穆斯林吃饭禁忌说话
穆斯林的社交和生活禁忌
伊斯兰教徒的禁忌有以下几点： 一、饮食方面 1、畜禽肉类禁忌，严禁吃自死物；严禁食血液；严禁食用诵非安拉之命而宰杀的动物； 禁止食用猛禽猛兽。 2、禁用致醉和有毒的植物饮料，严禁饮酒； 禁止一切与酒有关的致醉物品，禁止从事与酒有关的营生， 禁止出席有酒的宴席，严禁服用一切麻醉品和毒品。 二、服饰方面 1、禁止男性穿戴高贵服饰； 2、禁止妇女显露美姿和妆饰； 3、严禁改变人类原造的矫饰行为； 4、严禁男人佩带黄金 饰物； 5、忌讳穆斯林穿外教服饰； 6、禁止男女模仿。 三、卫生与性生活禁忌 1、禁止在公共场所大小便； 2、禁止用右手处理污秽的事物；3、禁止在礼拜时吐痰、打哈欠、吹东西； 4、禁止吃生葱、姜、蒜后做礼拜； 5、忌讳贪食； 6、禁止和月经期或产妇发生性行为； 7、禁止通奸； 8、禁止同性恋。 四、婚姻禁忌 1、严禁与有相近血缘、亲缘、婚缘和乳缘关系的人结婚； 2、严禁与外教人结婚； 3、严禁 娶有夫之妇； 4、严禁把离婚当作儿戏。 五、丧葬禁忌 1、禁止喧哗； 2、禁止在日出、日落和正 午时间举行殡礼； 3、严禁为自杀者站殡礼； 4、严禁号啕大哭； 5、严禁妇女参加殡 礼； 6、严禁设立灵位向亡人祷告； 7、禁止妇女为亡人超期守制； 8、禁止无故迁坟 ； 9、禁止盼望死； 10、禁止自杀。 六、商业禁忌： 1、严禁重利盘剥； 2 、禁止在商品中搀假、以次充好； 3、禁止囤积财富垄断市场； 4、禁止缺斤少量； 5、禁止发誓推销商品； 6、禁止购买偷窃、抢夺来的物品； 7、严禁出售违禁物品； 8 、禁止经商中使用欺骗手段。 七、人际交往禁忌 1、严禁做伪证； 2 、严禁说谎； 3、严禁诬蔑； 4、严禁谗言； 5、严禁诽谤； 6 、严禁讥笑并以秽名相称； 7、禁止恶意猜测； 8、禁止偷窥他人隐私； 9、禁 止嫉妒； 10、禁止妄言嘻行； 11、禁止背后非议。 八、精神生活禁忌 1、严禁赌博 ； 2、严禁抽签； 3、严禁占卜、看相。
穆斯林的饮食禁忌有哪些
穆斯林很注意饮食的选择，而且很严格。这些饮食的选择多数与宗教教义的规定有关。穆斯林禁食的东西很多，不过最主要的有四种：猪肉、自死物、血液和酒。
穆斯林饮食禁忌的由来
伊斯兰的饮食规定与穆斯林为什么不吃猪肉 很多人关于穆斯林不吃猪肉这个问题上产生了许多的误解，最常见的也是常常被他们询问的也是这一个问题。其中，一些人认为穆斯林不吃是因为尊敬猪，由此人们又从尊敬联想到可能猪是他们的祖先吧！又从祖先联想到可能他们崇拜猪吧？这是典型的中国人的联想法，因为，咱们中国人最尊敬的就是祖先，然后就是祭祖拜祖。我想，再没有智慧的人或民族也不会因为不吃一种动物或事物，是因为他们崇拜他。好了，如果依照这样的逻辑推理，那么，荒唐之事就太多了。你可以想想，在这个世界上你有多少事物或东西你不吃，难道，它们都是因为我崇拜，我才不吃吗？岂有此理！ 如果你还不理解，那么看看下面的叙述，你可能会清楚一些。如果您是一位堂堂正正的中国人（古代称谓是“正人君子”），那么我要告诉您，您就不应该吃猪肉，否则，您就是“小人”了。哈哈！我这不是骂人，这可是咱们的古代最有影响的教育家，儒家的第一人孔子的意思。除非您已经忘祖，那就另当别论了。如果，您认为孔子的话还有点道理，那就看下去：备受孔子推崇的古书《礼记》少仪篇上有一句：“君子不食溷豚。”即君子不吃猪肉和狗。孔子一再追求的 “克己复礼”的礼正是以周朝的《礼记》为准则的。看到了吧！ 想更多的了解不吃的哲理就请您继续看！ 关于可食用的食物，安拉在《古兰经》中说：“信仰安拉的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美食物，你们当感谢安拉，如果你们只崇拜他。” 关于禁止的食物，安拉在《古兰经》中说：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的动物。” 又说：“信仰安拉的人们啊！饮酒、赌博、拜偶像、求签属于恶魔的行为，故当远离。” 伊斯兰饮食规定以佳美为原则，所谓“佳美”除一般通常理解的色、形、味或营养滋补外，更主要的是指该食物的“洁净与性格”穆斯林是讲“卫生与卫性”的，正可谓“食以养性”。举凡食草类动物其性善，其食洁，如牛、羊、驼等。而尖齿、獠牙的食肉类动物或食腐尸、腐食之动物其性贪、恶，其食污，如猪、狗乌鸦等。 关于禁止的食物，《古兰经》原则性地提到的有“猪、血液、酒、自死物、诵非安拉之名宰杀的动物”。在此基础上，先知穆罕默德又进一步地作了具体的阐述，以后的穆斯林教法学家又在此二项基础上作了些规定，构成了穆斯林的饮食戒律。在此，我们只阐明《古兰经》所提出的饮食戒律。 酒。禁止的原因在于酒能使人暂时丧失理智，神经处于麻醉状态，对自己的言行失去自控能力，从而给自己和他人带来危害，这种伤害对穆斯林而言不仅是身体、物质上的，还在于有时因语言、精神失控而导致信仰的丧失，因此《古兰经》严格禁酒，将之和赌博等看作是导致社会危害、引起人与人之间争斗、人际关系恶化的恶魔行为。昔日的古代社会是这样，今日世界也是如此，据一份报纸报道：上海市青少年流氓斗欧的犯罪案件中百分之六十是因酗酒而引发的。离婚案中也有不少是因一方酗酒而导致夫妻失和、家庭破裂。象一些酒后开车造成的伤害事故更是与酒有关。“酒”正成为一些国家和地区的重大社会问题，世界卫生组织也不断加大力度宣传禁酒。而伊斯兰早已将酒及一切饮用后导致人丧失理智的食品一概禁止，如鸦片、海洛因等。至于有人问到啤酒等一些低度酒或少喝一些的问题，毫无疑问也一并禁止，因为，法律禁止一样事物是根据其性质本身，量的问题只是程度问题。 血。血液在一些宗教经典中被视为生命之源而禁止饮用，例如《旧约》。《古兰经》禁止饮用血液还关系到人身体健康这一方面。科学的发展、显微镜的发明促使了医学的发展，通过显微镜观察血液，可检查出无数的各类病菌，小小一滴血......余下全文>>
穆斯林可以抽签算卦吗
可以的，我一个马来西亚的 穆斯林朋友向我问卦，问她男友有没有钱，没有忌讳的
穆斯林解梦大全梦见鱼
梦见大鱼预示大钱；小鱼预示小钱。
穆斯林都有哪些节日,都是什么时间
开斋节 伊斯兰教主要节日之一。阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译。波斯语称“肉孜节”。与“宰牲节”、“圣纪”并称为伊斯兰教的三大节日。 中国通用汉语的穆斯林视开斋节为盛大节日，称之为“大尔德”。时间是伊斯兰教历十月一日。是日早晨沐浴盛装，喜气洋洋地赴寺参加会礼,并按规定交纳开斋捐（即索德盖·菲退勒），藉以完善全月斋功，周济贫穷，共度佳节。会礼结束时，互道“色兰（目）”，表示节日祝贺，并依礼俗宴请宾客，互赠节日食品。穆斯林有的在家诵读《古兰经》，祈求真主赐福；有的游坟诵经，悼念亡人。新疆地区突厥语系及其他语种的各民族穆斯林称此节为“小尔德”。此间除举行上述仪式外，还依照民族习俗欢歌载舞，以示庆贺。 开斋节是中国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、东乡、保安、撒拉等少数民族的盛大节日。 宰牲节 伊斯兰教主要节日之一。阿拉伯语“尔德·乌祖哈耶”的意译，亦称“古尔邦节”。意为“献祭”、“献牲”，亦为朝觐功课的主要仪式之一。中国通用汉语的穆斯林又称“忠孝节”。时间是伊斯兰教历十二月十日，即朝觐的最后一天。是日，通用汉语和突厥语系及其他语种的各族穆斯林，盛装赴寺参加会礼。礼毕有条件者宰牲，其中一份牲肉施散穷人，一份馈赠亲友，一份留为自用，并游坟诵经，宴请亲友。有的地区穆斯林在节日前斋戒10日，与“莱麦丹月”30天斋相比，少其三分之二，故有“小尔德”之称。中国新疆地区突厥语系及其他语种的各族穆斯林，特别重视此节日，是日除盛装参加会礼、宰牲宴请宾客外，还举行丰富多彩的文艺联欢和民族体育活动，欢庆歌舞延续数日，故称为“大尔德”（即大节日）。 节日嘉仪 伊斯兰教在开斋节与宰牲节(即古尔邦节)期间的礼仪之一。亦称“节日的穆斯泰哈布”。特指在两大节日清晨早起、沐浴、刷牙、用美香、穿戴整洁盛装，以及往返清真寺时选择不同路线，途中低念或高念大赞词，按规定交纳“菲退尔”，并进行施舍等庆祝活动。 圣纪节 伊斯兰教传统节日之一。阿拉伯语“茂鲁德节”的意译，与开斋节、宰牲节并称为伊斯兰教三大节日。亦称“圣纪”。据传，阿拉伯太阴历元年（象年）三月十二日（公历571年4月20日）为伊斯兰教创始人穆罕默德诞生之日。希吉莱历十一年三月十二日（公历632年6月8日）又是先知穆罕默德归真之日，故称“圣忌”。穆斯林习惯上把
穆斯林不能吃的东西都有哪些？
穆斯林不能吃的东西都有哪些 饮食问题在人们的生活中占据着极为重要的地位 。伊斯兰教认为，安拉造化宇宙万物，创造了人类，为人类创造了大地上一切，供人们享用，允许人们吃一切合法而又佳美的食物。《古兰经》中说：“众人啊，你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物。你们不要随从恶魔的步伐，他确是你们的明敌。”（２：１６８） 伊斯兰教兴起后，解除当时人们在食肉方面的诸多禁物，而把这方面的禁戒限于如下四种东西：自死物、溢流的血、猪肉和“诵非安拉之名而宰的动物”（２：１７２、６：１４５）。这对当时的人们来说，是一种放宽的改革。《古兰经》有一节经文对禁食的动物讲得很具体：“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、觗死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃；禁止你们吃在神石上宰杀的。”（５：３）表面看来这段经文中提到应禁食物一共是十种，似与前面讲的四种要多一些，但是如果加以分类归纳，仍不出上述四种的范围。比如说“勒死的”、“捶死的”、“跌死的”、“抵死的”、“野兽吃剩下的”，均属于“自死的”之列；而“在神石上宰杀的”属于“诵非安拉之名而宰杀的”范围。因此《古兰经》所禁食的基本是四种。 这是《古兰经》关于肉食方面的禁忌；它还提出禁酒问题，这就构成了伊斯兰教关于饮食禁忌的基础。后来，随着伊斯兰教的发展，一些非阿拉伯民族加入伊斯兰教，圣训和教法根据《古兰经》禁食的原则，又提出了一些新的禁忌，把畜禽分成可食和不可食两类，由于酒能麻醉人，故将所能致醉的植物及由其加工成的饮料食品均列为禁物。因而伊斯兰教饮食禁忌涉及两个方面：一是畜禽肉类禁忌；二是植物与饮料禁忌。 （一）畜禽肉类禁忌 １、严禁吃自死物。伊斯兰教为了卫生和卫性将动物分为两类：一类是其肉可食的，如牛羊类；一类是不可食的，如猪类。这里所说的自死动物是指前者，因为后者无论是自死或经宰杀均不可食。其肉可食的畜禽如未经有意宰杀而自死，如打死、病死、碰死、抵死、摔死、电击死等，其肉均不可食。其原因有两个：一是因为自死之物，一般由于伤病中毒，衰老等原因，体内潜伏各种细菌病毒，食后对人们健康不利；二是动物不宰自死者，血气未去，血液中往往残存有害物质，用现代人卫生眼光来看，自死物之所以被禁食是很容易被理解的。 所以伊斯兰教提倡可食的畜禽须经依法宰杀，其肉方是洁净的合法的。所谓依法宰杀，须具备下列三个条件：一是宰杀者须是穆斯林，多神教徒宰杀的不可食；二是宰杀的部位须在动物脖颈，同时切断食管、气管和血管；三是宰杀诵念“以安拉名义而宰杀”。 如果穆斯林在旅途中或新的环境中遇到送来的食品是可食的动物肉，如果知道它不是自死的或为偶像的献祭物，就可以在吃前诵读“泰斯米”，念一声“以大仁大慈安拉的名义”就可以吃了。 在所有的自死物中，鱼类是例外。《古兰经》说：“海里的动物和食物，对于你们是合法的。”（５：９６） ２、禁止食血液。血液是指从动物血管里流出的，而不是肌肉中所含的血，《古兰经》称之为“外溢的血”。伊斯兰教禁食血液的原因，认为动物的血液乃是“嗜欲之性”，也是污秽的物质。可是动物必须经过宰杀流尽血液，“嗜欲之性”自然消失，肉质变为纯洁，方能食用。 ３、严禁吃猪肉。这是一个人们很关心的问题，在社会上很敏感，以至于称所有信仰伊斯兰教的民族为“禁猪民族”。一直以来因此发生过很多民族纠纷，关于这个问题我们下一个问题作为单独的题目回答。 ４、严禁食用诵非安拉之名而宰杀的动物。《古兰经》中说：“你们不要吃那未诵真主之名而宰的，那确是犯罪。”（６：１２１）这条禁戒是对伊斯兰教兴起的阿拉......余下全文>>
穆斯林饮食有什么需要注意的
古兰经规定，穆斯林在正式场合严禁饮用含酒精的一切饮料，但在公开场合各国对酒的忌讳程度是不同的。有的国家在餐桌上可以摆酒杯，酒杯里可以放矿泉水、桔子汁等饮料代替酒。有的国家自己不喝，但其他人饮用他不反感。但有的国家要求桌子上只能摆水杯，不能出现酒杯。有的不喝烈性酒，有的连啤酒也不能喝。这些对酒的忌讳程度是不一样的，在接待不同国家的客人时要具体了解清楚。对完全不喝酒的人，如果有讲话是不能祝酒的。 穆斯林视未放血的动物为禁品，禁食猪肉、狗肉、猫肉，一般也禁食鱼肉、马肉、驴肉。多数的阿拉伯人不喜欢吃海参、螃蟹等食物，也不食无鳞鱼。接待来访穆斯林客人一定要安排清真席，特别要注意冷盆中不要出现猪肉，和他们不吃的其它一些食物。 穆斯林一般都认为左手是脏的，忌讳用左手给人传递物品，特别是食物。在穆斯林家里做客，主人有时用右手抓一些肉、米饭分给大家，这时不要拒绝、不能表现出为难的样子，不愿意接受。接受主人递茶的时候，我们一般都认为用双手接比较文明，但在穆斯林国家你要注意不要双手接，要用右手接。给穆斯林递东西时，千万注意不要上左手。 此外，信奉伊斯兰教的国家每年有斋月，斋月是按回历推算的。在斋月里日落之后、日出之前不能吃喝，所以来访、出访时都要尽量避开这个时期。
印度穆斯林和印度教徒有什么矛盾
印度教吃猪肉，但视牛为神物，信奉性解放，而穆斯林不吃猪肉但吃牛肉，信奉伊斯兰教，讲究纯洁，女性不能抛头露面，在历史上克史米尔的穆斯林占多数主张回规巴基斯坦，但上层土邦人物都是印度教的主张回归印度
穆斯林为什么不能吃猪肉
不吃猪肉，是信仰伊斯兰教的人们（包括中国的回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安、塔吉克、塔塔尔、乌兹别克10个少数民族）的传统生活习惯，这种传统习惯来源于伊斯兰教。 伊斯兰教是一个有一定饮食禁忌的宗教。最主要的禁忌源于《古兰经》的规定，即：死动物（包括因打、摔、触、勒、电等原因而自死的动物）、流出的血、猪肉和非诵安拉之名而宰的动物以及酒。伊斯兰教之所以禁止信徒食用这些东西，是出于"重视人的性灵纯洁和身体安全"。动物不宰自死或因疾病，或为衰老，或为中毒，其肉不可食；血液乃动物所需各种养分的输送渠道，往往残存有害物质，不可食；猪形态不佳，不择食物，性情懒惰，为《古兰经》所禁止，故不可食。至于禁食"非诵安拉之名屠宰的"动物，是因当时多神教徒杀牲畜时，必诵自己所崇拜的偶像名字。伊斯兰教为了从思想上消除一切形式和意义上的多神崇拜，遂禁止食用诵偶像之名而宰的牲畜，要求信徒宰牲时应诵安拉（真主）的名字，以示区别。至于酒，在伊斯兰教初期仅限制用量，以不醉为限，后因有人酒醉出现贻误正事，影响团结的行为，遂宣布为禁物，不可饮。 伊斯兰教的主要饮食禁忌，有其更为深远的民族和宗教根源。伊斯兰教发祥于居住在西亚一带的闪米特族（也称塞姆族）的支系阿拉伯人中。闪米特人自古以来，视死动物和猪为秽物，不可食，不可摸，不可用之祭神。产生于闪米特族中的犹太族和基督教也都有过禁食死物和猪肉的戒律。而且这一戒律载在《圣经.旧约》之中。 伊斯兰教之前的阿拉伯人禁食范围很广，除不食猪肉、自死动物外，还有其他许多食物禁忌。伊斯兰教兴起时，实行改革，反对过多的食物禁忌，有选择地继承了一部分，缩小了当时阿拉伯人禁食的范围，仅限于上述几种。同时提出，凡逢饥荒或形势所迫、非故意地吃了被禁之物，也不算罪过。而且宣布凡"大地上一切合法而又佳美的东西"和有经人（即犹太教和基督教徒）所宰"其肉可食的动物"均可食用。《古兰经》对饮食禁忌只作了原则性的规定，后来，伊斯兰教的圣训和教法根据此原则作了具体补充，如规定食肉类的动物和食草而不反刍的畜类以及鼠类等均不可食，凡是与酒一样能麻醉或致毒于人的东西如鸦片、海洛因、可卡因等为禁品，均不可食，也不可种植、加工或贩卖。 伊斯兰教对饮食的禁忌是每个穆斯林必遵的教规。年深日久，代代相遵，教规的内容逐渐变为回族等10个少数民族穆斯林的生活方式和饮食习惯的组成部分。对有大量群众信仰伊斯兰教的民族来说，这又成为该民族的传统生活习惯。世界上所有信仰伊斯兰教的民族都不食猪肉。我国信仰伊斯兰教的10个少数民族也都保持这一生活习惯。现在伊斯兰教的饮食规范已成为全世界10亿多穆斯林的共同生活习惯，具有民族性和国际性。穆斯林所用的"清真食品"的特点就在于无猪肉、猪油、自死动物肉以及不含酒精或其他致醉致毒等物。 穆斯林在饮食方面虽有诸多禁忌，但为什么对猪和猪肉又特忌讳，这和我国伊斯兰教历史上的特殊情况又有关系。1949年前，反动统治阶级和个别反动文人，利用穆斯林这一风俗习惯，进行民族压迫。他们编造谰言，侮辱穆斯林的人格，极大地伤害了穆斯林的民族感情。正是因为这些历史原因，不食猪肉的习惯成为我国上述10个少数民族的共同心理状态和十分敏感的问题。这在回、东乡等民族穆斯林身上表现得尤为明显。
