去扫墓禁忌
扫墓禁忌
首先我们要明白黑白两种颜色的意义，黑色代表庄重，白色代表丧事。所以这个和烧什么东西给先人是没有关系的，黑色和白色只是一种代表意义罢了。你看看，平常清明的时候，人家烧的纸房子、纸人、纸钱这些都是彩色的，所以没有什么禁忌的。 其实你不必要这样去做的，你们现在的生活，你的先人是完全知道的，甚至他们会知道得比你们还多。所以在民间就会有“问米”或者其他的方式来通灵，招回自己的先人来向他们问问题，甚至可以问得到为什么我们现在的生活会这样或者为什么我们现在家庭的关系会是这样等的问题，所以其实他们比我们会知道得更多。因为他们是“局外人”，所以自然会比我们更加清楚我们的状况。
寒食节扫墓是禁忌吗？
不是禁忌，反而十分可以，是一种民俗
基督徒扫墓有何禁忌？
不烧香，不送吃的，不拜，只是打扫和纪念。基督徒，请不要拜亡灵，更不可拜鬼！ 春节就快要到了，很多人要回家，而自己家里有可能有春节祭祖的传统。这个是对基督徒很大一个试探和考验。春节嘛，本来大家都讲究一家团聚，和气生财，可是若是基督徒因为不愿意参加祭祖，而引起家庭的矛盾，在人看来就很不好了。而且，在不信的家人看来，你的行为不可以理解，好像我们是一个不孝顺的人，而且我们这样做会得罪了祖先，明年大家就可能有祸了。我们要想再给他们传福音，也就很困难。 在中国，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。我们孝顺，是应当的，而且一个基督徒应该比世人更加孝顺父母，因为经上说：要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是神第一条带应许的诫命。 但是，我们的孝顺是在父母在世的时候，而不是在他们死后。在父母在世的时候，我们关心他们灵魂的得救，身体的健康，心里的愉快，金钱上，也尽可能让父母手头宽裕。但是，在父母死后，我们就只需要纪念他们，而不需要敬拜他们。对我们的父母我们尚且不祭，更何况那跟自己远得不知姓甚名谁的祖先呢。 中国现在有很多子女不孝。父母在世的时候，不关心父母，死后就以为父母成了亡灵，若是自己不祭他们，他们就会找我们麻烦，若是祭他们，他们就可以被我们利用，用来帮助我们。若是他们的父母真成了亡灵，对他们这些险恶用心难道不知吗？怎么会帮助这样不忠不孝的子女呢？不记起以前的旧仇，降灾于他们就不错了。 在中国，祭祖并不是只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。这里就有把自己的祖先当作神的意思。这是惹神厌恶的事情。神是忌邪的神，他是我们的父亲，不能容忍我们拜假神，这就如一个父亲不能容忍自己的子女叫别人爸爸一样。神在圣经里面，很清楚得命令我们：不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。纵观圣经，这个可以说几乎是最大的几条诫命之一。若是我们在这件事情上得罪神，罪是很大的。 我们要知道我们的祖先死后是去了哪里。是的，我们的祖先死后，他们的灵魂依然存在。但是他们的灵魂不可能回到我们这个世界，也不能和我们交通，也不能对这个世界有任何的影响。他们的灵魂在阴间，等待主第二次来，复活，接受审判。 我们祭祖。但是祖先已经死了，他们的灵魂在阴间里。我们再怎么敬拜他们，对他们也无益，他们也不能保护我们，帮助我们。而且，祭祖这件事情会极大
扫墓时买什么颜色的菊花
小白菊最好~
祭祀女人可以去扫墓吗
北方的吧！ 反正我们四川这边没有听说过女人不能去扫墓的。。。只是如果有孕妇或生病的人。出于对她们本人的健康考虑，一般建议不要去，但没有强迫性质。
为什么现在清明扫墓越来越多人用鲜花扫墓
文明，，与时俱进！，，缅怀亲人，表达敬意就好！
扫墓要带哪些东西.详细点,
。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银攻一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。 前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛 酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家
古代扫墓的礼仪是怎么个程序？
清明节的祭扫礼仪 （1） 清明节习俗 清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。 为什么要在清明扫墓呢？这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。至于祭扫的日 期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"； 有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。 （2）祭扫烈士墓 清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。 一般活动程序是：全体肃立在纪念碑前聆听领导讲话；代表在碑前演讲；全体向烈士宣誓；向革命英雄纪念碑敬献花圈；奏乐默哀三鞠躬；瞻仰烈士墓；参观事迹展，缅怀革命烈士的丰功伟绩。 注意的礼仪事项：烈士陵园庄严肃穆神圣，是革命英雄长眠的地方。革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲，我们到烈士陵园举行祭扫活动，首先穿着整洁，要佩戴着鲜艳的红领巾；活动中态度要庄严肃穆，不能在烈士陵园中嘻嘻哈哈，打打闹闹；要怀着崇敬的心情参加活动，认真观看了解烈士事迹；注意卫生不能在陵园内乱吃零食，乱丢垃圾；不能在陵园内乱跑，行走要按顺序，不破坏青草绿地。
我们全校去红军山扫墓作文
清明节，天空飘起雨点。仿佛一个个调皮的孩子，大的小的在空中斜斜地密织着，朦胧了视野，也朦胧了人心。清明节也是个朦胧的时节吧？扫墓、踏青，落泪或欣喜，其实我们缅怀失去的，又追求新的是否矛盾呢？冒着雨，坐上车出发去扫墓。车窗也成了一片朦胧，透过它向外望去，一片绿的，一片红的，一片黄的，模糊的颜色上加了一层灰。看到形状却看不到轮廓，景物正如心情一样淡雅。随着一点点事物地逝去，目的地也越来越近。堵车了，是的，这一天所有人都不由自主不约而同地奔向一个目标，一种思念．下车步行，道路是泥泞的，鞋子被迎面而来的雨滴弄得潮湿，望着远方的小土堆，土黄色的泥土，高低不平，有一个巨大的洼地，蓄积了一大潭清水，呈现着淡青色．人头攒动，各种雨伞像是花朵，是这个朦胧的梦中唯一的鲜艳．也有没打伞的人，顶着雨，潮湿得溶进了景物之中．走进墓园，一块块墓碑林立，大理石庄严肃穆，鸭子在清水中雨中成群地游动，拔动人们的心弦，是不是一种前奏？打着伞，鞠躬三次，心中却是一片空白，并不是对离去的人不想念，只是想更加坚强，因为人不能活在过去．老人落泪了，抽泣或默默地哭着，他们的追逐即将停止，可以解下那些伪装，赤裸地表达自己的想念．我望着他们的皱纹，苍白的脸上红肿的双眼，苍老的背影，那些还没有刻完的墓碑，等待和自己相伴一生的人，死后再去长相厮守，也许恍惚之间明白了清明节的谛．现实如此残酷，它一次次击打我们的心房，在现实生活中，我们倍受伤害，被迫戴上一副副假面，越来越虚伪，记不清自己原来的方向，清明一如既往不变的追寻．离去的人找到了最安静的归宿，缅怀他们就是回忆过去，寻找自己原来的方向与目标，也许是一种停歇整理心情后再决绝地走下去．那么还是为了更好的明天，还是为了追寻未来．在眼泪凝聚的那一瞬间忍住并停止伤痛，过去和怀念并不是为了沉溺，还是为了更美好的明天．让这场雨抚慰你并清洗你，因为明天还有更加漫长的路要走下去．我们的目标仍旧在心中从未丢失．清明，是休息而不是停止．总有一天要比现在更加努力地走下去．
清明节扫墓的习俗是怎么来的？
墓祭原本是贵族的活动，贵族有碑有墓，而老百姓的通常叫坟，原来墓祭活动是在寒食节（清明节前一天，晋文公为了纪念介子推而来）进行的，“寒食墓祭”大约在南北朝时形成习俗，直至唐朝唐玄宗时期，寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来，后来寒食与清明混为一体，清明节祭祀遂成习俗。清明节祭扫先人墓地，历来为百姓十分看重。如果不祭扫，就会被认为是“断后”。
