祭拜祖先的禁忌
土地公烧香过的可以祭拜祖先吗
传统的讲法是：可以的。拜过神明的供品可以再拜祭祖先。
春节的哪一天要祭拜祖先？
祭 祖 习 俗 祭祖是家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。 在东北的农耕地区，一年中最重要的祭祖活动一般都是在岁末举行，而且大部分是在腊月二十八至除夕这几天。祭祀的形式依条件而有所不同。一些祖上做高官而且人丁兴旺、财力殷实的家族，往往建有本族的宗祠，俗称“家庙”，他们祭祖活动则集中在这里举行。在祭祖的日子，当地本家各支系的主要男性成员齐集家庙，事先已将应用的供器擦洗干净、供品预备齐全，把各代先人的神主（牌位）和画像（俗称影像）按辈份顺序摆挂。随后在族长主持下，所有人按辈份高低，分批向各位祖先上香行礼。 各家各户的祭祖则虽是一番形式。很多地方都是在吃晚饭前进行。先是到自家的坟茔地祭祀，有的只是磕头，有的还要用炕桌抬一桌酒菜，称为“给老祖宗送席”。祭祀的顺序当然是从坟地中辈份最高者开始。把炕桌摆在坟前，磕头行礼，再倒一盅酒于地上，照此依次祭完之后，把饭菜埋进土里，算是给祖宗们“送去”了，同时还要在坟前烧纸，算是孝敬祖先们过年期间的“零花钱”。 主要的祭祀则是在家中进行，时间多是在除夕晚饭前后，民间称之为“接老祖宗回家过年”。因为传说死者的魂灵不能在白天行动，所以要等天黑以后进行，以满族人家的做法比较典型。先将香炉、香筒、烛台（俗称五供）或者木香碟，摆放在西炕上或堂箱的箱盖上，将平时放在“祖宗匣”里的族谱“谱单”（世系表）请出打开挂在西墙上，有的人家因不是长房主枝没有谱单，则按照谱书的记载把自己各代直系祖先的“名讳”写在一张长纸条上张挂，俗称“祖宗条子”或“谱条子”，也有的是摆放木牌位。摆挂好后开始上香摆供，全家大小依次磕头行礼。所摆的供品一般是面食和水果之类。许多人家专门为除夕祭祖蒸白面馒头，每个上面点一个红色的圆点，每两个平面相合摞在一起为一组，一般是三至五级，各盛放在白色瓷盘当中。这些供品一直摆到正月初五，而且从初一到初五每天早晚两次在祖先神位（谱单）前上香，直到初五晚上，才经行礼后把“老祖宗”送走，即将谱单或牌位收归原处。 还有一些地区在除夕晚上为去世不久的祖父母或父母举行一些祭奠仪式。比较有特点的是将其生前穿过的衣服叠好摆在炕上，然后晚 辈们跪下磕头，嘴里还要说“x x (对长辈的称呼)回家来过年吧”。另有在房山头“落地式”烟筒根处烧纸祭奠，因民间传说这里是本家亡故之人魂灵常栖身之处。烧纸时嘴里还要“叨咕”一些寄托思念和请求保佑的话语，而且相信祖先们一定会听到，给家里人带来幸福和安康。 中国各地祭祖习俗，一到春节，都要举行隆重严肃的祭祖活动。 北京：初一到了子时，即一点钟，家长率领全家老幼，男左女右站立两旁，衣冠整齐，向祖宗神位焚香烧纸，按辈份长次向祖宗跪拜，礼节非常隆重。 台湾：时序一倒除夕转进春节，三更时分，第一件大柿是祀神、祭祖。那时红灯高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。 浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跑拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠行祭祖礼仪。 广东东莞：正月初一，大数人家先在楞书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈份、年龄的秩序拜祖先。中上人家的......余下全文>>
祭拜祖先，是迷信、还是信仰？
从近代以来，中国人被西方人打怕了，所以，现在还没有恢复自己的民族自信心。看到外国的，就以为什么都是好的，其实外国也有垃圾，不然外国人岂不都是不食人间烟火、不拉屎撒尿的神仙了？即使是不食人间烟火的神仙、也还有能力高低呢，还会犯各种错误呢。而看到我们中国的，就先跟外国对比一下，如果外国人有的，哪怕是再坏的东西，我们也就心安理得了。这是典型的“为西方是从”论。 就拿我们中国人千古流传下来的祖宗崇拜观念吧，中国人有一种祭祖的习俗。有的人就拿起所谓科学的眼光来进行批判了，说人死之后，就什么都没有了，更不会有灵魂意识的存在。所以，就是祭拜祖先，他们也不会有在天之灵、不会有知觉的了。其实，中国人祭拜祖先、真的就是觉得这个世界上有鬼、有神的存在吗？根本不是这样，世界上很多国家攻击中国人没有宗教信仰，所以觉得中国人很可怕，因为没有宗教信仰的民族就不会有原则，什么事都能干的出来。好的时候会越来越好，坏的时候会禽兽不如。 这个世上有很多东西、很多事情是不能用所谓的科学理论来推理的。因为这些方面根本就不适合用科学来推理。只适合于套马的缰绳，你偏要将它套在牛的脖子上，牛还会像以前那样来耕地吗？科学的适用范围也是有限的，并不是放之四海而皆准的真理。比如道德伦理，如果用科学理论来解读，我想全世界的道德都会立刻解体，人类会立刻进入到禽兽的行列。成为人，就一定要用人的道理来为人处世，而人的道理，有道德、有观念、有精神信仰……科学只是其中某个领域的一种。我们不应该将它无限制的膨胀，将其他各个领域都给覆盖。 我们的祭拜祖先，就如同欧美的信仰上帝，阿拉伯的崇拜先知一样。是一种精神寄托，是一种对抚养我们的父母、让我们之所以生存延续的祖先的一种纪念和感情联系，绝对不是如别人所说的迷信。如果我们是迷信，那西方的信仰上帝、阿拉伯的默罕默德，又该怎么说呢？难道只允许西方有上帝、阿拉伯有默罕默德，而单单不允许中国有祖先、更甚者有神灵？难道西方的就说成是宗教信仰、就说成是文化艺术；中国的就说成是愚昧的迷信、就说成是野蛮的鬼神崇拜？将我们中国特有的和往古祖先亲情联系与寄托哀思的方式完全否认。这是典型的崇洋情节。典型的只许州官放火、不许百姓点灯。 一个人如果没有信仰会变得很坏、因为没有信仰的人不会有精神支撑，而没有精神支撑的人就如同一具行尸走肉。人之所以区别于动物，就在于我们有精神信仰、有原则，不会为禽兽之所为。中国人的家
为什么给祖先上香要三只呢
并非都要用三柱香，只是人们习惯了，所以在一般情况下拜佛都上三柱香。其实，在不同场合，上香的数量也不一样。至于祭拜祖先，纯属地区风俗习惯，有些地方，直接点燃一把香，并非一定是三只。传统的拜佛方式为：上香时以一支为宜，若要上三支香，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
梦到祭拜陌生人坟墓
梦见祭拜陌生人坟墓，你会花时间在规划玩乐上头，让自己偷闲一下。让另一半加入自己的交友圈，一同参加朋友聚会，能减少两人的摩擦。财运普通，聚会玩乐，而有些支出花费。下班后，吃顿悠闲的晚餐，精力大增。
急求！如何祭拜先人？
先把有横竖形态、纹理的餐桌，转移个方向。即：平时我们生活上吃饭时，饭桌是竖着朝向大门的。而做节设宴祭奠先人呢，就要把饭桌旋转90度，成横朝向，然后把菜肴、老酒或者啤酒、酒盏、筷子、蜡烛台、插香的罐或祖先的香炉（不能太占地方）等摆到桌面上来，再摆开筷子，把老酒或者啤酒往酒盏里倒上一点，再点燃红色蜡烛一对、插上烛台，再点燃香二柱（如果是烧给神明的话，大神三柱、小神一柱），先对空敬拜，口中念念有词。就是默念：今日某某节日，恭请某某人、某某人等先人来过节，请某某人坐首席，某某人坐哪个位置或者说请大家随意就坐。说完后，把香用左手插上去。宴会即开始。 过不一刻钟后（大约五到十分钟），朝着桌子方向说：你们吃好了吗？我要焚烧冥物、冥币、佛法经文等给你们啦。然后开始焚烧。焚烧冥物、冥币、佛法经文的时候，最好能分开几堆来烧，即将要烧的时候，要说明哪一堆给某某人，然后再说由某某人作主去分摊某一堆给那些我们所不知道的、还在阴间的那些先人。以表示我们并没有忘记他们。其余各堆都说明给某某人。焚烧经文时，是不能把经文弄散了，那样的话，阴人拿去就不完整了。就犹如我们收到一张残缺不全的破币一般了。快烧完的时候，把香拔起放进去一起烧了。蜡烛可烧可不烧。全部烧完后，最好把灰装袋子里扔到河里流走。城市里的，最好把灰埋树下或者草皮下面去。最好别扔垃圾桶里。
梦见家里在祭拜祖先，我妈在烧菜我在放碗筷，叫外公回来吃饭，我跟我妈说还有我爸没叫，放碗筷又叫我爸
解梦达人：这个梦似乎跟你家去世的老人有关，可能是你父亲的家族。
为什么新坟不能祭拜
新坟完坟後三年内要培墓：子孙须要酒肴、三牲五果祭拜，第一年开墓头要在清明前择一日，第二日在清明当天，第三年在清明後择一天。此後每在清明前後率子孙带水果墓纸去扫墓。培墓又称挹墓、墙墓、填墓等 清明是即祭祀逝者的一种活动。清明祭祀很重要。在中国或者说在华人眼里，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。 按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。提醒朋友们这就是风水。扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。 是清明节当日扫墓还是前后时间均可？越早越好吗？个人认为只要在清明节期间均可，看自己方便。当然，各地都有一些当地的习俗，我们要尊重这些习俗。还有，对于某些习俗来说，给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓，时间上也有些差异。提醒朋友们要遵守当地的相关习俗去做。
姓黄的祖先？
黄姓得姓始祖：陆终。上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。后其继任祝融。周代时，其后被封于黄（今河南省潢川西十二里），建立了黄国。黄国后来被楚国所灭，其后代子孙分散到了各地，他们不忘亡国之恨，遂以原国名为氏，称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。 黄姓的来源： 1、来源于少昊氏，在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有9支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。 黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。《诗·周南·葛覃》的第一节这样描写：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”对于长期采集、狩猎在山林中的原始先民们来说，这小巧活泼的小黄鸟，它们成群地在空中林间飞腾、跳跃、呜叫，给先民们带来天籁般的谐趣和原始愉悦。他们对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。 黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。《热河志》卷七十一潢河：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”后来，黄人由内蒙东部向东南方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南60里也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。 在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种
为什么祭拜只用三只香火
善友，香表戒定慧三学，燃香或闻到香味提醒自己不失正觉，时刻心念正法。祝愿您吉祥如意！阿弥陀佛！
