有无相生的故事
有无相生 难易相成
[老子]里面有一句:"有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也",也就是说对于一切事物来说,相反的两种属性总是相互融合相互统一的.从这里,哲学家会想到"矛盾双方的对立统一",文学家会想到雨果的"美丑对照原则",物理学家会想到原子核与电子的正负电荷乃至正物质与反物质
有无相生，前后相随什么意思
是指有伴随着无,无伴随着有,有生无,无生有,前后相随,意思差不多.主要体现矛盾的对立统一，也就是矛盾统一性。是政治题吗？
对于老子的《有无相生》有什么感触
这一章是老子道德经中经典之最了，他就用几个字而完全的阐述了”善，恶“之分，后面几句的难易相成，长短相型，高下相盈都是衬托了，当天下人都知道什么是美什么是不美的时候，那么，此时的恶念就产生了！同意，皆知善，那么不善之念又开始萌芽。老子在本章介绍了比较的方法，指出比较要有参与比较的两个方面：本体和比较体。除此之外，老子指出了常常被人们忽略的一个方面：比较需要有一个比较的载体或者说比较的空间，这就是“人心”，也就是人的逻辑思维。人可以利用自身的逻辑思维与宇宙的逻辑产生同一性，从而从逻辑上再造宇宙，解决宇宙的起源问题，除此以外别无他法。这种方法应当被纳入科学的范畴。以为可以用科学实验的手段来找到宇宙的始点是不切实际的。这主要有两个方面的意思：第一个方面，宇宙的诞生是早于人的出现而出现的现象，属于人不可能看到的现象，这就好比每一个人不管如何追溯也不可能亲眼看到自身的诞生过程，更不可能亲眼看到自身父母的诞生过程一样；第二个方面，人不管使用任何实验的手段，都不可能在整体上消灭或再生人本身赖以存在的宇宙。这些简单的理由表明，关于宇宙整体的起源的研究，注定不能属于实验科学的范畴。关于宇宙整体的起源的研究首先只能属于哲学、逻辑学和数学的范畴，其后才属于（理论）物理学的范畴。 下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，
哪些地支相害又同时相生？为什么？怎么办
单从单一地支来说，相害就没有相生
香菜和食醋相生还是相克
两者既不相生也不相克，但它们是生活中的很好的调味剂，下面列出一些生活中起到帮助作用的例子： 香菜---相克的食物：不宜与黄瓜、猪肉同食，会降低营养价值，引发身体不适。 功效：芳香健胃。驱风解毒，促进血液循环。具有发汗透疹，消食下气，醒脾和中、通便利尿的功效。 生活中起到的作用： 1.嫩茎和鲜叶有种特殊的香味，常被用作菜肴的点缀、提味之品. 2.可用水煎汤，每天洗脸，可去黑斑，消雀斑。 不利作用：香菜性温，内热毒者不宜多吃，而且香菜有提神作用，影响视力，所以不能吃过量。 食醋---相克的食物：不可与小白菜、油菜、羊肉、胡萝卜、牛奶及奶制品同食，会引发消化不良，影响营养成分吸收，有损身体健康。 功效：杀菌消毒，减肥美容，消除疲劳，防癌抗癌，有散瘀止血、解毒杀虫的功效。主治产后血晕、黄疸、黄汗、吐血、衄血、大便下血、痈疽疮肿，又可解鱼肉菜毒。 生活中起到的作用： 1.冬天在野外宿营，保持身材热量最首要，食醋是帮助发汗的。 2.面部生有雀斑者，在洗脸时可在水中加入1～2匙食醋，有减轻色素沉着作用。 不利作用：生活中，醋的应用更为广泛，一般人群均可食用，脾胃湿盛、外感初起者忌服；胃溃疡和胃酸过多者不宜食醋，因为食醋具有酸性，过量了就会胃承受不了，容易引发胃溃疡，还有可能其它胃肠道疾病.
“有无相生，难易相成”这句话体现辩证法思想是什么？
1这句话体现了辩证法中对立统一规律。 2矛盾对立的双方既统一又斗争，如这句话中“有无”、“难易”。 3在一定的条件下，矛盾双方还会转化。如无转化为有，容易转化为难。 这是中国古代朴素的辩证法思想，在今天还有现实意义。
算命先生说母子不相生怎么办
没什么大不了的，相生最好，不相生也常见，一切皆因果，好生对待彼此就是一种改命了。
梦见床尾有无头鬼
遇到这种情况很可能是你的冤亲债主找过来了，你也别着急 你先在枕头处床单下放把剪刀，然后在网上将“大悲咒”找到认真抄一遍不认得的字可以注音，然后拿到你卧室对着床读三遍，然后说菩萨保佑众生得众，冤亲离苦得乐，保佑家宅平安，保佑我百邪不侵，恶梦不扰 以后在临睡前念一句阿弥陀佛，保佑你不被恶梦扰。这样子
高二选修《先秦诸子选读》第四单元《老子》选读的《有无相生》的翻译
1天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相生成的（有有就有无，有无就有有），难和易是互相促成的，长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短，反过来也一样），高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。 2三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的（就是说只有有了它中间空的地方），才成就了车子的作用。和陶土来做陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种便利，但恰恰是“无”使它们发挥了作用。 3踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，（就好像）自逞己见的人反而不能使人明了，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功（或不被认为有功），自尊自大的人反而得不到敬重。（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。 4了解别人的人聪明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要）。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强（即战胜自己更重要）。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失合适位置的人（比如那些自知、自胜的人）能够长久。死得不荒唐亦即正常死亡的人就是长寿的。 5以“无为”的态度作为，以不生事的态度做事，以恬淡无味为滋味。大生于小，多起于少，用恩德来报答怨恨，从难事的容易处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成它。天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的事（解决了一件件容易的事，最终也就解决了难事；完成了一件件细小的事，最终也就完成了大事）。所以达到最高境界的人始终不做大事，因此成就了自己的伟大。 轻易向人许诺一定缺少诚信，把很多事情看得容易一定会遭遇很多困难。因此达到最高境界的人遇事尚且把它看得困难，因此他始终没有困难。 6事物安稳的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细小的时候容易散失。要在还没有出现问题的时候解决问题，要在还没有陷入混乱的时候治理混乱。 张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。很高很高的台子，是从一筐土开始建起来的。很遥远很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的。 人们做事，常常是在将要成功的时候让它失败了。如果在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。 7人活着的时候身体是柔软的，他死后身体是僵硬的。草木活着的时候是柔软易断的，它死后是干枯的（硬挺挺的）。因此坚强跟死亡是同类的，柔弱跟生命是同类的。因此军队逞强就会被消灭，树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风，持守柔弱的人占据上风。
双色球金木水火土是怎么相生的
跟五行没关系 完全随机的 懒得费脑筋 看运气的事 该你中就中了
