供奉祖先的禁忌
人在外地家里如何供奉祖先家神
直接在你住的宿舍或附近的寺院立牌位即可供奉。我给你解释一下佛理吧： 家里供奉的祖先，成神的称为“祖神”或家神，未成神的称为“祖灵”或祖先。从佛法而言，一旦去世成为鬼神，即获“五通”（五类超能力，佛教称为“神通”），“五通”即五种超能力，包括天眼通（看到任何地方、任何东西）、天耳通（听到平时听不到的声音如超声波、次声波）、他心通（知道对方在想什么）、宿命通（看到对方的前生来世）和神足通（瞬间移动，除了母胎和金刚座不能穿越之外，任何地方都可以去）。因此，你无论在什么地方祭拜供奉，只要心里有他的念头、呼唤他的名字，他立马就能感觉到，这叫“心念所指，即刻抵达”。同理，供奉佛菩萨也是一样的原理。
家里供奉观音的禁忌
佛家讲究众生平等，走路不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。蚂蚁昆虫再小也是生命，有什么污秽可言呢？？？所谓观音供净地，指的是几个地方不能供观音。一是厕所，五谷轮回之地，那才是真的污秽。二是卧室，卧室人伦之所。暗室亏心，神目如电。所以也不能供。三是厨房，杀鸡宰鱼，杀生之地，也不干净。四是餐厅，餐桌上大鱼大肉，相当于以肉供佛，要入六道轮回。 注意，不能放在餐厅里，难道你要菩萨看着你餐厅里的客人吃肉？
梦见杀自己家供奉的祖先保家仙
〖梦见杀自己家供奉的祖先保家仙意味着〗：在健康面上需要你多用心留意、保养的日子。早晚跟白天中的温差容易让人著凉，最近的体力良好与否就显得更重要了。近来正在减肥中的人，太过於激烈的减肥方式最好能中断，至少目前保持体能在比较良好的状态，这些对整体运可是有很大影响的喔。【佛滔算命】
姓任的祖先
任姓是中国最早的姓氏之一，按起源可分为五支：1、天子赐姓。相传黄帝的小儿子禺阳被封在任国，赐姓任。周朝时，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过10国都是任姓后人的封国；2、远古时期，由“妊”姓衍化而为“任”姓；3、出自风姓。相传太嗥的后代封于任国（在今山东济宁），以国名为姓，后代称为任氏；4、历史上南方少数民族中有姓任的，其后代称为任氏；5、元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称为任氏。望族居乐安郡（今山东广饶县）；《百家姓》注居东安郡（今浙江富春县）。 任姓名人中最著名的革命家是任弼时，湖南湘阴人。早年留学苏联。1922年加入中国共产党，1924年回国后从事党团工作。曾任共青团中央执委，团中央组织部长、中央书记等职，在党内曾当选为中央委员，政治局委员。1929年被捕入狱。出狱后任湖北省委书记兼武汉市委书记，进入苏区后，历任中共苏区中央组织部长，湘赣边区省委书记，红二方面军政委。抗战时期，任八路军总政治部主任、驻共产国际代表、中央秘书长、中央书记处书丹。1950年病逝。 清末捻军最杰出的将领是任化邦。安徽人，被太平天国封为鲁王。骁勇善战。1865年在曹州歼灭僧格林沁部，后又重创湘军、淮军。1867年被叛徒刺死。 明代最勇敢的抗倭将领是任环，山西长佑人，进士。历任知县、知府，练兵御倭。在太仓、宝山等地大败倭寇。因军功升为参政。 最著名的现化作曲家是任光。浙江人，早年在法国当钢琴修理工，回国后从事革命歌曲创作，其代表作有《打回老家去》、《渔光曲》，1941年在皖南事变中牺牲。 任姓名人有中的寿星是任白戈。四川人，1926年加入中共，任四川临时特委书记。抗战期间在陕北公学任教。抗大陆军中学校长。解放战争中任兵团宣传部长。建国后历任中共重庆市委书记、市长、四川省副省长，全国政协常委。他生于1906年，卒于1986年，终年80岁。
供奉关公有什么禁忌
关圣帝君，在我国一直是很多人供奉的神祗，并且在东南亚地区的华人中也有极多的人供奉。可以说关帝圣君是华人供奉的最多的一位道教神祗。而供奉关公的禁忌有： 1、禁忌使用化学香或者劣质香供奉给关公，这样是对关公的不尊敬的同时也得不到关公的庇佑的。最好是上天然香，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉更佳。 2、禁忌把关公摆放得太矮，特别不能摆放在地上。一般是高于一米或者高于正常人的身高为好。 3、禁忌早供奉关公是说一些不恰当或者做一些不适当的行为，这样是冒犯关公的。比如当着关公面前骂人，或者是裸露身体等等。 另外，想要个人财运旺上加旺，可以同时佩戴招财吉祥物的；这个同时在无相铜炉定无相招财吊坠即可。
如何祭拜祖先
家祭的形式可能因各地风俗有别，做法有别。但总体的程序与步骤是应该大同小异的。具体如下： 1、分祭日 通俗来讲，就是家人在什么时候宜祭祖。而祭祖的机会颇多，举凡祖先的生日、忌日，每年当中的各大重要节令，及子孙的重要日子，如出生、生日、结婚、逢年过节等，都可以祭祖。 2、确定祭祖对象 日常，对于一些大户人家，或者说也就是一些大户人家才会隆重祭祖仪式。说到大户人家，自然被列入祭拜范围的祖先就会很多。除祭祖通行考虑的礼数和程序外，还可能考虑祖先的个性特性和喜好。如，是否好酒。 3、备祭品 通常，饭、酒三杯、红烛、碗筷、汤匙。纸钱用银纸、巾衣。各地还因时节不同备各地特色的食品。如：糕饼、汤圆、润饼、粽子、水果、牲礼、年糕等。与时俱进的，还会备一些纸花、纸楼、纸车、纸电脑等等。可以根据祖先生前的遗愿，特殊配备。 4、祭品合理摆放 灯——祖先牌位——烛台——敬盏——三牲（由内而外）。祖先牌位不可高过神像，勿置于神炉前，因属阴宜低宜退。若有两姓牌位，主姓在左，副姓在右，宜用红丝线隔于香炉中。祭祖时置多少碗筷以有几位祖先定之，不可过多。神桌上不可放剪刀及药瓶，及其它杂物，文公尺亦不可。 5、行祭礼 1）日主人清早起身，包括客居外乡的儿孙和已出嫁的女儿。 2）整洁神主龛 3）燃香（每人点香七炷），献茶果，中午排上牲醴、酒菜、粿饭等祭品， 4）由尊长首先参拜，然后依序一一祭拜。 5）念祭语（古语祝词）。 （伏以农历某年某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，佛光普照，镇宅光明，保佑合家平安，万事如意。身体健康，贵人得助，财源滚滚，全家事业成功，鸿图大展。保佑家庭幸福，子女优秀，吉日良辰。） 6）念毕；默祷许愿一分钟。 7）香过三分二后开始烧纸钱，依大寿金、寿金、刈金、土地公金顺序烧之。 8）礼成，退场。
‘潘’姓的由来、祖先？
潘姓 旧百家姓排名：43 新百家姓排名：37 姓氏源流 潘（Pān）姓源出有四： 1、出自芈姓，[mǐ ]为春秋时楚国公族潘崇之后，以祖名为氏。据《通志·氏族略》所载，颛顼后裔陆终生有六子，第六子名季连，赐姓芈。周成王时，封其后裔熊绎在荆山建立荆国，公元前740年，荆君熊通自封为武王，他的儿子于公元前689年改国号为楚，称楚文王。据《姓氏寻源》和《潘氏家谱》及《史记·楚世家》所载，公族子弟潘崇助楚穆王继位有功，受封为太师，其后代子孙以祖名为姓，称为潘氏。从此，潘姓在楚国成为有势力的家族，潘姓因此而来。 2、出自姬姓，为周代周文王裔孙伯季之后，以邑名为氏。据《元和姓纂》所载，周文王第十五子毕公高让其子伯季食采于潘邑（今陕西省西安、咸阳一带），其子孙遂以邑名为姓，称为潘氏。 3、出自姚姓，为上古舜帝之后，以国名为氏。据《中国姓氏》载，舜帝生于姚墟称姓姚，建都潘（今北京市延庆县东北），后潘地移至今陕西省兴平北。商朝时，舜的后裔建潘子国，商末被周文王所灭，其子孙遂以国名为姓，称为潘氏。 4、出自他族改姓： ①据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝汉化改革时，改鲜卑破多罗氏为单姓潘。 ② 清康熙末年，台湾岸里大社（今台湾省台中市神岗）酋长阿穆归顺清廷，被赐姓为潘；光绪时，台湾高山族相率归化清廷，也被赐姓潘（这也就是台湾高山族人大多姓潘的重要原因）。 ③ 其他一些少数民族如满、水、京、蒙、土家、彝、瑶、仫佬、回、壮、布依均有潘姓。 潘崇。楚成王时，潘姓中有名为潘崇者曾为太子商臣之老师，在楚成王预谋另立太子时，潘崇极力支持太子商臣，并成功地使之继位为楚穆王。潘崇因助商臣继位有功，被封为太师，楚穆王并且还把自己任太子时的财产全部赐给他。从此潘姓在楚国成为有势力的家族。后人念潘崇兴潘姓有功，便尊他为潘姓的得姓始祖。这种观点，其正确性可能是相当高的，因为古籍中出现的春秋时代的潘姓人氏，几乎都是楚国的人物。 迁徙分布 春秋战国时，潘姓主要在今湖北省境内发展，此后，有向山东、湖南迁徙的少数潘姓人。汉时，有潘姓北迁至荥阳中牟（今属河南省）的，至三国时发展兴旺而为荥阳郡一大望族，以东汉献帝时尚书左丞潘勖为始祖。东汉灵帝有潘乾因仕宦而迁江苏溧阳，此地以潘乾为始祖。吴国有右将军潘璋由发干（治在今山东省冠县）而迁建康，而吴国还有浏阳侯潘濬，为汉寿（今湖南省常德）人，而孙权妻潘夫人为浙江会稽人，这说明在三国以前，潘姓已播迁于上述地方，其中以中牟潘姓最为兴旺，晋时，潘勖之裔孙潘才因任广宗太守，而落籍广宗（今河北省威县），后又发展成为潘姓历史上第二大郡望，此期亦有潘姓人播迁广东。北魏时，破多罗氏改汉姓潘，并逐渐在洛阳形成潘姓的第三大郡望，其开基始祖为潘威。此期潘才的八世孙潘绍业因任随州（今湖北省随县）刺史落籍当地。唐初，陈元光父子开漳，有河南固始人潘节随其入闽。此期潘绍业的曾孙潘求仁因任杭州刺史而定居当地，其间并有移居陕西的潘勖的后人兴旺发达起来，而江夏（今湖北省武昌）的唐秘书监潘肃仁自称是汉寿潘濬的后裔，由此可见，自东汉末至唐朝，潘姓从中牟望族中又衍分出许多支脉，而潘威的后裔则从洛阳望出，又兴盛播迁于怀朔（今内蒙古自治区固阳）、陕甘等地。豫章潘姓兴盛于唐代，至五代南唐时成为当地名门望族。宋时有潘节后人迁广东、云南。元明清时，潘姓已分布于全国各地。如今，潘姓人分布广泛，尤以广东、江苏、安徽、内蒙古、河南、四川、湖北、浙江等省区多此姓。上述八省潘姓约占全国汉族潘姓人口的百分之六十九。潘姓是当今中国姓氏排行第五十二位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四二。 历史......余下全文>>
十二生肖哪个没祖先没子孙
猪没祖先，蛇没有子孙
祠堂祖先神位怎样写
祠堂祖先神位怎样写；老祖宗的排位一世祖，应写如；故李府一世祖世民之位。二世祖至三，四，五，等世祖就按几世祖的辈份排列。如1世祖在当中上一格。下格左2右3，左4右5，左6右7辈的排列就可以，如故李府六世祖泰林之位，就可以了。
家里供奉的观音佛像应摆放在什么位置？该注意哪些禁忌？求解
净空法师----家里供的佛像、菩萨像，摆的位置 1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。 2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。 3 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？ 4 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。 5 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。 6 经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！ 7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！ 8 佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！ ============================================ 问：他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上，是否如法？」净空法师答：如法。在现代大都市里面，这种情形愈来愈多。我们的居住空间愈来愈小，有很多确确实实是不得已，把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面，最好能做一个小佛龛。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，课诵的时候门打开。没有佛龛，你用一个布做一个帘子拉上，也一样，这都很好，都是我们一点的敬意。
