出帝王的风水
的情况具体多少风水可以开出帝王
局内耸起一座端峰秀，盖着万民安，乱世方可用啊……
帝王陵墓用什么门派风水，
中国古代帝王对于陵墓选址是极其重视的，为什么这么说呢？首先，对皇帝本人来讲，选择一个万年吉地是一大心愿，他希望死后继续享受帝国的荣华富贵和皇帝的威严，希望他的威严在另一个世界能够延续。其次，对于整个皇族而言，这是关系到龙脉兴旺的重大事情，所以不得不慎重。最后，对于整个国家来说，这也是政治生活的一件大事，是政府的一项重要职责。一般来说，政府会设立专门负责修皇帝陵墓的机构，比如，在明朝主要是工部负责，而负责的大臣，主要是内阁大臣。主持修陵工程不但是一种荣誉，而且也是被皇帝信任和重用的表现，主持者在政治、经济等诸多方面都会获得丰收。 那么，选择陵墓地址又是如何进行的呢？ 第一，皇帝召开御前会议，宰相大臣、各部尚书必须参加。皇帝提出具体要求，大臣们讨论补充，商量成若干原则；然后成文，呈给皇帝，皇帝批准后，就可以执行。 第二，请当时最权威的风水大师一起参与勘察，选择几个方案由皇帝最后定夺。当然也不是某个风水大师的一次勘察，而是很多大师联合作业，甚至是不同批次的实地研究，然后做好方案，主持大臣再修改补充，呈交给皇上。 第三，皇帝看后，再和大臣讨论，把不符合皇上意思的地方修改过来，以及不符合本朝基本原则的地方修正，尽量追求完美。 当然这一切都是秘密进行的，所以在民间看来，皇帝选择陵墓玄机重重。 秦始皇陵朝向的“秘密” 按照中国古老习俗，凡修庙、造坟、建房，通常要坐北朝南。中国历代帝王之陵，绝大部分也是坐北朝南的。但赫赫有名的秦始皇的坟墓，却很奇怪的是坐西朝东的。 过去一直以为秦始皇的墓是朝北的，因为根据一些军事、政治理论认为，他修筑长城，是防患匈奴。但匈奴直到秦始皇死了仍没有消灭，他死不瞑目，所以他的坟墓是面朝北面的渭河，表示时刻注视敌人，戒备不懈。 但是，作为秦始皇陵园组成部分之一的秦兵马俑出土后，人们发现，这几千个兵马俑都一齐面向东方。考古学家和史学家便认为，秦始皇墓葬本身并不是坐南朝北，而是坐西向东的。那么，它为什么要坐西向东呢？ 一种看法认为，秦始皇“灭六国，定一统”是成功了，但统治并不十分巩固。秦始皇常说“东方有天子气”，一直放心不下。因此，他命人修驰道，先后四次东巡（仅作过一次北上），绝不会是单纯的寻欢作乐，游山玩水，而是出于“安内攘外”的考虑。 另一种看法则认为，秦始皇陵之所以坐西向东，除了显示自己雄踞西北，横扫东方六国，统一中国的威风之外，更重要的原因是，生前无法觅到不死之药，死后也要闭着双目瞻望东方，以求神仙引渡到天国。 纵观秦始皇一生，他派遣徐福东渡黄海，寻觅蓬莱、瀛州诸仙境，并多次亲自出巡，东临碣石，南达会稽，在琅琊、芝罘一带留连忘归，由此可见，他对东海仙境是何等地向往。 此外，人们发现骊山的西边，秦庄襄王（秦始皇的父亲）、秦孝文王（爷爷）、秦昭襄王（秦始皇的太爷）、宣太后（昭襄王之母）、悼太子（昭襄王之弟）的四个陵（其中孝文王和昭襄王合一陵园）与骊山东边的秦始皇陵，都是秦东陵，同属秦代的正阳县，这些陵墓都坐西朝东。再向上溯源，凤翔的秦陵（春秋时代秦国诸侯多葬于此）也都坐西向东，这表明了秦人，由西向东进入中原政治舞台的轨迹。 宋陵 宋代帝王为了稳坐江山，也十分迷信风水。 宋陵在河南巩县南部，到过此地的人，总不免要问：为什么北宋的七个皇帝都要把陵墓修在远离开封二百公里之处？为什么宋陵的南面入口处高于北面的地形？按传统的丧葬习俗，进入南边的陵区后，往北的建筑群落应当越走越高，而宋陵怎么背道而驰？ 回答这些问题，只能从风水角度加以解释。宋代的风水先生把老百姓的姓氏统统按照古代音乐中的五音（宫、商、角、徵、羽）排列，这叫“五音姓利”。选择地势，要根据姓氏的音属。宋代皇帝赵姓属角音。角音的人死了应当选择东南高而西北低的地势。在开封附近没有适合角音的地势，只好在河南巩县安寝了。这里方圆数十里地势平缓，自东南向西北倾斜，符合风水先生的要求。 宋陵还实际“昭穆之法”，南为前，北为后，东为昭，西为穆。等级高的陪葬人员置于昭，等级低的陪葬人员置于穆。宋代的皇后不能与皇帝同穴，男尊女卑，她们埋在西北角。 在这块风水宝地，除了七座皇帝陵外，还有三百多座皇族及功臣的坟墓，组成了一个大的陵区。 宋朝皇帝如此讲究风水，但仍然不能免除厄运，金人入侵中原，宋徽宗和宋钦宗被俘，身葬异乡，南宋皇帝的尸骨不得不远离祖宗，埋在江南。看来，风水还是没有保佑北宋赵氏皇族。 明孝陵 安徽凤阳城西南十公里，有一座明代皇陵，陵墓里埋着明太祖朱元璋的父母，是明代最早建筑的一座皇陵。 有则传说，当年朱元璋和他的一个哥哥，抬着父亲的棺材去掩埋时，半路遇上大雨，只好把棺材暂时放在一个土坡上，兄弟俩找了个地方避雨。过了一会儿，雨过天睛，再去抬棺材时，棺材已被沙土掩埋起来，因此，人们都说这是“天葬”。 传说归传说，即使棺材被掩埋起来，也是土坡崩塌而下的偶然巧合，不值得大惊小怪。当时穷人的埋葬，的确是非常简单不过的。朱元璋称帝后，曾多次考虑改葬，有人奏谏，说那坟地“风水好”，皇业刚定，如若改葬，破了“兴龙宝地”，就会对大明江山不利。于是，他便决定厚葬，就地建造陵墓。于是在原地的土堆加高培厚，并根据当地所处的自然地势做了一番修饰。 这位明朝开国皇帝，于洪武十四年（公元1381年）开始在南京营建自己的墓地——明孝陵。当初，朱元璋为了寻觅葬身之地，叫风水先生跑遍了整个紫金山头。最后，风水先生在梁朝蒋山寺宝公塔前停了下来，说：“只有这个地方紫气蒸腾，是藏龙胜地，风水最好。”于是朱元璋就让蒋山寺和尚东迁2.5公里，另建寺院给他们，即现在的灵谷寺。 朱元璋死后，葬入明孝陵，设立孝陵卫，护陵官民达五六千人。为防止“凿伤龙脉”，妨碍“风水”，朱元璋生前就立了陵寝例。据《明会典》记载：“车马过陵者及守陵官民入陵者，百步外下马，违者以大不敬论。”过去，有的砍柴人误入山中，即被就地“正法”。可是，大明天下也持续不到300年。 清东陵 在河北省遵化县马兰峪的昌瑞山下，据说有一块“风水宝地”。《大清一统志》是这样描述这块地形的：“山脉自太行逶迤而来，重岗叠阜，凤翥龙蟠，一峰柱笏，状如华盖。前有金星峰，后有分水峪，诸山耸峙环抱。左有鲶鱼关，马兰峪尽西朝，俨然左辅。右有宽佃峪，黄花山皆东向，俨然右弼，千山万壑，回环朝拱，左右两水，分流夹绕，俱汇于龙虎峪。” 这块“风水宝地”一直沉睡了数千年，清朝顺治年间的一天，一队前呼后拥的狩猎队伍追赶猎物，偶至此处，为首一人突然停辔四顾，赞叹道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”他取下射御钩弘用的扳指，向空中一抛，谕示待臣说：“扳指落处，必是佳穴，可以作为朕的寿宫。” 这人，就是顺治皇帝。这地，就是清代的孝陵，后来扩充为清东陵。当时的风水先生称此地是“万年龙虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，“即使让我们踏遍全国，也难得寻到这块万年吉地。” 清东陵建有顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，还建有孝庄、孝惠、孝贞（慈安）、孝钦（慈禧）四座后陵。另有景妃、景双妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃园寝，一座公主陵。 清东陵是从顺治十八年（公元1661年）开始营建的。陵区距北京125公里。陵区东西宽26公里，南北长125公里，总面积2500平方公里，跨遵化、蓟县、密云等县。 清东陵是一座规模庞大、体系完整的帝王陵园。它可分为两部分，以昌瑞山顶的明长城遗址为界限，在长城以南修砌了近40公里的风水墙，墙内是陵寝，称为“前圈”，长城以北是所谓的“后龙”风水禁地。为了保持风水，清政府强令拆除了明长城，将周围的居民全部赶出。风水墙外建有红桩灭道，防止百姓进入。乾隆三十五年又设立新桩，每根桩上写道：“后龙风水重地，凡木桩以内，军民人等不准越入设窑烧炭，各宜禀遵，如敢故违，严拿以重治罪。” 清朝皇帝特别重视保护陵区风水，如咸丰三年（公元1853年），江西监生罗万象上奏，请求开喜峰口外桑园山银矿，但朝廷批复：桑园山虽然与东陵的雾灵山不同脉，但毕竟接近风水区，不能开银。 清东陵的主体建筑是孝陵。孝陵坐落在昌瑞山主峰南麓，三面环山，陵前是开阔的平原。为防止汛期山洪，修建了纵横的水沟，利用地势倾斜排水。这样，北可避风，南可避水，使陵园得到有效的保护。 乾隆皇帝在选择陵地时，颇有踌躇。当时已有了东陵和西陵，他本想子随父葬，在西陵选地，又担心冷落东陵，最后决定让雍正一个人睡在西陵，自己与祖宗去做伴，就在东陵的胜水峪选择了万年吉地。钦天监认为胜水峪龙盘虎踞、星拱云联、允协万年之吉，于是就在胜水峪兴修裕陵。从此以后，清代皇帝选择陵区，大抵是父在东陵、子在西陵，史称“兆葬之制”。裕陵以西是咸丰皇帝的定陵。定陵滨临西大河，河对岸是高耸的黄花山。定陵是“捡破烂”修建起来的。据说，咸丰帝的父亲道光帝本打算在东陵绕斗峪修陵，后来发现地宫渗水，不能避水避风，气得大发雷霆，决定到西陵去重建，于是在东陵丢下了残砖剩瓦。咸丰皇帝在位时，国力不支，只好用东陵的这些旧料修定陵。 慈禧太后很相信风水，她曾数次去看葬地，把手腕上的稀世珍宝18颗珍珠手串丢入穴中，作为镇地之宝。尽管慈禧在风水上费尽了心机，但也没有援救大清的灭亡。由于墓中装满了诱人的宝物，导致了军阀孙殿英的盗墓，这是对慈禧相信风水的最好嘲笑。
绿帝王的风水作用
绿帝王的风水作用——对风要有正确的认识，比如植物，可以净化空气，美化环境，能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。 什么叫风水？，多用科学头脑思维。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余。 用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。 必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。 方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。 安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照过好日子，修了鱼带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
清朝各个帝王是什么星座
金牛座 你刻苦努力，忠于职守，且以身作则，但往往缺乏创造的激情，喜欢保护旧制度。 代表人物：汉文帝 白羊座 你有行动的魄力，是一个敢做敢为的人，你敢于对抗保守制度，但缺乏深思熟虑，且性格狂燥，容易做出错误的决定。 代表人物：秦始皇 双子座 你善于权衡利益，思维敏锐，察言观色，懂得平衡左右大臣，但往往因为听信佞臣谗言，而至法理于不顾。 代表人物：干隆 巨蟹座 你头脑冷静，多才多艺，感情细腻，平易近人，但往往容易沉迷于某件事或某个人，作出对国家不利的决定。 代表人物：唐玄宗 狮子座 你思想开放，果敢有力，天生是做领导的料，但有时过于自信，刚愎自用，缺乏谨慎态度而乱兴战争。 代表人物：汉武帝 处女座 你一丝不苟，做事仔细，善于自我克制，但也缺乏改革的激情，谨小慎微，过于注重细节。 代表人物：汉景帝 天秤座 你富有魅力，温文尔雅，知人善任，颇具合作精神，但如果涉及到感情有有些优柔寡断。难以作出正确决定。 代表人物：唐太宗(一代圣宗，对立嗣问题却无所适从) 天蝎座你洞察力超强，酷爱权力，个性强烈，但私欲和妒忌往往毁灭你的步伐，切过于偏激。 代表人物：隋文帝 射手座 你性格开朗，思想活跃，心胸豁达，乐观向上，但做事缺少定性，容易陷入机会主义。 代表人物：汉高祖 魔羯座 你现实而有抱负，正直廉洁，忠诚可靠，责任感强烈，但过于严肃，不容易让人接近，以至于大臣诚惶诚恐。 代表人物：雍正 水瓶座 你富于开拓精神，思维能力强，兴趣广泛，适于改革，但可能会因为强烈的个性而产生投机的想法。 代表人物：康熙(诛杀熬拜对一个皇帝来说过于凶险) 双鱼座 你感情细腻，性格温柔，但却个性柔弱，优柔寡断，切容易幻想，实在不适合做皇帝。 代表人物：南唐后主李煜 本文转自360星座网
拥有帝王之相却无帝王之命是什么意思?
这应该就是指那些哪些亡国之君吧，生在帝王家，但是却没有当皇帝的命；另外就是哪些在乱世中的一些枭雄，所谓“成则为王败则为寇”。
为什么帝王将相的风水很好还是败落了
说唱帝141：你好。 一年有四季，春夏秋冬别，风水轮流转，明年到你家。 一个王朝将终时，，帝王会说：“气数已尽”。就是说他们家的气数将要终结了。该改朝换代了。 百姓常说，三十年河东，三十年河西。穷不过三代，富不过五世。 就是这个道理。
帝王将相指哪个生肖
生肖牛女。 为人低调又内敛的生肖牛女生，想法实在，根本不懂得享受浪漫为何物。所以一直以来，生肖牛女生的桃花运都很不给力。但是今年7月，生肖牛咸池中迎来桃花朵朵开的盛况。这意味着这个月你们能迎来强劲的桃花运，单身或者未婚人士，甚至有望在今年闪婚呢！至于已有伴者，跟伴侣的相处能够和谐美满，其乐融融。单身的朋友，7月已经接近尾声了，你是否还要错过机会继续被虐呢看
梦见自己成了战败的帝王被囚禁
有什么好对待的，战败国都不是成了发达国家了吗? 所谓强加的意识形态都是这里的人宣传YY的，一天到晚搞zhengzhi，难道日本人丢失了他的民族个性了吗?没有!!难道德国人又变成了美国人了吗??明显也没有!!明显各个民族迷失最为突出的是我们，Chinese还是Chinese吗?显然这个答案是否定的，想反驳的人，自己想想我们究竟还有什么事属于自己的? 不管你承不承认，所谓美国0意识那一套，现在在欧洲根本不管用，除了英国没国家理睬他，文化更是以所谓china富人装高尚的辛巴克，麦当劳等饮食文化为耻!日本，韩国呢?正在极力挣脱他的控制，美国文化在这两国成主流了吗?明显他们在引领东亚潮流，china的还要跟他们走 我不是哈X，哈X，我说的都是当下现实，请问我说的哪一句错了，欢迎纠正 从来就是这里的人在自欺欺人，目的就是愚民，难听点说就是和古代皇帝一样，为了自己的特权利益而YY出来的
秦始皇之后，所有帝王的名字。
中国皇帝（君王）包括正统朝代和少数民族建立的政权，还有一些政变、夺权所建立的政权，再加上农民起义建立的政权，中国皇帝共有１０００多位呢！ 附：南越、东越、闽越、东瓯、匈奴、突厥、回纥（回鹘）、吐蕃、高昌、于阗、柔然、吐谷浑、渤海国（大震）、南诏（大蒙、大礼、大封民）、大长和、大天兴、大义宁、大理国（前理汉武帝刘彻、后理）、大中、东夏（大真）（以上不包括十六国时期和五代十国时期的少数民族政权） 其中云南列朝自世隆以下【南诏（大蒙、大礼、大封民）、大长和、大天兴、大义宁、大理国（前理、后理）、大中】和东夏（大真）的君主称皇帝；南越（吕后时）、于阗（五代时）的君主一度称皇帝；南越、东越、闽越、东瓯、高昌、于阗、吐谷浑、渤海国（大震）作为中原王朝的藩属国，君主称王；匈奴的君主称单于；回纥（回鹘）、柔然的君主称可汗；吐蕃的君主称赞普。 十六国时期：汉赵、后赵、成汉、前燕、后燕、南燕、前秦、后秦、胡夏9个政权称皇帝，后凉、北燕2个政权称天王，前凉、西秦、南凉、北凉、西凉5个半独立政权称王。 其中： 汉赵刘渊304年—308年称汉王； 后赵石勒319年—328年称赵王，328年—330年称天王，石虎335年—349年称天王； 成汉李雄304年—306年称成都王； 前燕慕容皝337年—348年、慕容儁348年—352年称燕王； 后燕慕容垂384年—386年称燕王，慕容盛400年—401年、慕容熙401年—407年称天王； 南燕慕容德398年—400年称燕王； 前秦苻健351年—352年、苻坚357年—385年称天王； 后秦姚苌384年—386年称万年秦王，姚兴399年—416年称天王； 胡夏赫连勃勃407年—418年称天王。 五代十国时期：五代、前蜀（907—925，之前是唐朝的蜀王）、后蜀（934—965，之前是后唐的蜀王）、吴（927—937，902—919年是唐朝的吴王，919—927年称大吴国王）、南唐（937—958，之后是称国主）、闽（933—945，之前是后梁、后唐的闽王）、南汉（917—971，之前是后梁的南海王）、北汉的君主称皇帝，吴越、楚、南平3个半独立政权的君主称王。 说文曰：“皇，大也，从自。自，始也。始皇者，三皇大君也。”“帝，谛也。王天下之号也。”皇帝之制，始于秦，始皇帝政制之，乃取三皇五帝之名。皇帝自称“朕”，其下皆称“陛下”。皇帝之言曰“谕”，皇帝之命曰“诏”。满蒙入主中原，虽得天下，但不法古圣，杀戮甚众，礼曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”人尚如此，况皇帝乎？故以下之表，无满蒙之君号。至于鲜卑之北魏，虽法中原，但吾无典可考，不敢造次，留此以待后来之君子。 秦 嬴氏（皇帝之名由此始） 始皇帝 讳 政 二世皇帝 讳 胡亥 三世皇帝 讳 子婴 汉 刘氏 太祖高皇帝 讳 邦 孝惠皇帝 讳 盈 太宗孝文皇帝 讳 恒 孝景皇帝 讳 启 世宗孝武皇帝 讳 彻 孝昭皇帝 讳 弗陵 中宗孝宣皇帝 讳 询 高宗孝元皇帝 讳 奭 统宗孝成皇帝 讳 骜 孝哀皇帝 讳 欣 元宗孝平皇帝 讳 衎 世祖光武皇帝 讳 秀 显宗孝明皇帝 讳 庄 肃宗孝章皇帝 讳 炟 穆宗孝和皇帝 讳 肇 孝殇皇帝 讳 隆 恭宗孝安皇帝 讳 祜 敬宗孝顺皇帝 讳 保 孝冲皇帝 讳 炳 孝质皇帝 讳 纘 威宗孝桓皇帝 讳 志 孝灵皇帝 讳 宏 孝献皇帝 讳 协 魏 曹氏 世祖文皇帝 讳 丕 烈祖明皇帝 讳 叡 邵陵县公 讳 芳 高贵乡公 讳 髦 元皇帝 讳 奂 蜀汉 刘氏 昭烈皇帝 讳 备 孝怀皇帝 讳 禅 吴 太祖大皇帝 讳 权 会稽王 讳 亮 景皇帝 讳 休 末皇帝 讳 皓 晋 司马氏 世祖武皇帝 讳 炎 孝惠皇帝 讳 衷 孝怀皇帝 讳 炽 孝湣皇帝 讳 邺 中宗元皇帝 讳 睿 肃宗明皇帝 讳 绍 显宗成皇帝 讳 衍 康皇帝 讳 岳 孝宗穆皇帝 讳 聃 哀皇帝 讳 丕 废皇帝 讳 奕 太宗简文皇帝 讳 昱 烈宗孝武皇帝 讳 曜 安皇帝 讳 德宗 恭皇帝 讳 德文 南朝 宋 刘氏 高祖武皇帝 讳 裕 少帝 讳 义符 太祖文皇帝 讳 义隆 世祖孝武皇帝 讳 骏 前废帝 讳 子业 太宗明皇帝 讳 彧 後废帝 讳 昱 顺皇帝 讳 准 南朝 齐 萧氏 太祖高皇帝 讳 道成 南齐世祖武皇帝讳赜 前废帝 讳 昭业 後废帝 讳 昭文 高宗明皇帝 讳 鸾 炀皇帝 讳 宝卷 和皇帝 讳 宝融 南朝 梁 萧氏 高祖武皇帝 讳 衍 太宗简文皇帝 讳 纲 元皇帝 讳 绎 敬皇帝 讳 方智 南朝 陈 陈氏 高祖武皇帝 讳 霸先 世祖文皇帝 讳 蒨 废帝 讳 伯宗 高宗宣皇帝 讳顼 後主 讳 叔宝 隋 杨氏 高祖文皇帝 讳 坚 炀皇帝 讳 广 恭皇帝 讳 侑 唐 李氏 高祖 神尧大圣大光孝皇帝 讳 渊 太宗 文武大圣大广孝皇帝 讳 世民 高宗 天皇大圣大弘孝皇帝 讳 治 则天顺圣皇后/武周圣神皇帝 讳 曌 中宗大和大圣大昭孝皇帝 讳 显 睿宗玄真大圣大兴孝皇帝 讳 旦 玄宗至道大圣大明孝皇帝 讳 隆基 肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝 讳 亨 代宗睿文孝武皇帝 讳 豫 德宗神武圣文皇帝 讳 适 顺宗至德弘道大圣大安孝皇帝 讳 诵 宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝 讳 纯 穆宗睿圣文惠孝皇帝 讳 恒 敬宗睿武昭湣孝皇帝 讳 湛 文宗元圣昭献孝皇帝 讳 昂 武宗至道昭肃孝皇帝 讳 炎 宣宗元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝 讳 忱 懿宗昭圣恭惠孝皇帝 讳 漼 僖宗惠圣恭定孝皇帝 讳 儇 昭宗圣穆景文孝皇帝 讳 晔 昭宣光烈孝皇帝 讳 祝 宋 赵氏 太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝 讳 匡胤 太宗神功圣德文武皇帝 讳炅 真宗应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝 讳 恒 仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 讳 祯 英宗体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝 讳 曙 神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝 讳 顼 哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝 讳 煦 徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝 讳 佶 钦宗恭文顺德仁孝皇帝 讳 桓 高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝 讳 构 孝宗绍统同道冠德昭功哲文圣武明圣成孝皇帝 讳 昚 光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝 讳 敦 宁宗法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝 讳 扩 理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝 讳 昀 度宗端文明武景孝皇帝 讳 禥 恭宗懿圣皇帝 讳 显 端宗裕文昭武湣孝皇帝 讳 昰 金 完颜氏 (1) 金太祖 完颜旻 (本名阿骨打，1115-1123) (2) 金太宗 完颜晟 (1123-1135) (3) 金熙宗 完颜亶 (1135-1149) (4) 海陵王 完颜亮 (1149-1161) (5) 金世宗 完颜雍 (1161-1189) (6) 金章宗 完颜璟 (1189-1208) (7) 金卫绍王 完颜允济 (1208-1213) (8) 金宣宗 完颜珣 (1213-1223) (9) 金哀宗 完颜守绪 (1223-1234) (10) 金末帝 完颜承麟 (1234) 元 孛儿只斤氏 庙号 谥号 汗号 姓名 统治时间 年号 世祖 圣德神功文武皇帝 薛禅汗 孛儿只斤忽必烈 1260年~1294年 （中统1260年~1264年，至元1264年~1294年） 成宗 钦明广孝皇帝 完泽笃汗 孛儿只斤铁穆耳 1295年~1307年 （元贞1295年~1297年，大德1297年~1307年） 武宗 仁惠宣孝皇帝 曲律汗 孛儿只斤海山 1308年~1311年 至大 仁宗 圣文钦孝皇帝 普颜笃汗 孛儿只斤爱育黎拔力八达 1312年~1320年 （皇庆1312年~1313年 延祐1314年~1320年） 英宗 睿圣文孝皇帝 格坚汗 孛儿只斤硕德八剌 1321年~1323年 至治 无 （泰定帝） 也孙铁木耳孛儿只斤也孙铁木儿 1324年~1328年 泰定 无 （元顺帝） 阿里加巴孛儿只斤阿刺吉八 1328年 天顺 文宗 圣明元孝皇帝 札牙笃汗 孛儿只斤图帖睦尔 1328年~1329年 1329年~1332年 天历 1328年~1330年至顺 1330年~1332年 明宗 翼献景孝皇帝 和西拉古图土孛儿只斤和世琜 1329年 宁宗 冲圣嗣孝皇帝 宜林奇葆孛儿只斤懿璘质班 1332年 至顺 惠宗 顺帝 图干铁木耳孛儿只斤妥欢贴睦尔 1333年~1368年 明 朱氏 太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 讳 元璋 惠宗嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝 讳 允炆 成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 讳 棣 仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 讳 高炽宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝 讳 瞻基英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 讳 祁镇代宗符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝 讳 祁钰宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 讳 见深孝宗达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝 讳 佑樘武宗承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 讳 厚照世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 讳 厚熜穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 讳 载垕神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 讳 翊钧光宗崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝 讳 常洛熹宗达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 讳 由校思宗绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝 讳 由检安宗处天承道诚敬英哲纘文备武宣仁度孝简皇帝 讳 由崧绍宗襄皇帝 讳 聿键昭宗匡皇帝 讳 由榔清 爱新觉罗氏太祖：爱新觉罗努尔哈赤 1616年～1626年（在位11年） 天命 福陵太宗：爱新觉罗皇太极 1627年～1643年 （在位17年）天聪/ 崇德 昭陵 世祖；爱新觉罗福临 1644年～1661年（在位18年） 顺治 孝陵 圣祖；爱新觉罗玄烨 1662年～1722年（在位61年） 康熙 景陵 世宗：爱新觉罗胤禛 1723年～1735年（在位13年） 雍正 泰陵 高宗：爱新觉罗弘历 1736年～1795年（在位60年） 乾隆 裕陵 仁宗：爱新觉罗永琰 1796年～1820年（在位25年） 嘉庆 昌陵 宣宗：爱新觉罗绵宁 1821年～1850年（在位30年） 道光 慕陵 文宗：爱新觉罗奕詝 1851年～1861年 （在位11年）咸丰 定陵 穆宗：爱新觉罗载淳 1862年～1874年（在位13年） 祺祥/ 同治 惠陵 德宗：爱新觉罗载湉 1875年～1908年（在位34年） 光绪 崇陵 恭宗： 爱新觉罗溥仪 1909年～1912年 宣统 献陵
春秋时期帝王的子女怎样起名
据我所知的几种是：1，根据出生时孩子的样子，哭声可以起名，如郑国的痦生。2，根据战争起名，如晋国的诡褚。3，根据出生地起名，如晋国的申生。4，直接起名。这个就比较多了。因为比较晚手机打字不方便。因此没有说得很详细。
