女的扫墓禁忌

• 基督徒扫墓有何禁忌？

  　　不烧香，不送吃的，不拜，只是打扫和纪念。基督徒，请不要拜亡灵，更不可拜鬼！ 　　春节就快要到了，很多人要回家，而自己家里有可能有春节祭祖的传统。这个是对基督徒很大一个试探和考验。春节嘛，本来大家都讲究一家团聚，和气生财，可是若是基督徒因为不愿意参加祭祖，而引起家庭的矛盾，在人看来就很不好了。而且，在不信的家人看来，你的行为不可以理解，好像我们是一个不孝顺的人，而且我们这样做会得罪了祖先，明年大家就可能有祸了。我们要想再给他们传福音，也就很困难。 　　在中国，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。我们孝顺，是应当的，而且一个基督徒应该比世人更加孝顺父母，因为经上说：要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是神第一条带应许的诫命。 　　但是，我们的孝顺是在父母在世的时候，而不是在他们死后。在父母在世的时候，我们关心他们灵魂的得救，身体的健康，心里的愉快，金钱上，也尽可能让父母手头宽裕。但是，在父母死后，我们就只需要纪念他们，而不需要敬拜他们。对我们的父母我们尚且不祭，更何况那跟自己远得不知姓甚名谁的祖先呢。 　　中国现在有很多子女不孝。父母在世的时候，不关心父母，死后就以为父母成了亡灵，若是自己不祭他们，他们就会找我们麻烦，若是祭他们，他们就可以被我们利用，用来帮助我们。若是他们的父母真成了亡灵，对他们这些险恶用心难道不知吗？怎么会帮助这样不忠不孝的子女呢？不记起以前的旧仇，降灾于他们就不错了。 　　在中国，祭祖并不是只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。这里就有把自己的祖先当作神的意思。这是惹神厌恶的事情。神是忌邪的神，他是我们的父亲，不能容忍我们拜假神，这就如一个父亲不能容忍自己的子女叫别人爸爸一样。神在圣经里面，很清楚得命令我们：不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。纵观圣经，这个可以说几乎是最大的几条诫命之一。若是我们在这件事情上得罪神，罪是很大的。 　　我们要知道我们的祖先死后是去了哪里。是的，我们的祖先死后，他们的灵魂依然存在。但是他们的灵魂不可能回到我们这个世界，也不能和我们交通，也不能对这个世界有任何的影响。他们的灵魂在阴间，等待主第二次来，复活，接受审判。 　　我们祭祖。但是祖先已经死了，他们的灵魂在阴间里。我们再怎么敬拜他们，对他们也无益，他们也不能保护我们，帮助我们。而且，祭祖这件事情会极大

• 扫墓禁忌

  　　首先我们要明白黑白两种颜色的意义，黑色代表庄重，白色代表丧事。所以这个和烧什么东西给先人是没有关系的，黑色和白色只是一种代表意义罢了。你看看，平常清明的时候，人家烧的纸房子、纸人、纸钱这些都是彩色的，所以没有什么禁忌的。 　　其实你不必要这样去做的，你们现在的生活，你的先人是完全知道的，甚至他们会知道得比你们还多。所以在民间就会有“问米”或者其他的方式来通灵，招回自己的先人来向他们问问题，甚至可以问得到为什么我们现在的生活会这样或者为什么我们现在家庭的关系会是这样等的问题，所以其实他们比我们会知道得更多。因为他们是“局外人”，所以自然会比我们更加清楚我们的状况。

• 有没有说闰月不扫墓的扫墓禁忌

  　　闰月年扫墓 　　根据传统习俗，闰月年忌动土，即不迁坟、不修坟、不添土。上坟可以正常祭祀。

• 扫墓时最禁忌的祖坟风水，若出现这几种现象，免不

  　　暴尸三天方可化解

• 梦见给活着的人扫墓

  　　梦见为活人扫墓，经前轮回，福缘揣来，今年肯定有大运，有福之人呀，对你奶奶也好好兆头，撞别人花圈，肯定有富贵之人暗中帮助你。甚喜

• 扫墓的注意事项

  　　清明节祭祖扫墓注意事项(指南) 　　清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。 　　　　为什么要在清明扫墓呢？因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些鼎钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。至于祭扫的日 期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"； 有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。 福州地区实行的是"前三后三"，也就是清明节前三天，节后三天都可以扫墓。今年4月4日已巳日是清明节，4月3日丁卯，这两天最适合祭祖扫墓，最好提前做好安排。 　　　　至于祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"； 有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。 福州地区实行的是"前三后三"，也就是清明节前三天，节后三天都可以扫墓。今年4月5日已巳日是清明节，4月3日丁卯，这两天最适合祭祖扫墓，最好提前做好安排。 　　　　★清明节~注意事项 　　　　去扫墓,除了对先人的一种饮水思源及感念外，也是要看看他在那好不好，如果浸水就不好了。要注意墓碑上．中．下，分别是天．人．地。你可用手去摸看看： 　　上：一定是温，乾的。 　　中为人：也是温，乾的。 　　下：会比较凉，色泽较深，有湿度是正常的。 　　　　如果有一天在正常情况下，用手去摸发现异常 　　那就要找老师了 　　因为棺木或金斗瓮可能进水 　　这样对家人会不平安 　　　　如果清明节有提前扫墓 　　不可跟先人说我们提前来扫墓 　　要说今日是清明节，今日您的子孙．．．．．要这样说才对 　　　　化金纸时，不可整个都丢进去烧,一定要折过，表示有盖过您们的手印。 　　例如姓陈 　　化金纸时就说，陈妈某某（亡者名） 　　您的子孙要化金银财宝给您，请您来领收 　　其他游魂不能拿 　　一定要说，不然其他孤魂会来抢 　　　　地基主也要拜才会平安 　　一定要在屋内，向内拜，不可向外 　　金纸不可今年比去年少 　　意思是说不要去年多今年少，明年又多 　　只可多不能少，但如果这样一年直加上去 　　有一天可能要烧一卡车才行．．．所以每年最好用固定的...余下全文>>

• 为什么清明节扫墓要用菊花

  　　菊花在中国的花木文化中的地位颇重。早在东周，即有“九月荣菊”的记载，而屈原是以菊自比第一人，他在离骚中挥墨，形容自己“夕餐秋菊之落英”，且“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞东风”。而真正菊文化的创始人是晋代陶渊明，这位“菊友”与菊花朝夕相伴以至于住处也“秋菊盈园”，他得菊境之深，古往今来无人能及。唐代的孟浩然描绘了“待到重阳日，还来就菊花”的乡村赏菊之境；其同时代黄巢的“满城尽带黄金甲”更是成为今人的谈资。到了宋代则是“酒家皆以菊花缚成洞户”的重阳盛景。明代诗人李梦阳“只今秋色里，忍为菊花来”和清乾隆帝的“枫叶梧青落，霜花堆白菊”都可见明清时菊风益盛。在《红楼梦》中的众首菊诗，更是牵肠之笔。　　在这些菊花的篇章中，并没有丝毫与哀悼有关的笔墨。　　菊花的哀悼含义来自国外　　很少有人意识到，用菊花扫墓如同用玫瑰表达爱情一样，其实主要是“西俗东渐”的结果；而更少会有人知道，菊花是从中国遍及世界的。　　欧洲的词典上出现“菊花”一词，大约是17世纪末荷兰人在经商时将其从我国引入之后，18世纪菊花传入法国，而后19世纪中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。　　在欧洲，菊花栽种得最多之处是墓地，因为欧洲的传统文化认为菊花是墓地之花，如果做客或送人的话，此花是万万不可携带的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之称。可见其在西方的地位。　　又有消息报道，中国的菊花大量出口至东邻日本，创造了良好的经济效益。一海相隔之遥，搭上这些保藏运输的高昂费用，居然也能获利颇丰；这是由于日本对菊花需求量之大以致日本国内供不应求。在日本，即使是一个普通人离世，也常常要用到两三万枝菊花；更何况一个墓地每年对菊花的需求量。　　在国外是如此；而在菊花的故乡中国，它为什么又有如此截然不同的含义呢？　　“儒文化”和“重阳节”诠释菊花内涵　　与国外迥异，菊花在中国传统文化中有两层含义，一是高尚的气节；二是吉祥长寿。　　和道家的“师法自然”相反，儒文化讲究的是“比德”，主观地以自然山水来对应人的品行。菊花即以它凌霜而放，西风不落的傲骨和其“此花开尽更无花”的气度被赋予了坚贞不屈的高洁情操。另外，菊花开放在九月，“九”是单位数中最大的数，被称做“至数”、“阳数”，因而菊花与九九双阳相叠的重阳一样，被赋予吉祥、长寿的寓意。“采菊东篱下”是为了食取菊花的保健功效以健康，“悠然见南山”也照应了“寿比南山”之意。　　可见，古代是以菊花祝福或赞赏活者；而今则是用其悼念故人。

• 古代扫墓的礼仪是怎么个程序？

  　　清明节的祭扫礼仪 　　（1） 清明节习俗 　　清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。 　　为什么要在清明扫墓呢？这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。至于祭扫的日 期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"； 有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。 　　（2）祭扫烈士墓 　　清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。 　　一般活动程序是：全体肃立在纪念碑前聆听领导讲话；代表在碑前演讲；全体向烈士宣誓；向革命英雄纪念碑敬献花圈；奏乐默哀三鞠躬；瞻仰烈士墓；参观事迹展，缅怀革命烈士的丰功伟绩。 　　注意的礼仪事项：烈士陵园庄严肃穆神圣，是革命英雄长眠的地方。革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲，我们到烈士陵园举行祭扫活动，首先穿着整洁，要佩戴着鲜艳的红领巾；活动中态度要庄严肃穆，不能在烈士陵园中嘻嘻哈哈，打打闹闹；要怀着崇敬的心情参加活动，认真观看了解烈士事迹；注意卫生不能在陵园内乱吃零食，乱丢垃圾；不能在陵园内乱跑，行走要按顺序，不破坏青草绿地。

• “清明节”民俗禁忌：“女不上坟”，为什么

  　　女不上坟”既不可考于往籍，似可循情而追溯之：“古不墓祭”，起止朝代至今仍有论争，至少可说明，古人曾经不一定非要到坟墓去祭扫，这正说明礼从宜，亦可证明风俗流变。后来流行墓祭，今即以墓祭言之：祭必以诚，在纯农业时代，男丁外出墓祭，较女性方便。黄河流域地区，至清明，天气尚寒冷，野外尤甚。妇女外出不方便。加之，农村流行于春节前娶亲——这是因为倘若新妇即此坐胎，等孩子出生，正值麦子收获不久，秋粮在望，在粮食紧缺的年代，产妇和婴儿都有了起码的食物保障。产妇有粮，自然有利于产乳；即便产乳不丰，而麦子磨面的熬煮而成麦脂、谷类碾磨成米熬煮而成米脂，取代或补充乳汁，也足以活人。所以春节前娶亲，约定俗成，有其道理。 　　而新妇若春节前怀孕，至清明不远，显然有保胎的任务，此时妊娠之事，私密不予人言说，仅向娘家母亲私下讨教，不到有十分把握也不敢对婆母说——倘若中间出现差池，恐外人讥笑甚至歧视，阖家以为不祥。如此，若妇女外出扫墓，跪拜低昂，势必容易暴露，又或容易被风寒侵袭。为保护新妇起见，慢慢地不让所有妇女外出扫墓。这正是“女不上坟”的实质性原因。但是，如果把这道理讲给庶人听，庶人接受道理远不及接受因果报应、鬼神警戒有效果，于是各种传说禁忌就出现了，目的是帮助人们接受这一规矩。 　　“女不上坟”一说，其所产生的对民众生活的影响，远不止上述一端。它无形的综合压力，无疑对生生不息产生过积极的促进作用，也无疑有执行过程中，对无辜者的误伤。 　　看前人的风俗，应当曲尽其情，每一样风俗禁忌，都是敦风厚俗、成教化的一种方式，针对的对象不同，就产生了不同的效果。 　　今天，女性上坟，正是“礼从宜”，而如果生硬地坚持“女不上坟”，则恰恰是违背“礼由义起”，是坏礼害俗的。

• 扫墓送什么花好

  　　扫墓一般选择白色的花表示哀悼，白菊花、白百合、马蹄莲，白玫瑰、栀子花、白莲花或素色的花象征着惋惜和怀念。还有 蓬莱松、唐菖蒲、排草等，象征朴素、坚韧的植物。 也可以选择过世者生前喜好的花卉种类。颜色不太艳丽的，淡黄色，淡粉色，淡紫色，淡蓝色花都可以，如勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等。