化解怨气的技巧
心中有怨气 该如何化解
怨气，几乎每个人都有。一些人知道怎么处理好自己的怨气，因而不会给自己带来什么麻烦、但是，一些人心中的怨气很旺盛，不管怎样都难以化解。怨气不能化解，久而久之，心中的怨气变成了心结，这给自己的生活造带来了不小的困扰。那么，当人们心中有怨气，该如何化解呢？ 1、学会控制情绪。暂时摁下心头的火。那些人虽然可气，但是为了他们气昏了自己的头，让自己做出冲动和有损自己形象和尊严的事情，那就不值了！ 2、理性思考。静下心来，想想他们那样做的根本原因。他们是否也有难言之隐，他们是否也有苦衷，有些话虽然难听，但是从某种角度看，他们是否说的也有一定道理？ 3、理解和同情那些对你不仁不义、出言不逊或者口不择言的人。因为可恨之人必有可怜之处。他们为什么会这样，也许他们在社会上和自己的人生过程中也经受过太对不幸和不公之事，所以才会那么对人刻薄寡恩。他们在别处受了气，有可能此时把气撒在你头上。因为他们也是凡人，也有不足，他们也有很对自己想得到而得不到的，想办到而办不到的，所以内心也累积了很多负面情绪，这些情绪需要出口，此时碰到你，算你倒霉！ 4、用自己的善解人意和宽怀大度去真心原谅那些人。在你需要支持和帮助的时候，对方是否是否也同样需要支持和帮助？因为人心同我心。人都希望别人对自己好，特别是自己落难的时候，可是各人有各人的难处，不是别人不帮你，而是别人能力有限帮不了你。相信他们内心也有内疚，而你的善解人意和宽怀大度会让他们感激和惭愧！ 5、自己发奋努力，当自己凭借自己的努力获得成功的时候，那些人也会祝贺你，也会对自己当初的不仁不义而感到后悔和自责。 6、以德报怨，可以化解仇怨，化敌为友；而冤冤相报何时了！自己的苦痛也在时时折磨着自己！ 和自己的亲人或者亲戚断绝关系，莫说其实这种关系断不了，就算你走到天涯海边，亲人总归是亲人，当别人一家其乐融融地享受天伦之乐时，那时也是你最痛苦难过的时候！而你这样做，也给了他们口实，坐实了他们对你的看法。让他们可以说：你看，他就是这样无情无义的人，他就是这样铁石心肠的人，他就是这样没有良心的人！同时他们也会对人说：自己当初的做法一点都没有错，因为他是那样的人，不值得我们对他好！他们不但对人那样说，心里还会那样想：幸亏我们当初没有帮他，你看他就是那样没有良心的一个人！所以，你不如对他们以怨报德，也能让他们在收到你的恩惠后，感到惭愧内疚，对自己以往的行为
怎样化解心中的仇恨和怨气
净空法师---所以瞋恚心不能生，无论遇到什么逆境学着不发脾气。难，压不住，有一个方法，念阿弥陀佛，这个方法好，念个十声阿弥陀佛再来处理事情，那个情绪就稳下去。 还有个解释，「于无量世，可瞋之处，不生瞋心；乐施众生，随意所须，得七处满相」。这要学的什么？学不发脾气，学到没有瞋恚心，这是功夫，这是真的真功夫，真实功夫。为什么会没有瞋恚心？你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的习性，习性是假的，本性是真的。本性是清净心，从来没有动摇过，就是惠能大师讲的，「本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇」。 中国老祖宗所说的人性本善，「人之初，性本善」，那个善是什么意思？就是惠能大师所说的五句话。善、本善，是一切众生本来有的，迷失了本性随顺习性，习性才有烦恼习气，习性不是真的，那又何必计较？计较错在哪里？错在我们自己，他没错。他是他的习气在发作，我怎么受他的影响？因他的习气，我发瞋恨心，错了。真正了解事实真相，就是诸法实相，一笑了之，一笑了之还是受感染，很轻微，不感染的时候一笑都没有，心没动！ 如何我们能真正做到一切境界现前不起心不动念，这是什么？这是佛。四十一位法身大士亦如是，不起心不动念，十住菩萨刚刚证得，习气比较浓，也许会笑一下，大概十行以上不动心，见如不见。见清清楚楚，那是什么？智慧，没有起心动念，那是定功，定慧等持，这是真实受用。这个本事我们要学，学起来是很困难，但是一定要学，决定有好处，学了才会有进步。 最初学的时候会发脾气，发脾气马上就后悔，就知道我错了，这种反反复覆拉锯战，总得要搞好几年，心才真能定得下来。我自己是过来人我很清楚，我到七、八十的时候才真的不动，遇到这个境界不动心。七十岁之前不行还会动心，但是很快会回头知道错了，回头很快。到七十之后才完全明白，不再为外面境界所转，真的，经上所说的，不被外面境界转，就能转境界。 对于所有一切恶念、恶言、恶行都产生怜悯心，不但没有瞋恚，怜悯心。他们还没有觉悟，他们还没有回头，这种意念、这种行为是三恶道，他们走的是三途，如果不能觉悟回头，这一堕三途麻烦可大了。三途进去很容易，出来很难，为什么？出来的时候，一定业障都消尽了才能出来，业障没有消尽出不来。 就好像监狱一样，进去之后要判刑，随你的业障判刑，十年、二十年刑期满了，放你出来，三恶道就是这个道理。三恶道的刑期是谁判定的？自己，自己的业力，一定在那里消掉。善业也不例外，善业在哪里消？到人间、到天堂去消善业。自性清净心里头善恶都没有，统统要消掉，你才能超越六道轮回，这要记住，恶业超不了，善业也超不了，这个道理不能不懂。 不超越六道轮回，六道是长劫流转，时间太长了，你没办法计算，肯定在三恶道的时间长，在三善道的时间短。为什么？恶念多，善念少。我们自己想想，今天从早到晚我们多少个恶念？多少个善念？不成比例。凡是为自己的都是恶念，不为自己为众生的，是善念，为众生里头还夹杂自己名闻利养，还是恶念，你就知道善念多难！善心善念为众生不求任何果报、不求名闻利养，这叫真善，你就晓得是多难的一桩事情。 所以瞋恚心不能生，无论遇到什么逆境学着不发脾气。难，压不住，有一个方法，念阿弥陀佛，这个方法好，念个十声阿弥陀佛再来处理事情，那个情绪就稳下去。阿弥陀佛真管用，你得会用才行，不会用不行。听到欢喜的事情也要念十句佛号，不欢喜的事情也要念十句佛号，动作缓慢一点，不要太快，太快容易出麻烦，愈缓慢愈好，操之过急常常出事情。后面还有一句，「以净食施得七处满相」，就是清净的食物布施给众生也得这个相。 文摘恭录—净土大经科注（第一四四集）
如何化解心中的怨气?
我觉得任何一种外在的化解方式，如喊啊跳啊等等，都没有用，只有内心自己化解才行。经常生气，那是不够成熟，考虑问题不全面的表现。人的心思意念决定了他的言行，所以只要改变他的心思意念，就能改变他的言行。多读课外书，多些阅历，就能使人成熟，从内心深处改变，从而带出好的言行，态度，性格。而且这种成熟不是硬生生地压抑情绪导致人内心痛苦，而是心里根本不计较，心胸宽阔地自然表现。有时是别人无意中的话冒犯了你，就原谅他。不要做生活中的刺猬。人说的不中听的话＂左耳进，右耳出＂，存不了体内，所以不要在乎，就伤不了你。多个敌人多堵墙。不要跟别人结仇。学会胸怀宽阔，大度，他的心就简单了，生活就简单了，坦坦荡荡，也安宁快乐。
人心怨气太重该如何消除
换个角度看问题，世界会不一样， 你抱怨别人也是在折磨自己， 凡事往好处想，换位思考， 我觉得主要是自己调节吧。 人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。 对愤怒无能为力而生怨，对事实不爽而生怒； 这些情绪不会无中生有， 只是人们常常不愿直面背后的真相、不去剖析或者揭露， 自然一头雾水中会有莫名之感； 多点时间去提升自己吧！
店铺取名，有什么技巧
可以直接取名**厨卫，**建材，让人家一看就知道是干什么的，最好就直接突出你店铺的特点，直截了当，不要让别人去揣摩整个店铺名的寓意，结果也不知道是卖什么的。
泳池潜水技巧
在游泳池潜水分两种情况： 1、“猛”扎入水潜到水下，这个利用的是“冲”力为主，姿势为辅。 2、从水面向下潜，这个就是以姿势（蛙泳姿势）为主，需要游蛙泳的技术和技巧，只是 需要深吸一口气，头向泳池底，身体倾斜着向下划去，直到目标位置。这个说起来容易，做起来稍微有点难度。向下潜水（包括深潜和潜泳）都需要有一定的肺活量支撑，还要非常熟练地掌握在水里的换（憋）气的技巧。 （1）在水里的换气（憋气）技巧：在水里是呼气，以鼻为主口为辅，呼气（吐水）要慢而轻；在水面上是吸气，以口为主鼻为辅，吸气要快而深。 （2）先练习憋气，要想憋气时间长，就要学会“存”气，其技巧是：每当憋气达到极限时，就用上面的“呼气技巧”慢慢的轻轻的吐气，并且在吐气的过程中，同时做假吞动作，把涌上来的气再压下去一部分，然后再一点一点的慢慢的吐（在水下一定要留一分气息出水面换气）。这样练习，既可以“存气”来延长潜水（包括深潜和潜泳）时间，还可以增加肺活量，增强体力。 （3）只要掌握了在水下的呼气、存气的方法，就不会心慌、呛水，潜入水下就容易了。
吹笛子技巧
1、演奏前要保持口腔的湿润,干燥时吹奏吃力，吹出的音色不太好带涩,而且影响唇，舌，气技术发挥，还有不宜过饱和饥饿吹笛。影响气息控制发挥。 2、笛子内要有一定的湿润度音色才圆润清亮，我以前不懂什么的时候，为了让笛子音色更美，就把笛子用水冲洗，再贴笛膜，吹出来音色明显比不冲洗时好许多。所以说演奏前要充分地溜溜笛，增加笛子内的湿润。音色会更好点。 3、贴笛膜时摸粘胶不宜i浓，宜淡，稍有一点粘性就好，这样不影响吹奏，便于调整。 4、冬天防备水汽沾湿笛膜，可在笛膜孔四周厚壁上涂点白蜡，不匀时用一小金属棒，在开水里汤热抹匀。不要搞到笛筒里有突出的蜡点。 5、笛子的发音点在吹孔处，演奏时宜将吹孔对着话筒附近，注意不要让气流对着话筒，发出气息冲击声。 6、练笛时为了减少扰民，可以用不干胶或者厚胶带做笛膜用，降低笛子的发音。 7、平常可以把少量笛膜裁剪好，用原纸条包好放在笛子吹孔那边的笛头里，便于启用。 8、自己动手做笛膜胶盒，现在超市有一多种口味的薄荷糖卖，是用小巧的金属盒装的，我把它改用作笛膜胶盒很好用。 9、笛筒清洁维护棒，我到不锈钢门店，购得二根50厘米和80厘米长的粗不锈钢丝，头上扎上松软的绒布或者海绵，作大小笛筒的清洁工具。（用粗铜丝铝丝也行） 10、自制整曲乐谱，我用A3大小的纸，用电脑把独奏乐谱重新整理打印在一面纸上，过好塑，练曲方便。也可以利用旧挂历的高档纸，更经用。
野外生火的技巧
野外生存技巧之野外生火 火可以干嘛？将食物煮熟。答对了！它还有很多用途：火苗释放热量产生暖意，会节省体内热量散失；可以烘干衣服；薰过的肉食可以较长时间保鲜；可以吓跑危险的野兽；它的烟雾可以驱走害虫，还可以锻烧金属打制工具……，厉害吧，教你几招，让你学会如何在野外生火。 首先是要寻找到易燃的引火物：如枯草、干树叶、桦树皮、松针、松脂、细树枝、纸、棉花等等。 其次是捡拾干柴：干柴要选择干燥、未腐朽的树干或枝条。要尽可能选择松树、栎树、柞树、桦树、槐树、山樱桃、山杏之类的硬木，燃烧时间长，火势大，木炭多。不要捡拾贴近地面的木柴，贴近地面的木柴湿度大，不易燃烧，且烟多熏人。 接下来是要清理出一块避风、平坦、远离枯草和干柴的空地。将引火物放置中间，上面轻轻放上细松枝、细干柴等，再架起较大较长的木柴，然后点燃引火物。火堆的设置要因地制宜，可设计成锥形、星形、“并”字形、并排形、屋顶形、牧场形等等。也可利用石块支起干柴或在岩石壁下面，把干柴斜靠在岩壁上，在下面放置引人物后点燃即可。一般情况下，在避风处挖一个直径1米左右，深约30厘米的坑。如果地面坚硬无法挖坑也可找些石块垒成一个圆圈，圆圈的大小根据火堆的大小而定。然后将引人物放在圆圈中间，上面架些干柴后，点燃引人物引燃干柴即成篝火。如果引火物将要燃尽时干柴还未燃起，则应从干柴的缝隙中继续添入引火物，直到把干柴燃烧起来为止，而不要重新架柴点火。 最后，点篝火最好选在近水处，或在篝火旁预备些泥上、沙石、青苔等用于及时灭火。 以下是特种部队常用方法 1.将子弹头拔下,塞入干苔藓或布条,对干草堆射击.点燃后要小心的吹并加柴、把火烧大. 2.找软芯木棍一枝,木板一块,干苔一堆,用刀将木版一边挖出凹处,反卡地上,凹处填干苔,软芯木棍中心偷空,尖端削尖,在干苔藓正上方木板上钻,当钻透时,软木尖端也着了,正好把火传给干苔,再用软芯木棍当吹管小心吹着. 3.用木棍和绳做一弓形,像木工钻孔一样,拉动木棍在木版上钻木取火,比用手快的多. 4.放大镜,小学生都会. 5.冬天,取冰块,用工具修成放大镜状,用手摩挲,融化表面,使之光滑,作成临时放大镜. 6.取燧石在干苔堆中敲打. 7.用白磷放在引火物中.
摄影应该注意什么？有什么技巧?
一、摄影注意事项： 1、应尽量远离那些色彩明艳的景物(如新油漆好的建筑物的外墙、大型遮阳棚等，否则那些景物的色彩会映射到人物身上，造成偏色。 2、注意不要在顶光时人物站在水泥地上拍照，因为水泥地表面较平整，且颜色浅淡， 这种自下而上的"脚光"，往往造成一种恐怖效果，应尽量避免。 3、注意不要立于树旁拍照，光与影相辅相成，光愈强，影愈深。 4、注意不要采用高速片，在晴空烈日下，光线强度已很高，若再采用高速片，往往会迫使光圈收到极小，或无法使用较慢的快门速度。 二、摄影技巧： 1、拍摄时必须将相机安装在一个三角架上以防止相机的晃动。尽量的将相机靠近被摄物体，并且注意不要引入不必要的阴影。 2、调焦轨能够使相机以非常小的增距沿着X和Y轴线移动，能够精确的控制相机的位置和画面的景深。如果用移动三角支架来达到理想的位置则是非常麻烦的。 3、使用快门线安装到了三角支架上，如果在按快门的时候不小心，仍然有可能使相机产生晃动，所以为了避免这种情况的发生，我建议你最好还是使用快门线。 4、在拍摄时，当被摄物体的背景为黑色，那么就能够使拍摄出来的图象看起来最清楚。 5、使用一个白色的卡片或是用一张铝箔包在卡片上，将光线反射在被摄物体上，以照亮物体上的阴影部分。需要注意的是不要让这张卡片出现在被拍摄范围内。
技巧敏捷的生肖
酉鸡（优技）