双子座的由来故事
卯兔由来的故事>?
1日出：在时间上表示天亮到太阳不热，现代时间5至7点，地支第四位，用兔来表示双方高贵典雅和惴惴不安，把最好的献给对方又担心对方的看法，天亮起床，男女分开各自工作，男狩猎女耕织。 2、在八字预测中表示颈椎、泪和肝部，命局里作为用神旺逢生、作为忌神弱受制时，其颈椎和肝部健康；作为用神弱受制、作为忌神旺不受制时，其颈椎和肝部不健康，逢大运流年佳时，则其颈椎和肝部发病。传统命局中，寅见卯为桃花，卯旺桃花盛，说明有异性缘。卯属阴木。 3、现代汉语中跟卯有关的字：“铆”把物连在一起，如风动铆、对接铆；集中全力，我得铆点劲儿干。
射手座的由来,关于射手座的故事
在遥远的古希腊大草原上，驰骋着半人半兽的族群人马族，这个族群大都强壮凶猛。人马族里唯独的一个例外——奇伦·喀戎虽也是人马族的一员，但生性善良，对待朋友尤以亲和坦率著称，所以喀戎在族里十分的受人尊敬。 有一天，希腊最伟大的英雄——赫拉克勒斯，去拜访他的朋友，这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大力士，一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族，想到香醇的佳酿，也不管这酒是人马族的共有财产，便强迫他的朋友偷来给他享用，否则就打死他。 所有人都知道，赫拉克勒斯是世间最强壮的人，连太阳神阿波罗都得让他三分，迫于无奈，只有照着吩咐的意思办了。正当赫拉克勒斯沉醉在酒的芬芳甘醇之际，酒的香气早已弥漫了整个部落，所有人马族都厉声斥责赫拉克勒斯，赫拉克勒斯怒气冲天，便与团结一心的人马族群展开了激烈的战斗。 但毕竟赫拉克勒斯是世间最强壮的人，人马族们退至最受人尊敬的族人——喀戎家中，这时喀戎在家中听见了屋外万蹄奔腾及呼喊的声音，便开门直奔出去，说时迟那时快，赫拉克勒斯拉满弓瞬间射出去，竟然射中了喀戎的心脏，善良无辜的喀戎为朋友牺牲了自己的生命。 天神宙斯听见了人马的嘶喊，于是他双手托起喀戎的尸体，往天空一掷，奇伦瞬间幻化成数颗闪耀的星星，形体就如人马族，从此为了纪念喀戎，这个星座就称为“射手座”，也叫做“人马座”。
有关于清明节的习俗由来和故事
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，......余下全文>>
单姓的由来？？？
一、姓氏来源 1、上古周朝时，周成王封少子臻于单邑(在今河南省孟津县境)，他的子孙便以封地为姓，川传姓单。 2、《魏书官氏志》记载：可单氏、阿单氏、渴单氏，后并改为单氏。 二、郡望堂号 汉置南安郡，现在甘肃省西各县。 《路史》记载：周成王封少子臻于单邑，因以为氏。 三、历代名人 单超——后汉河南人。桓帝初为中常侍，帮助桓帝铲除异己，稳固江山立了大功，被封为新丰侯。常侍预谋获封者有五，世谓之五侯。自是权归宦宫，朝政日乱。后拜车骑将军卒。 单煦一—字孟阳。宋朝平原人。中进士后，知洛阳县。勤政为民，成绩显著，升任昌仆知州，累官光禄大夫。煦友爱，互15岁时，兄单熙殴人至死，他劝兄逃跑，愿自己顶罪代死。当平原知县伍刚查明原因后，十分感动，免了单熙的死刑。 单毓华——字枚叔。江苏泰州人。清光绪二十一年(1895年)应县、州、府童子试，均为第一名。光绪二十五年人南京实业学堂。光绪二十九年赴日本留学，入东京法政大学，获法学士学位。光绪三十四年回国，殿试中举人。先后任清大理院推事、天津地方审判厅厅长，上海震旦大学，上海法政学院、上海法学院教授，上海三吴大学法学院院长，上海市律师。
杨氏由来
杨 一、姓氏来源 1、出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的封地。晋武公（燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙肸，字叔向，又称叔肸，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。 2、出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。 3、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。 4、出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏。 二、迁徙分布 杨姓的发源地在今山西省境内。杨为晋所灭后，其子孙便向西发展繁衍，首先是迁入陕西境，后再迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南省境内，成为后世杨姓发展的主流。至汉代时，杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也在此时，多由湖北、陕西省境迁去。春秋战国之时，已有杨氏族人南迁入江汉地区（今湖北潜江一带），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有自山西迁至江苏和安徽省境的杨氏，便散布于长江中下游地区。晋、唐这一时期，是杨氏再南北方繁衍的重要时期，尤其以南方的繁衍最为突出，在此时期，多因西晋末年的"永嘉之乱"和唐代的"安史之乱"而引发中原杨氏大举南迁。至宋代起，杨氏已广泛分布于江南广大地区，并以福建为起播迁中心。总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中繁衍于今河南、山西、陕西三省间地以外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的又一线。此后便逐渐向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州、云南、广西等地发展，直至编及全国各地。 三、郡望堂号 【堂号】 1、"关西堂"：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是"关西孔子"。 2、"四知堂"：杨震当荆州刺史时，非常清廉。有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受，并严厉地斥责了那个人。那个人还是不死心，笑着对杨震说："现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧！"杨震义正词严地说："天知、地知、你知、我知、，怎么说没人知道呢！快滚出去！"杨氏因以"四知"为堂号。 【郡望】 1、弘农郡：西汉时置郡，治所在弘农（今河南灵宝北）。东汉至北周，曾一再改名恒农郡。 2、天水郡：西汉时置郡，治所在平襄（今甘肃通渭西北）。 3、河内郡：楚汉之际置郡，治所在怀县（今河南武陟县西南）。此支杨氏，其开基始祖为韩襄王将领杨苞。 四、历史名人 杨 业：又名继业。北宋名将，曾败契丹十万之众于雁门关。 杨延昭：北宋名将，杨业之子，号称杨六郎。 杨 炯：唐代著名诗人。十二岁被称为神童，与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，并称为"初唐四杰"。 杨万里：南宋诗人，其诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。 杨 涟：明朝人，上疏弹劾魏忠贤24大罪，被迫害致死。 杨 雄：西汉著名辞赋家、哲学家、语言学家。曾作《方言》、《太玄》、《法言》等，主张儒家的伦理学说。 杨深秀：清末人，光绪进士，戊......余下全文>>
天平座和双子座的故事
双子座和天平座人的性格都是温和文雅一类。如果他们从事的工作都是政法新闻，那就不可取。其中一个从事教师就无妨。如果2人都没工作，在谈恋爱，那么他们之间的年纪不要大于4分之1轮,也就是不要超过3岁。 另外，这2类星座的人浪漫有余，但结合后一定要注意互礌谦让。因为这2个星座是一种比较完美的结合，在此之后，如果过多的世俗会影响到他们感情的发展。这里要提防双子座的人见异思迁。就这些，如果还有什么不懂给我留言2星座pei合度为90以上 配对建议评语 B和A同是属于风象星座，代表你们两位开朗健谈，求知欲强，并且人际关系八面玲珑，不但彼此的关系可以因为话题的丰富而平衡和谐，两人对于感情的看法也是所见略同，原本天秤男人是爱情至上者，也因A的灵活多变而有所改变，到最后两人的世界极可能就是一群朋友的圈子，在频繁的朋友交际当中各自又寻觅到更为有趣的对象，两人的关系因此时而是友情，时而是爱情；或许是现代社会性观念开放，这种奇异的关系久而久之也就见怪不怪了。 回。星座要讲究，那不是几百字可以说的清楚的。
关于12生肖的由来与关于生肖传说的故事？
十二生肖由来 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载："寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。"以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载:"掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。"时 间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说，《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的。'于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。"这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远。 天乾地坤，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬"。大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几
元宵节的由来
在汉武帝时代，有一位大臣叫东方朔，精通天文地理。一天他到宫中的御花园赏梅，不料却看见一位宫女正要跳井自杀，东方朔连忙上前制止，并问明原委。原来这位宫女叫做「元宵」，家住长安西北，因为进宫後，每逢过节就倍思亲，但又无法出宫去探视亲人，因此愈想愈伤心，才会想要自杀。东方朔知道後，觉得元宵姑娘很可怜，就决定要帮她，并问清楚元宵的家在何处就告辞离去了。第二天，东方朔到了元宵的家中，将情形说了一遍，并告诉他们他的办法......。 几天後，长安城的人民知道东方朔先生在大街上为人们算命，因此纷纷前往，想要让东方朔为自己算算命。没想到，每个人算出来的结果都是正月十五都会遭到火焚身；老百姓听完很害怕，纷纷求东方朔救大家，东方朔说：「正月十五火焚身，就是指那天会有一位其粉色银驴的姑娘，奉只来烧长安城，但只要在正月十三那天，城里的白法老人们都到城西十里铺大道等候，天黑时，那姑娘就会来，只要跪地祈求，全城便可得救。」 果然在正月十三那天来了一位其粉色银驴的年轻女子（其实是元宵的妹妹乔装的），全城的白发老人都求道：「求仙姑不要烧城！」女子说：「我是奉旨烧城的，若玉帝看不见火，岂不怪罪於我！」「这样吧！你们去求你们的皇帝想办法吧！」说完便离去了。第二天，东方朔面见汉武帝，并将人民的心声上奏：「长安在劫，火烧帝厥，十五天火，焰红宵夜。」汉武帝听完也不知如何是好，便请东方朔想办法。东方朔说：「听说火神爱吃汤圆，就叫全城百姓做汤圆供奉，另外，还要京都臣民一起做灯，十五晚上挂满大街小巷，同时燃放烟花爆竹，到时候，满城的红光、火球横飞，这样玉帝就会以为那是长安大火，这样一定能瞒过他。」汉武帝听完大乐道：「先生计策果然是妙计！」东方朔接著说：「皇上圣明，但是皇宫中不宜如此。」武帝说：「这简单，只要那天晚上，让宫中的嫔妃及侍卫都到街上去，混在百姓当中，这样玉帝就不知道要烧谁了！」东方朔又说：「妙极！还有就是听说宫女元宵做的汤圆最好，十五的晚上让她提著大宫灯，把名字写在上头，在前面开道，臣奉汤圆在後，穿过大街小巷敬奉火神。」武帝：「这事就偏劳先生了。」
他喜欢谁 这是我周围的故事，为了不干扰你们，暂且称她们为A（双子座）与B（金牛座）。A和B是一对女
家庭教师 巴利安员 叫贝尔菲戈尔 贝尔菲戈尔姓名：贝尔菲戈尔 CV：藤原佑规 龄：16岁（十26岁） 诞：12月22 星座：魔羯座 血液型：AB型 身：170cm 体重：58kg 初登场：第40集 属性：岚（storm） 巴利安员戴着皇冠曾皇族员称作膛王巴利安号才骄傲于自王事实口禅我王拥孩般残酷真露齿笑看自血变亢奋据说自于候杀死自双胞胎哥哥强烈兴奋 巴利安岚指环持者具强战斗才能武器匕首钢线指环战与狱寺隼战本已落败由于强执念狱寺争抢指环陷入峙状态狱寺场即爆炸及指环战修炼领悟连自都保护能够保护别句放弃指环贝尔险胜通玛蒙形影离 未篇玛蒙已死接替雾守护者弗兰搭档强迫弗兰戴青蛙形状帽据说纪念玛蒙战场遇自本该杀死双胞胎哥哥吉尔并打斗
双姓的由来?
复姓的来历有几种情况：有的由封邑而来。如令狐氏， 《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓；此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。有的因居地而来。如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；又如闾丘氏，齐国有位名婴的大夫居住在闾丘，时称闾丘婴，后人遂以“闾丘”为姓。 还有南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。还有的由官名、王父之字、爵系、族系而来。如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓由官名而来；公羊、子阳等复姓由王父之字而来；公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而来。认真揣摩这些复姓，真是一件很有意思的事。比如，司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的2个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等，这可能是一种复姓单音化的趋势吧。 我国现存的复姓有81个：欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰 父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师。 比如 欧阳： 欧阳姓 中国人的姓氏多是单字的，但复姓的也不少，唐初著名书法家欧阳询的姓氏，便是一个复姓。 「欧阳」姓的源头 「欧阳」姓的源头有两个： 一、夏禹的后裔。夏禹之后，传到第六个君主，便是少康。少康的儿子，改姓欧阳，是为欧阳姓的一支。 二、春秋时越王勾践的后裔。春秋时，越王勾践的第七代孙无疆，把他的儿子蹄封到乌程欧余山，任欧阳亭侯的职位。后来越国被楚国灭了，蹄的后人，便以官职为姓，姓了欧阳。这一支的后人，有些继续姓欧阳，也有一些改姓欧。 姓「欧阳」的著名人物 书法家欧阳询最初学习王羲之的字，在字体的「险」和笔力的「劲」方面，能够青出於蓝，比王羲之还要好。他的字结构严谨，所以学习书法的人都喜欢学习，其中常为人临摹的抚是他的《九成宫醴泉铭》碑刻。 区、欧、欧阳三姓同宗 在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫 长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的 后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝 胆”的越王勾践的后人。 在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两 个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧” 氏为大欧。 根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳， 后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。” 由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则 是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史 不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前 2079年（距今4072年）即......余下全文>>
