伊斯兰教有什么禁忌
伊斯兰教禁忌
伊斯兰教的禁忌伊斯兰教内涵甚为广泛，它在神学信仰、政治主张、经济思想、道德规范、生活方式、家庭组合等各个方面所提倡的思想原则和行为规范，对每一个穆斯林或每一个信仰该教的民族都产生着深远的影响。 伊斯兰教在饮食、服装、卫生、婚姻、丧葬、商业等方面有许多禁忌。 饮食 伊斯兰教在饮食方面的禁忌限于如下4种东西：自死物、溢流的血、猪肉和“诵非安拉之名而宰的动物”。《古兰经》除了在肉食方面提出了禁忌要求之外，它还要求穆斯林禁止饮酒、赌博、求签等等。 伊斯兰教严禁吃自死物有两个原因：一是因为自死之物一般是由于伤病中毒、衰老等原因而致死的，食后对人的健康不利；二是因为动物不宰自死者，血未去，血液中往往残存有害物质，对人体不利。但是，在所有的自死物中，鱼类是例外的。 在现实生活中，很多好心人误以为凡是牛羊肉和鸡肉，穆斯林都是可以吃的。殊不知，伊斯兰教禁食之物中还包括不以安拉名义宰杀的任何可食动物。伊斯兰教认为，安拉是万物的创造者，是生命的赋予者和掌握者。因此，要求穆斯林在宰杀牛、羊、鸡等可食动物时，诵“以安拉之名”表示结束该动物的生命是奉安拉的名义进行的，不是出于仇恨该动物，也不是由于它弱小可欺。这样宰杀的动物，其肉是合法可食的，是清洁的。 伊斯兰教禁食血液的原因是，动物的血液乃是“嗜欲之性”，也是污秽的物质，所以不可食用。 伊斯兰教之所以严禁信徒食用猪肉，是出于“重视人的性灵纯洁和身体安全”。《古兰经》说，猪肉是不洁的，这里的“不洁”不单是指卫生，更重要的是指宗教意义上的不纯洁。穆斯林从宗教的、伦理的、审美的、卫生的角度，认为猪肉是不干净的。然而，很多非穆斯林从自己的角度出发，认为猪肉是干净的、可食的。在这种情况下，过多的解释和辩论，都是无济于事的，只能各行其是，各得其所，互相尊重，互不伤害。 除了《古兰经》提出的4种肉类外，圣训中还规定了一些不可以食用的动物，主要包括猛禽猛兽和不反刍的畜类。 伊斯兰教在肉食方面作出如上规定的同时，对植物性的食物没有任何禁忌。但是伊斯兰教严禁饮酒，也禁止饮用一切与酒有关的致醉物品。所以，一切有危害性及能麻醉人的植物或可食植物，如葡萄、大麦、小麦等一旦转化成能致醉的饮料，如酒一类的东西，就成为禁忌的对象。同时，伊斯兰教还禁止从事与酒有关的营生。所以一切比酒更有害于人身体的麻醉品和毒品也都在严禁之列。 服饰 伊斯兰教在服饰方面的基本原则是顺乎自然，不追求豪华，讲究简朴、洁净、美观。其服饰禁忌主要有：禁止男性穿戴高贵服饰以及佩戴金银等豪华奢侈品，严禁妇女显露美姿和服饰（伊斯兰教认为妇女除两手、双足及面部外，其余身体部位均为羞体，不能暴露给丈夫和至亲以外的男子，即不得让无关的男性看见自己身体上的装饰和佩戴），严禁改变人类原造的矫饰行为，忌讳穆斯林穿外教服装，禁止男子模仿妇女、妇女模仿男子的行为和装束等等。 卫生 伊斯兰教是一个注重清洁卫生的宗教，不仅注意用沐浴洁净人的身体外表，而且也非常重视性生活的卫生。在卫生及性行为方面的禁忌主要有：禁止在公共场所大小便，禁止用右手处理污秽事物，禁止在礼拜时交谈、打呵欠、吹东西，禁止吃生葱、生蒜后做礼拜，忌讳贪食，禁止和月经期妇女或产妇性生活，禁止通奸，禁止性反常（即严厉禁止同性恋和鸡奸等不正常性行为等）。 婚姻 伊斯兰教反对独身主义，主张男大当婚、女大当嫁，认为婚姻不单是男女双方为了满足情欲而进行的一种结合，而且是一个人对自己、家庭......余下全文>>
伊斯兰教都有什么禁忌
伊斯兰教禁忌又分直接禁忌和间接禁忌。直接禁忌是伊斯兰教教法明文规定彻底禁戒的事物，如猪肉、赌博、饮酒等。间接的禁忌是伊斯兰教法没有明确规定，但它与含有危害的事物有关，如主麻日聚礼时仍然坚持做生意、身穿掠夺来的衣服礼拜等。做生意本来是合法的，允许的，但是，主麻日聚礼时忙于做生意而不礼拜，所以此时做生意就是非法的、禁止的。同样，礼拜是主命，但身着掠夺来的衣服礼拜，则礼拜不能成立，因为掠夺是非法的、禁戒的。
伊斯兰教 禁忌颜色
红色，因为当时建立者开始建立的时候被一些商人赶出过一个叫什么来的城，这个城市既是现在的圣地又是当时的禁地。。颜色是红色的
伊斯兰教开斋节的由来
开斋节，即斋月的结束。开斋节是伊斯兰教徒一年中一个重要的节日。伊斯兰教规定，在伊斯兰教历太阴年九月二十九日若见新月，则第二天为开斋节，否则推迟一天。开斋节也是伊斯兰教历太阴年的十月一日。 伊斯兰教规定，穆斯林们在开斋节这天要沐浴更衣，聚在附近清真寺做礼拜，听教长讲经布道，悼念先人。家家户户准备好杏干、杏仁、油香、油炸果子、瓜果茶糖等招待客人，青年们则汇聚在一起唱歌跳舞。开斋节 - 名称由来 穆斯林过开斋节 开斋节在伊斯兰教历10 月1日，又称拉玛丹节，中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒），回族群众称之为“大尔德”。 开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译 （“尔迪”就是节日的意思）。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月，伊斯兰教历的9月，穆斯林习惯用阿拉伯语称呼为“莱麦丹”月，“莱麦丹”是练的意思，即练思想、练意志、练身体，也称“斋月”，通常也称“封斋”、“把斋”。 开斋节 - 节日起源据伊斯兰教经典记载，伊斯兰教初创时，穆罕默德在斋月满时，进行沐浴，然后身着洁净的服装，率穆斯林步行到郊外矿野举行会礼，并散发“菲图尔钱”（开斋捐）表示赎罪。后相治成俗。开斋节 - 节日习俗 开斋节 清晨起来，穆斯林们沐浴净身，换上洁净的衣服，开始在家中炸油香、馓子。 上午，到清真寺参加会礼。礼拜后，还向老弱病残和贫苦之人出散乜贴。然后请阿訇为已故亲人走坟，纪念亡人。走坟后。走亲访友，相互祝贺，邀请亲戚乡邻到家，进行款待。 许多青年还在佳节举行婚礼。男女老少成群结伴游玩，很多青年男女汇集一起、唱歌跳舞。 节日期间回族的小辈要上门给长辈拜节，全家吃“粉汤”。 哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等族还举行叼羊、赛马、射箭等活动。节日时的马也与平日不同，马身上扎满红色布标，马鬃和马尾上用红色绸束上几团野鸡毛；马鞍和套头的皮带上，系满各种花饰。
伊斯兰教中的数字
还请楼主关注单数，特别是7这个数字
2017年伊斯兰教开斋节是哪一天
公历2016年7月6号，开斋节
伊斯兰教都注意什么？
伊斯兰教对饮食有严格的规定。不食猪和不反刍的猫、狗、马、驴、骡、鸟类、没有鳞的水生动物等。不食自死的动物、非穆斯林宰杀的动物、动物的血。穆斯林杀牲，要念经祈祷，采用断喉见血的方式，不用绳勒棒打、破腹等屠宰法。不食生葱、生蒜等异味的东西。伊斯兰教禁止饮酒。 伊斯兰教信真主安拉，伊斯兰教的创始者是穆罕默德。“伊斯兰”是阿拉伯语音译本意为“顺服”，伊斯兰教信仰都被称做“穆斯林”，意为顺服安拉的人。
伊斯兰教的斋戒由来
公元610年到622年，穆罕默德在麦加传教时期，斋戒尚未成为伊斯兰教的定制。由于犹太教和基督教的影响，在当时的阿拉伯社会里，早已存在有斋戒的习俗，某些宗教虔修者甚至终年夜间做礼拜，白日封斋。穆罕默德本人虽然有时也在某些传统纪念日封斋，但并未向穆斯林明确提出斋戒的要求。622年，他率领穆斯林迁移至麦地那后，为团结、争取当地的犹太人，始仿效他们的教习，定古代先知穆萨得救的阿舒拉日，即阿拉伯太阴历1月10日为斋戒日，以示重视。这便是伊斯兰教最初提出的斋戒，但当时尚未法定为穆斯林必须履行的宗教义务。伊斯兰教关于斋戒的正式规定，始于公元623年。其经典明文依据主要集中在《古兰经》第2章第183至185和187各节。《古兰经》云：“信教的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）又说：“莱麦丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒。”（2:185）穆罕默德依据《古兰经》上述明文的规定，正式宣布伊斯兰教历每年莱麦丹月（即9月）为斋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均应封斋。圣训作为《古兰经》明文的重要诠释和补充，进一步阐述了莱麦丹斋月的尊贵，指明了封斋者将在后世得到的好处，以此鼓励和号召穆斯林恪守斋功。自莱麦丹月斋戒被规定为天命之后，穆罕默德原倡导过的阿舒拉日的斋戒便成为自愿性的了。据伊本·欧麦尔等人传述：莱麦丹月成为法定的斋月后，穆圣（穆罕默德）说道：“阿舒拉日的斋戒，愿封者封，不愿封者亦可不封。”有关圣训还提及穆罕默德时代的穆斯林遵行斋戒天命的情况，反映了莱麦丹月斋戒由自愿到必行的过程。据穆罕默德弟子赛莱迈说：“在穆圣时代，当古兰经文‘难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民’（2：184）颁降时，我们在莱麦丹月愿封斋者便封，愿开斋者便施给一个贫民一餐饭，作为罚赎。这种情况一直延续到另一段古兰经文‘故在此月中，你们应当斋戒’（2：185）降示之后。”这就是说，《古兰经》关于斋戒的规定是循序渐进的。在初定斋戒为天命时，因有“难以斋戒者，当纳罚赎”和“斋戒对于你们是更好的，如果你们知道”（2：184）等灵活性词句，故穆斯林尚可以选择封斋或纳罚。而当明令在莱麦丹月必须封斋之后，穆斯林则不再有选择是否封斋的可能。从此，在伊斯兰教历每年9月封斋一个月，遂正式成为穆斯林必须遵守的五功之一。
关于女性 伊斯兰教到底是怎样说
伊斯兰教法中未具体说明男人能否亲女人的奶头。 伊斯兰教育面面俱到，包括所有领域。它为婚姻关系领域打开了新天地，给夫妻双方提供了非常有益且实用的性教育。它抛弃了两个极端观点：一些人视性为满足其内心慾望的手段，放荡不桀而使这些关系受到指责；而另外一些人完全禁慾把谈论性也视为罪恶。相反，伊斯兰采用了这两个极端观点之间的黄金分割。它主张婚姻关系既非罪恶应闭口不谈，也非游戏做为发洩的手段而与人人皆可的“性解放”。它允许在有限范围内的性关系，并给夫妻以方制定了一些责任。 性关系的普遍性： 人的性慾天性，如同饥饿天性一样，非常强烈和旺盛，很有必要满足它以保证人的动物性和人性的之间的平稳。人类的历史说明，这种关系中的丁点错乱都会对文化秩序和社秩序造成极大破坏。这种天性不仅强烈而且非常甜密和令人兴奋，假若赋予它完全的自由，它会危险百倍。这种天性被历史中的一些恶男女以各种名目加以利用：有些人称之为“艺术”，有些人称之为“精细艺术”，还有些人称为之“浪漫文学”或“审美学”，他们都认为为了这对欣赏生活和满足人的细微感情是很有必要。无论他们给这种寻欢作乐赋予什么名目，这都导致放纵和下流都终究会毁灭借此名义而犯这种可耻罪行的文化。 那种旨在完全压抑这种天性的文化和文明也有同样的下场，因它们在反抗这种天性的战场中节节败退。天性不接受失败，而是完全毁灭了那些压抑它的人们。这种态度是消极的，实际上是对人性的压抑。假若被压制到了极限，它将会粉碎人的忍耐、勇敢等一切优良质量，摧毁人的实践权力和思维能力。“因此，压抑性慾无异于压抑人的智力和体力。它粉碎了人的一切能力，没有给人留下恢复的希望，因人的主要驱动力是他的性力量和能力”。? 每个健康和虔诚的社会的主要责任是把人的这种天性从自我放纵和完全禁慾引到适中的状态，并把限制在合理和合情之中。? 伊斯兰基于智慧和天性约束男女之间的关系。它的第一个基本和普遍真理是：“我成双地自动化了每件事物”。(51：49)“讚颂安拉!他成对地造化了地球上生长的事物、人类及其所不知道的其它事物”。(36：36)这吸确指出事实，性生活的奥祕贯穿所有造化物：在人、动物、植物，在我们不知道的其它形式的造化物中，乃至事务本身的构成也有成对的能量。因此整个宇宙都成对地受造化。“换言之，这一巨型机器的所有部件都成对地受造化，人在这个世界上所见的一切都是这些对子的相互作用的结果”(36)。第二个普遍真理是，成对造化的主要的和自然的目标是生产和扩大自己的种类：“他使你们成对，使牲畜成对，以便繁衍你们”。(42：11)“你们的妻子是你们的田地”。(2：223)这些古兰经文显示：第一、涉及到人类物种的延续时，人与其它动物一样，性慾是人的动物效能，也是人延续天性的本能。它是合法的迫切需求，不可压抑，而应为它的满足提供充分的机会。第二，人类的两性关系有别于动物的两性关系。人类的体质结构被设计成有助于他们保持两性关系，如同在耕种者与田地之间找到的关系那样。它给他们建立了一个长久和紧密的关系。第三，男女两性之间的自然生物性吸引力非常强烈，与其它动物一样。每个物种的成员都有强烈的生殖需要，天性异性相吸。假若这种迫切性没有得到有效控制和约束，它能致使性混乱交使人变成十足的动物。 婚姻法： 根据人固有的非常强烈的生物性性慾这一现状，有必要使之受到一定的控制和约束，否则它会毁灭这个通达生育而得以储存的团体。伊斯兰完全认可这种天性的价值，假若任其在的动物王国中自流，它也会危险四浮。因此伊斯兰把性关系限制在婚姻之内，它提倡结婚而反对独身生活。 对穆斯林而言，正规和自然的生活道路是......馀下全文>>
伊斯兰教为什么禁忌猪肉？
什么叫创始人不喜欢猪肉，可能连创始人是谁都不知道吧，黑伊斯兰的人真可怕，我也不多说，只能说自己看（古兰经），在这提问有用么，
