道教算命故事真实
道教是怎么算命的
算命有看八字，看相，梅花易数，铁板神数等等方法，算命只是道教学术的一个分支而已。道教是一个求道成仙的宗教，真正的道教徒一般不算命，主张我命由我不由天，命运掌握在自己手里。如果完全信命，成不成道都注定了，那修道就没有意义了。
算命真实不？
纯属娱乐，你要他算隔壁的wF密码，行不！ 早知三日事，富贵万万年，他那么神居然要靠算命过日子，他不是未卜先知么？？
迷信害人的真实故事
1、杭州沈济之，教私塾为业，家中贫困，因而总盼着发财。一天夜里他梦见一个头戴金冠蓄着长髯的神人对他说在他的后院中埋着金子，可以去挖，标记是地面上有条草绳、绳上栓着一枚康熙元宝。第二天沈济之去后院果然看到一条草绳上系着一枚铜钱，他非常高兴就在那挖宝，可是在那挖了一丈多深什么也没有，沈济之一气之下发了疯癫 2、有一部根据刘绍棠小说改编的电影《花街》就是这个主题。 《花街》是一部取材于我国著名作家刘绍棠的大运河系列小说，故事以20世纪初为背景，全景式的展现了那个时代，详尽地叙述了在那个时代有影响的思想迷信，是怎样以祛病救 世为名，逐步从精神上控制和残害教民，从经济上盘剥教民的历史，生动地揭露了邪教罪恶本质 3、有个5岁的小孩活泼可爱，一天其父母到县城办事，家里只剩下小弟弟和他的奶奶。中午，小弟弟突然发高烧，呼吸急促，小脸通红，奶奶见到这种情况，急得不得了，可她不是去找村里的医生，而是叫了巫 婆，巫 婆到小孩床前看了看，说是有鬼魂在他的身上，接着巫婆摇动晃脑，又叫不跳，口中念着谁也听不懂的词儿，钱接连不断地装进了巫婆的腰包，可小弟弟的病却丝毫不见好转，反而不停地抽搐起来，邻居人闻讯赶到此家，赶快把小孩送进了医院，经过一番救治，小孩终于转危为安，一例普普通通的病－－－急性感冒，险些要小孩子的命。
算命大师说的话是真实的吗?
其实算命这东西也有一点心理学的，如果去算命的话肯定是心里有事或者是遇到什么不好了．．所以很容易就把你的话给套出来，相信自己，比什么都重要，如果让一个算命先生去控制自己的命运，那岂不是太可笑了吗？
道教法师～密宗高人～风水师傅～算命大师都进来说几句吧～我 我的符咒为什么快49天了～还是没有反应？
道家有句名言“画符不知窍，惹得鬼神笑”，真正高明的符咒，需要一点灵光，神伏于笔，一气呵成。不是依样画葫芦就可以，画符有要诀和秘法，且不说纸张，毛笔，朱砂等材质，就是画符也需要后天修行，或气凝笔尖，或神伏于笔，而非徒有其形。很多人都不知道这事，所以只是学形，终究难有什么效果。就像我开头引的这句话，若是不知其窍，很难有什么用。
谁记得一个故事，大概意思是奈何桥上一个算命的给很多名人算都不好其
侠客人间 作者： 风魔三少 简介： 想你想得不能能，爬在地上画人人；穿衣找不见扣门门，睡觉寻不见灯绳绳，开车找不见油门门，吃饭能吃一宁宁，整个想成个瓷人人。
能让人瞬间就哭的真实感动故事
两个生命同时在穷苦小镇的一条幽避的胡同里降生了，一个男孩，一个女孩。或许是因为缘份。更或许是因为听信了算命先生说要生下来就定亲才能保住娃娃的命的话，两家大人给定了娃娃亲。男孩妈妈指着女孩说：“以后她就是你媳妇了。”男孩咯咯的笑了，女孩却哇哇的哭了，那年他们什么都不懂。 在笑与哭中两年过去了，有一天男孩学会了用筷子，马上让妈妈抱他去女孩家。女孩看了男孩用筷子的功夫后，女孩哭了，原因就是他会而她不会，男孩回家后也哭了，原因是他看到女孩哭了。以后再吃饭男孩坚持不用筷子。后来女孩终于学会了用筷子，男孩却忘了该怎么用。 三岁了，男孩和女孩都去了幼儿园，中年睡觉的时候女孩尿床了，幼儿园的阿姨汹狠狠的问是谁尿的，女孩吓哭了，男孩举手说：阿姨是我尿的。不过阿姨还是看见的女孩的裤子湿了，告诉了女孩的妈妈。女孩生气的指着男孩说：“一定是你给阿姨告状了，我一辈子都不理你了。第二天男孩在自己的床上尿了泡尿然后报告阿姨他尿床了，被阿姨骂哭了。 七岁该上小学一年级了，男孩第一学期考试就考了第一，老师和家长都夸了他，女孩也考的很好，但还是生气的回了家，至此以后几年男孩都没有参加考试，直至五年级的时候，女孩兴高采烈的拿了个第一回家，而男孩却没成绩，男孩的妈妈气极了，把男孩打的躺在床上起不来。后来通过老师才知道不知道什么原因男孩说什么都不要考试，说什么都不要成绩，老师只好让他单独考试并不公布成绩。 六年过去了，男孩女孩考入了同一所学校，此时男孩女孩的父母均***只能靠做零活来生活。中午男孩女孩在学校食堂吃，女孩的饭量很小，每次都剩饭，女孩每次都对男孩说：“我不想剩饭的。”男孩便二话不说吃光女孩的剩饭。在初中三年里仍就一个第一，一个没成绩。中考女孩以全校第一的好成绩考入省重点高中，男孩落榜了。女孩哭着问男孩问为什么，怎么会这样。男孩说：“我已经很长时间不学了，只是不放心你一个你在学校。”其实原因还有一个就是，男孩女孩家都已供不起了，但是男孩想让女孩上学，尽管他的实际成绩比她好。这个暑假是男孩最幸福的一段时间，因为女孩天天陪着他，也从来没有对他生气耍脾气，男孩是感觉生活在天堂里，女孩的笑脸是他所有开心的源泉。 女孩明天就要去省城了，这天晚上两人都没睡，在门口坐到了半夜。女孩泪流不止，她不习惯没有男孩的日子，这么多年他一直任她欺负，一直照顾着她，没有男孩在她身边她觉得怕。 第二天女孩搭车去城里半路上她看见了男孩，男孩背着一包袱拦车上了车。女孩问；“你怎么在这里？”男孩说：“这里能省一半的车费。”两人都笑了，以后女孩住在学校每天都很节俭的生活，男孩住在工地每天都拼命的工作挣钱，按月将放在信封里写上女孩妈妈的名字送给女孩。女孩总是抽空去看男孩，男孩每次送走女孩说的最后一句话就是好好学习考大学。 在一天女孩来看男孩的时候对男孩说：“有个男生说喜欢我怎么办？”男孩愣了，过后对女孩说：“好好学习成吗？考上大学再说多好。”男孩不敢看女孩，女孩笑着对他说：“我骗他说我有男朋友了。”男孩笑了说：“上大学后会有更好的。”女孩走后男孩好多天都没有说话，只是拼命的干活，淌下的有汗水也有泪水。三年的时间女孩没有回过家，放假也在学习，男孩也没回过，有假期也找别的工作。 三年的拼命学习终于得到了结果，女孩考上了一所名牌学校，得到录取通知书那天男孩女孩开心的抱在了一起。男孩哭了，他感觉女孩将会离他越来越远，他只要她过的好，至于他----他觉得受多大的苦多大的委屈都无所谓，两人一起坐车回家，两家人知道了都说女孩争气，女孩听了心里酸酸的。 为了上大学的学费女孩天天在家给别的孩子当......余下全文>>
谁能告诉我12生肖的故事,一定要真实的哦
十二生肖排列顺序之谜臆猜 □刘孝存 十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有「道教玉帝说」，有「佛祖如来说」，有「先祖黄帝说」，有「天象星宿说」，有「原始部落图腾说」等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。 天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。 子：为 。像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。 丑：为 。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。 寅：为 。有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。 卯：为 、 。有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。 辰：为 。有说像贝壳形，「 」的本字；又说为「 」，有 之体。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。 巳：为 、 。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。 午：为 、 。有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。 未：为 、 。像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。 申：为 、 。有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。 酉：为 、 。像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。 戌：为 、 。人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。 亥： 、 。有说像猪，「豕」字的变体。有草根－说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。 十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。 从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。 那么，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？ 观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。 「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。 凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。 五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。 七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。 九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。 十一点至十三点，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。 十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。 十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。 十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。 十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。 二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。 表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 [
谁能告诉我你们有关摩羯座的故事。生活，爱情，友情。详细点，要真实生活中发生的
我嫁了一个摩羯座的老公，非常有责任心，无论我做到什么地步，他最后都能包容，并且始终如一，但他表达爱情的方式非常木讷，甚至到了我都无法理解的地步，在跟他交谈的时候，几乎没有可以撒娇的机会，因为他实在是很正经很正经的跟你讲话。 偶尔我找到机会说了一句撒娇的话，他停顿了一下，然后继续说着很正经的话，似乎我的撒娇不存在。 摩羯座的男人太深奥，不善于表达自己的情感。当我遇到了一个蓝颜也是摩羯座的时候，我彻底的疯掉了。 同样的性格，同样的深爱他的妻子，当我发现自己喜欢上了蓝颜的时候，开始了痛苦的历程。 摩羯座的蓝颜也不会跟我说一句甜言蜜语，也不会过多与我接近，总是保持那样的距离。 但是作为知己，摩羯座的男人也非常的忠诚，不离不弃。是值得信赖的男人。 多年的友情，也从不说过分的话，自私的话，非分要求的话，面对我的热情，总是保持一份冷静，督促我不要忘记家庭，责任。 和摩羯男接触，会让自己感觉很安全，很安心，但别想浪漫，别想甜言蜜语。 他们会在你被欺负的时候勇敢挺身，保护你，但绝对不会把你拥进怀里，只会轻拍你的肩膀，给你打气。 摩羯座的男人比较节俭，我接触的生命中非常重要的这两个人都是。也许是我太不节俭了给比较的吧。 总之，摩羯男值得信任，不过，做老公，做知己尚好，做情人，还是尽量的避免吧，听说摩羯座一辈子只会爱上一个人，往往那个人就给了初恋。 我是我老公的初恋，我知道，他是不会变的，因为实在木讷，固执，专一。 知己的初恋也是他的妻子，在我表白的时候，他也会跟我说他只爱他的老婆。并跟我说，一辈子只能爱一次，他已经给了他老婆，我来晚了。 不管怎样，我对于生命中遇到的这两个摩羯座的男人，都深深的爱，深深的感激。
道教的创始人、创始时间、地点、道教宣扬什么？
中国的道教创始人是：张陵。道号张道陵。又叫张天师。 时间：东汉末年，地点：在蜀中鹤鸣山（今四川省大邑县境内），道教宣扬的思想核心：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天（这里的天，就是客观规律、大自然）张陵一生的活动，概括起来可以分为四个阶段：一、早期活动；二、为创教作准备；三、创教；四、传教。张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家，一说为西汉留侯张良的后裔。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山，并传黄帝九鼎丹法，在云锦山修炼外丹黄白术，历三年炼成太清神丹，之后又炼成九鼎神丹，即所称“龙虎太丹”，传说龙虎大丹炼成后，山显龙虎之形的瑞应，遂改云锦山为龙虎山，公元126年，鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀。张陵入蜀之后，首先在今大邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备。其原因主要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深，楚文化中巫文化(或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团；二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“淫祀”并影响巴蜀的巫教抗衡，必须积极为创教前作思想教理准备，在创教前后，他先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。
