中国禁忌文化的来源
风水是中国道教文化吗？
风水一词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》。而郭璞其人是个虔诚的道教信徒，可以说是道家的文化，亦可以说是道学的产物，欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html
中国复姓的来源是什么
复姓的由来：大多数的中国人，姓氏都是单字的，而只有少量人却是复姓，比如欧阳、司马、东方、令狐。那么这些复姓都是怎么来的呢? 复姓的由来有这么几种情况： 1.从封邑而来。《百家姓》中记述：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓。又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓。此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。 2.从居地而来。如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓。又如闾丘氏，齐国有位名婴的大夫居住在闾丘，时称闾丘婴，后人遂以“闾丘”为姓。还有南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。 3，由官名、王父之字、爵系、族系而来。司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓由官名而来。公羊、子阳等复姓由王父之字而来。公孙、仲孙等复姓由爵系而来。叔孙等复姓由族系而来。 认真揣摩这些复姓，真是一件很有意思的事。比如，司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的2个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”;弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等，这可能是一种复姓单音化的趋势吧。
中国韦姓的来源
韦 一、 姓氏源流 1 出自韩姓。相传贰汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。 2 出自彭姓。以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于涿韦，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。 3 是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。 二、 迁徙分布 韦姓的发源地虽在河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。
中国传统文化哪里不好？清朝的灭亡与文化有关系吗？
清朝的灭亡显然同文化有密切关系，但并非中国传统文化不好。中国的传统文化一直走在世界先列，经过汉唐帝国的积淀，宋朝时期中国经济极度繁荣，国策宽大，煤炭产量甚至超过工业革命时期的英国，如果持续发展，中国可能将首先产生资本主义萌芽。中国的衰落个人认为应该是从蒙古人入侵开始，游牧民族缺乏文明，对于文明从来都是起毁灭和破坏作用的。元朝时期，中国在蒙古人统治下，积累起来的经济基础重新完全回到封建时期。而蒙古人的西征将火药和指南针传入欧洲，并沉重打击了欧洲封建堡垒，为欧洲摆脱封建枷锁却做出了突出的贡献。 明朝汉族政权光复后，进入中后期，资本主义经济萌芽发展，社会思潮逐步解放，封建礼教日益松弛，文字狱也归于覆灭。尤其明朝后期，很多文人结社，议论国政得失，表明国策渐趋宽大，明朝甚至出现过社会的"非君"运动。在当时社会环境下，王夫之，顾炎武等中国第一代唯物主义哲学家产生，中国封建社会的这些变化与西方文艺复兴相呼应，表明中国封建社会开始“解冻”，据西方传教士记载，明朝时期人民生活富足健康，呈现盛世景象。 满人入侵后，为了控制占人口大多数的汉族，建立了严酷的文字狱制度，国策严酷。使得人们的思想被禁锢，学术界只敢做考证古书这一类无聊的工作，生怕一不小心祸从口出。人们的思想重新倒退回完全的封建状态，文艺复兴的萌芽被扼杀。经济领域，资本主义萌芽发展受到严酷挤兑，停滞不前。明朝中后期取得的成果被满人破坏殆尽，回到了封建王朝交替破灭，社会停滞不前的怪圈。甚至比往昔封建王朝更为黑暗倒退。据英国女王使者见闻记录，所谓的乾隆盛世时期人民生活贫困不堪，弃婴饿殍遍地。海关也被关闭，自此，中国的近代化被关闭。
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中国风水文化的编辑推荐
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巴蜀文化的文化特色
巴蜀文化是华夏文化的一个分支。中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。传说，早建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。 文化特点 1、总体上，巴蜀文化绵长久远、神秘而灿烂，可坐享天成，亦可以行卒而生；可无为逍遥，更因刀剑而存。 2、文化上兼容儒释道，以道，注川人风骨；以儒，举川人仕进；以释，去川人彷徨；进退之间，死生契阔。 3、蜀人从容，却含惰性；巴人明快，失之浅薄；瑰宝陆离，多附鬼气；人文荟萃，最是诗人。 4、巴蜀之地向来称为四塞之国，不可谓不封闭，然则多川汇流，昂然出三峡，成大江东去之势，尖锐，奔腾，苍茫，颇让人喟然感叹。 5、蜀中自古多才俊，蜀中自古少大将，多少豪情，多少志气，都削成丝丝缕缕花絮，化作点点滴滴闲情，粘满着春花秋雨，汇入大江大河，消失于无影无踪。
中国传统节日与西方传统节日的文化和习俗差异
近些年来，随着改革开放，外国的很多传统节日慢慢融入我们的生活，如情人节、圣诞节、愚人节等等。同时，我国的传统节日，如纯洁，端午节等，也流传到西方国家。通过对东西方传统节日的认识了解，有利于我们更深入的了解东西方文化的差异与交融。 世界是斑斓多彩的，对世界文化的描述也同样如此。这不仅仅是因为国家、民族具有不同的特性，其文化也是各具特色；也因为同一个文化现象，如果选择的观察视角不同，也会看到不同的内容，得出不同的结论。本文将从东西方的传统节日看中西文化的差异与交融。凡是有人类聚居的地方都有各自的风俗习惯，中外古今都不例外。节日活动则是这种风俗习惯的集中体现和重要组成部分。“节日是指一年中被赋予特殊社会文化意义并穿插于日常之间的日子，是人们丰富多彩生活的集中展现，是各地区、民族、国家的政治、经济、文化、宗教等的总结和延伸。 （一 )从传统节日的起源上看中西文化差异 从中西传统节日的起源，可以看出中西文化存在着明显的差异。 传统节日遵循着从起源、形成到衰亡这个自然规律。由于各国有着不同的国情，其传统节日的起源和形成也存在很大的差别。中国的主要传统节日都是由岁时节令转换而来的，具有浓厚的农业色彩，而西方的传统节日的起源都带有浓厚的宗教色彩。 中国的主要传统节日都是由岁时节令转换而来的，具有浓厚的农业色彩。 中国长期以来处于封建自给自足的农业社会和自然经济中, 其传统节日具有浓厚的农业色彩,包含了农耕文明的社会特征, 主要是从岁时节令转换而来的。我国古代长期以农为本, 在生产力和农业技术不发达的情况下, 十分重视气候对农作物的影响。中国的封建社会绵延上千年，“男耕女织”的农耕生活方式源远流长，农业生产状况、农作物生长情况一直是老百姓心理情绪的“晴雨表”。因此，中国传统节庆活动都是依照农历上的节令产生的，人们通过丰收农闲时的这些欢庆活动，祭祀日月星辰，庆祝五谷丰登，祈求来年风调雨顺。在春种、夏长、秋收、冬藏的过程中认识了自然时序的复杂规律, 总结出四时、二十四节气, 形成了以节日为主的传统节日。勤劳的中国人民为了更好地生存, 必须大力发展农业, 而农业的发展离不开天气的关照。古人云“春雨贵如油”、“清明忙种麦, 谷雨种大田”。在古代, 春节、清明节( 古代称三月节) 等都是重要的农事节日。 由此可见，由于中国长期处
易经文化关于楼层的文化
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中东地区都有哪些文化习俗以及禁忌
您好，中东地区主要信奉伊斯兰教，所以他们的禁忌主要与伊斯兰教禁忌有关，建议您上网查看看一些关于宗教方面的信息。[
