下道教50签上吉,我男,求姻缘,(人说今年腾去年,也须步步要周全。一家和气多生福,要非谗言莫听偏),谢谢
道教依於《易经》发展之原因 一, 《易经》有完密的逻辑性 〈系辞上〉: 方以类聚,物以群分. 易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业. 二, 《易经》有广大的含盖面 《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉. 三, 两汉《易经》象数学之兴盛.有孟喜,京房,焦延寿,荀爽,郑玄,虞翻等. 四, 阴阳家附会於《易经》.方仙道术等之附会投入. 肆, 道教人物及著作 一, 道教人物皆读《易经》 如:钟离权,魏伯阳,葛洪,陶鸿景,郭璞,吕洞宾,陈抟等. 二, 道教著作多据於《易经》或徵引《易经》 如:《周易参同契》虽为丹鼎之作,然多以《易经》衍其说.如《抱朴子 内篇》,首 为〈畅玄〉多出於《易》《老》之意. 伍, 道教援《易经》以行道,目的在於正世教,以致太平. 一, 取《易经》之报应说,以#24378;调道德之必然性. 坤卦文言:积善之家,必有余庆;积不善之家必有余殃. 系辞:继善成性. 二, 淑世以致太平. 乾卦文言:闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化. 三, 道教养生神仙说之限制与思想之突破. 艮卦象曰:兼山艮,君子以思不出其位.
风水一词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》。而郭璞其人是个虔诚的道教信徒,可以说是道家的文化,亦可以说是道学的产物,欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html
今天是九月初九,中华传统文化中尊老敬老的重阳节,而之所以命名重阳节,却是和道教三玄经典中《周易》有关,在《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,而一年之中九月九日,正是日月并阳,两九相重,故曰,也叫重九。
"八卦",用"—"代表阳,用"--"代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做"八卦"。每一卦形代表一定的事物,"乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风, 兑代表沼泽"。
净天地神咒 天地自然,秽炁分散。洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天;乾罗答那,洞罡太玄;斩妖缚邪,度鬼万千。中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年;按行五岳,八海知闻;魔王束首,侍卫我轩;凶秽消散,道炁常存。急急如律令。 道教的经文都可以辟邪的,没有什么特定的 仙道贵生,无量度人 福生无量天尊