帝王风水故事
绿帝王的风水作用
绿帝王的风水作用——对风要有正确的认识，比如植物，可以净化空气，美化环境，能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。 什么叫风水？，多用科学头脑思维。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余。 用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。 必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。 方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。 安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照过好日子，修了鱼带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
的情况具体多少风水可以开出帝王
局内耸起一座端峰秀，盖着万民安，乱世方可用啊……
帝王陵的风水都是怎么讲的？
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永
紫微星代表帝王？
紫微星是紫微斗数中代表帝王的星曜，如果学过紫微斗数的安星法，就可以知道，紫微斗数中十四正曜都是随紫微星而排布的，紫微是十四正曜的头头儿，这就是为什么紫微星有领导、领袖、首脑、主管等含意。不过，是不是每个紫微星入命的人都能成为领袖，这就要根据星盘的结构来具体分析了。 虽然未必所有紫微星入命的人都是领袖，但是从好处说，紫微星入命，都可以逢凶化吉。紫微星面对压力与挑战的时候，能够从容不迫、遇乱不惊，对压力有相当强的承受能力。紫微星做事有主见有想法，不随便勉强附和他人的意见，能够独立思考问题。由于任何星曜都有两面性，紫微星也不例外，紫微星的缺点和毛病也不少。由于紫微星有自己的观点和想法，在别人的眼力，如果表达不得当，会让人觉得主观，搞不好还落个傲慢的批评。如果自己的观点得不到别人的认同，而自己又不肯放弃观点，就会让紫微星陷入孤立，形成孤高的性格。观点和想法跟一个人的才学也很有关系，如果紫微星会照了可以提高才学的文昌、文曲和化科，那么紫微星的想法就有了才学作为基础，也不会刚愎自用，否则，有想法，但想法没有学识的支撑又得不到他人的认可，此时的紫微星就往往愤世嫉俗，如果福德宫又不吉，甚至会走入可怕的暴戾。因此，后天的学识与修养可以通过增加紫微的才气而改变紫微的人际关系和命运。 有些人，虽然没有很高的学识，但是有一定的社会地位，或者是口袋里面有大把的票子，那么即使他的观点和想法未必有学识的支持，但因为地位和财富的原因，也可以得到别人的认可。这也是人情的常态，人们总是觉得成功人士讲的总是有道理的。这种情形就是紫微星的事业宫和财帛宫良好，此时也可以令紫微星享受到尊崇的面子和表面风光。 俗话说，面子都是别人给的，因此紫微星要想风光，左辅右弼是少不了的，辅弼就是给紫微抬轿子的助手。当然，别人肯抬轿子，也是因为会照了辅弼的紫微星有稳重、宽厚、包容的心态，再加上领导力和组织能力，自然是得道多助。因此，紫微星非常重视辅弼，除了左辅右弼之外，紫微还喜会照天府、天相，府相也可以增加紫微星的助力。 前面我们说了，紫微星是帝王，看看帝王们的生活，就知道，物质享受相当不错，因此紫微星也是一颗欲望之星。欲望是好事还是坏事，这要看是哪种欲望，以及用什么手段满足欲望。人类如果没有欲望，可能也就失去了社会发展的动力。如果是正当的欲望，又懂得在满足自己欲望的同时考虑他人，也就是现在经常说的“双赢”，那么，紫微星就会得到丰厚的物质回报，并且能够使自己的欲望得到满足。反之，如果仅仅有享受的欲望，但是缺乏合理的手段和动力，那么紫微星很可能因为欲望得不到满足而显得福薄，甚至为了满足一时的欲望冲动而耽误终身。当然，也有因为欲望无法满足，转而追求心灵的发展，这就是古人所说，紫微会空劫、煞曜为僧为道，在现代未必一定出家，也可能是研究宗教哲学的专业人士。 紫微星的朋友，要特别注意福德宫，由于紫微星主观强烈，因此代表精神思想的福德宫可以加强或者削弱主观的倾向，形成独立自主的主见或者仅仅是要表达自己不同想法的孤僻高傲，甚至暴戾。当然，后天的学识修养和人际关系对紫微星的命运影响甚大，不可不重视。 紫微入命不见昌曲、化科，往往学无所成，见识低下，此时紫微常常做出错误的判断，福德宫如果又不吉，往往变成暴戾、自私，这是非常危险的结构。 古人说紫微喜六吉，这是因为昌曲增加紫微的学识，辅弼增加紫微的助力，魁钺增加紫微的机遇，这些都能提高紫微坐命者的地位，对一生运程的影响会相当大。 紫微星独坐的只有在子午两个宫位，因此当紫微星与其他星曜同宫的时候，会产生不同的变化。另外，根据紫微斗数推算的原则，三方四正，夹拱......余下全文>>
古时候，那些帝王贵族，会在自己的墓室里放那些宝贝增加风水？
帝王墓室是专门有大风水师下地测出的，不是放几个宝贝就能有这么好的风水
现代有哪些帝王与名人是属猴的
属猴的名人：拜伦(1788-1824,英国诗人) 狄更斯(1812-1870,英国小说家) 马克·吐温的姊姊帕梅拉（Pamela）（1827年9月19日 - 1904年8月31日） 民间音乐家阿炳(华彦钧) 树木学家、林业教育家牛春山 1983年诺贝尔文学奖获得者 英国作家戈尔丁 香港知名影星钟丽缇 台湾人气偶像组合“棒棒堂二军”中的成员之一吴俊谚（鲔鱼） 帝王： 东晋王朝的创建者，晋元帝司马睿，276年生，丙申。 北魏太武帝拓跋焘，408年生，戊申。 中国第一个女皇帝武则天，624年生，甲申。 五代时"十国"之一吴越国的建国者，吴越王钱具美，852年生，壬申。 五代时"十国"之一南唐国的建国者李正伦，888年生，戊申。 金王朝的建立者，金太祖完颜阿骨打，1068年生，戊申。 历代著名的大臣和武将中属"猴"的有： 东晋丞相，三朝元老王导，276年生，丙申。 唐代著名大将军李光弼，708年生，戊申。 北宋大臣薛居正，912年生，壬申。 著名的民族英雄，坚持抗元斗争的南宋丞相文天祥，1236年生，丙申。 明朝开国功臣，大将徐达，1332年生，壬申。 明代末年抗清将领，民族英雄张煌言，1620年生，庚申。 清代末年洋务派首领左宗棠，1912年生，壬申。 属猴的文人才子： 东汉大书法家蔡邕，公元132年生，壬申。 三国时著名诗人，魏陈思王曹植，字子建，192年生，壬申。 晋代学者郭象，252年生，壬早。 东晋文学家郭璞，276年生，丙申。 南朝宋代文学家颜延之，387年生，甲申。 南朝梁代文学家江淹，444年生，甲申。 唐代诗人张若虚，660年生，庚申。 唐代著名文学家韩愈，768年生，戊申。 北宋诗人苏舜钦，1008年生，戊申。 南宋著名将领，豪放词人辛弃疾，1140年生，庚申。 明代文学家杨慎，1488年生，戊申。 明代著名音乐家朱伯勤，1536年生，丙申。 清代文学家，"桐城派"创始人方苞，1668年生，戊申。 清代末年著名诗人黄遵宪，1848年生，戊申。 属猴高僧道长 中国的第一位精通佛学的高僧道安，312年生，壬申。 晋代著名佛教大师僧肇，384年生，甲申。 南朝录像代道教学者，"山中宰相"陶宏景，456年生，丙申。 唐代以西行取经闻名的中、印高僧，三藏法师玄奘，600年生，庚申。 唐代禅宗大师怀海，720年生，庚申。 清代末年画家，僧人虚谷，1824年生，甲申。 清代末年诗人和僧人苏曼殊，1884年生，甲申。
以前看过一本网络小说，说三国演义的故事，都是以风水师指点三国里的人物葬祖坟以出后人的故事，好像风水 10分
好像是龙行天下
请大家给我几个真实风水故事（最好是网站新闻）
有真实的，我原先也算是“科学”青年。就因为发生在我身上的事，才让我有改观，并拜师求（玄）学。可惜这里不便宣扬（百度不让登的） 事件大至如此，本人前年运气极其差，很背那个，某日出外公干，遇一高人（广西的，注：本人粤省人氏），他对我说：你如何如供，是因为祖坟风水被破。当时，我自然不信（实际上，家中祖坟只有父亲知道在哪）。他见我有“兴趣”却又不信，于是在车上即时起卦，居然算的出我家方位坐向（最不可思议的是居然讲明门前景物摆设...）要知道，出门的人哪会随便透露自家情况？何况我与师傅的确萍水相逢。经他指点，才摆脱霉运。后来师从其人，学一学皮毛以作趋利避害打算。
梦见自己是古代帝王的后代
周公解梦破解详情： 梦中的皇帝，代表父亲与支持者。 梦中的皇帝几乎都象征做梦者的父亲，而在历史上，人们也多半将皇帝和父亲相提并论，有时也暗示着父亲以外的支持者。 如果梦见自己成为皇帝，则是提你做事要顾全大局，多吸取各方面的意见，不要独断专行。
中国古代帝王名字，霸气有哪几个
嬴政，庄严霸气
