关于缺水的英文小故事
翻译鬼故事英文的
有一天你晚上睡不着觉，于是站在阳台上吹风，此时是晚上十二点，突然你看到对面那栋楼楼顶上站着一个人，那个人全身是血还抱着一个婴儿，他对你笑了笑，抬起带血的手指在指，过了一会儿，你发现他在数你的楼层。 英文：One day you can't sleep at night sleep, so stop blowing on the balcony, this is twelve in the evening, suddenly you see across the building roof stood a man, the man is the body for holding a baby, he smiled at you, lift with the blood of the fingers in a finger, for a while, you found him in your floor.
拉萨缺水的故事
从儿时到现在，青藏高原对于我来说永远显得那样神秘和遥远。许多人对她的感觉也只能用两个字来形容：向往。在这个夏天，我终于有了时间和机会，去亲近这片圣土。 在做好充分的准备之后，带着憧憬和好奇，从西宁出发，踏上了朝圣之路......第一天计划到达德令哈，一路上随着海拔的增高,离天空越来越近...... 将近青海湖的时候,大片的油菜地开始出现，青海气温低，当地的油菜成熟要远远迟于江南，“八月油菜黄”是青海独特的景观，灿烂的明黄色一直蔓延到天之尽头...... 车就这样在明黄中开着，忽然看见远处的悬着一片巨大的蓝色，显然高出地平线，我们来到了青海湖。 离别青海湖继续前行，路途上大多都是戈壁，比起海北的大草原荒凉了许多，但远处的群山却是一抹青色，让人心里有了一丝慰藉之感。 虽然眼前是只有岩石、沙砾和野草，但那抹青色似乎并不遥远，山的背后可能就有一片草场，那里也许还有成群的牛羊...... 打开车窗,高原上清凉而疾劲的风吹到脸上,似乎能将人的思绪带到远方，离天最近的地方。 到达德令哈的第二天,天气变坏了，阴沉沉的,下着小雨,但路上行走的当地人没有一个打伞,有些还只穿着短袖,他们在雨中也一点没有往前赶路的意思,四平八稳,慢慢悠悠。高原上的气候异常干燥,雨水对于他们来说无疑是很珍贵的,也难怪没有人躲雨了,说不定,在雨中散步还是他们的一种难得的享受呢。让我们兴奋的是看到了雪山...... 在“景阳杂碎”吃过早餐后前往克鲁克湖，途经一片油菜花地，大家又一次有机会拍雪山。 在这时我才仔细看清了她。忽然觉得最美的不是山顶的雪，而是山腰透明的云，给人一种飘渺神秘的感觉。云似乎是山的面纱，而山似乎是一个羞怯的少女，在这个寒冷的清晨，面对一群陌生的来客，用面纱轻轻地遮住了自己的容颜。 高原是很缺水的，我想正是因为这样高原的湖显得格外纯净美丽，甚至有些神奇。克鲁克湖也是这样。除非亲自经历，否则你很难想象在茫茫无垠的戈壁滩上会突然出现一潭碧水，而我们的兴奋之情也早就逸于言表了。 更为难得的是，湖上还有不少水鸟，有的在湖面优雅地游弋，有的干脆展开翅膀飞个痛快。 在大戈壁中竟会有这样一个充满生机的地方，大自然的神奇实在让我们这些久居内陆的人大开眼界。先在岸边一通猛拍，然后我们上了船，近距离地与这神奇的湖接触。据说这个湖与不远处的另一个湖是连通的，这两个湖是由一对蒙古的情侣化成的。迷人的美景再加上动人的传说，足以让人沉醉其中了。天是那么的蓝，云层是那么的低，湖水是那么的透明，心里只剩下了兴奋和喜悦，久久挥之不去...... 美好的时光总是很短暂，告别了可鲁克，我们直奔青海第二大城市——格尔木。一路上也大多是荒无人烟的戈壁，但与去德令哈的路不同，这里有更多的沙丘和山岩...... 给我们留下深刻印象的当然还有一路上沿着公路铺架的电线杆，这也是除了公路以外唯一的人工痕迹，在茫茫戈壁上架设电线其难度可想而知，虽然拍照时会觉得电线有些碍事，但心里更多的还是对架线工人的敬佩之情。 山的颜色也是让人觉得有些新意，各种各样的山体颜色使人感觉是掉进了高原上的调色盘。是了，只有大自然才是最有发挥空间的艺术家，我们身在其中，能尽情欣赏已经是难得的机会，兴奋自是不必说的了。 同昨天一样，戈壁上又奇迹般的出现了一泊湖水，只是地图上没有标识，大家只好暂时命名她未名湖。 远处的雪山与碧绿的湖水组合在一起，成为了高原独特的风景。在湖的另一面，有负责打捞湖中垃圾的工人在工作。高原上的环保十分重要，脆弱的生态环境尤其经不起人为折腾，我们带走了所有不易分解的塑料制品，同时也祈祷每个来这里的人只留下他们的脚印 大约在傍晚时分，路面突然变得异常的滑，我们已经到达了盐桥。 在盐湖上铺路十分困难，筑路队偶尔发现用盐来铺路可以解决这个问题，于是就有了这条近万丈的盐路，在这条路上车速必须放慢，否则容易打滑。 这时天边出现了几座小岛，那些影子像是投射在幕布上，热浪使这块巨大的幕布抖动起来......这就是在盐湖上经常出现的海市蜃楼 下到盐田，发现盐卤并不象想象中那样松软，而是硬邦邦的，但又特别脆。难以想象这些看上去像是干燥泥土的盐卤经过加工最后会变成畅销的钾肥，给当地人创造出巨大的财富。 *山吃山，*盐也就吃盐了。 走过盐桥，路两旁渐渐变得热闹起来，格尔木到了。对旅游者来说，格尔木以东是西宁，以北是敦煌，以南是拉萨，或许是因为这种中转地理位置使格尔木变得有趣。格尔木在过去被称为犯罪的天堂，原因也很简单，无非是应了天高皇帝远这句老话，由此人们也可以想象它的偏远。但如果你以为格尔木是个经济落后的小城，那可就大错特错了，我们在这里可以看见宽阔的街道和沿街而建的高楼，在这里甚至能吃到新鲜的海鲜，所以这里让我们很自然地想到了拉斯维加斯。 如果说有哪一点比不上内地的城市，就是存在缺水的问题。其实不止是格尔木，整个西部都不同程度的存在这个问题，西部的干燥我们也已经结结实实地领教过了，大自然在赋予这块土地独特美丽的同时却也毫不留情地带走了水分，似乎在借此显示着自己的公平。 中午下起了小雨，听当地人说这是格尔木今年下的第二场雨。 请珍惜你在格尔木看到的每一颗树吧，这将是青藏线你最后看到有树的地方，下一次看到树将是在羊八井甚至是拉萨了。 格尔木大草原 格尔木大草原 格尔木大草原 格尔木大草原 虽然我们对今天所要经历的在高海拔的艰苦旅程做充分的准备，但后来的那十几个小时的颠簸是我远远没有预料到的......清晨，我们在晨光熹微中，向着唐古拉，向着西藏，出发了。 车刚出城，昆仑山脉在路的尽头，尽展面前。这时太阳已经升了起来，山顶的积雪在柔和的晨光里被染成了金色。虽然我们很清楚今天必须抓紧时间赶路，但这样壮丽的美景还是让我们忍不住停下车来，一次又一次举起相机，按下忪门。 昆仑山延新疆西藏地界入青海、四川。昆仑山势如巨蟒，誉称“莽昆仑”、“亚洲脊柱”。 接着进入视线的便是格尔木河，格尔木城也是因为这条古老的河流而得名。经过了时光的变迁，如今我们看到的格尔木河已经渐渐干涸，但高高的河床和以往的水位线留下的痕迹仍在向我们默默诉说这条河流，这座城市，这片土地悠远的历史。远处是正在修建中的青藏铁路桥墩。 青藏线上最让人头疼的问题就是铁路的修建使得公路上有许多施工的大卡车，路面被压得 凸凹不平，有时几乎到了大坑连小坑的地步，沿途我们遇见不少翻侧的车辆，于是有人赋诗：山高路远坑深，·#￥%……—*—%￥…… 过了不久遇到一处工地施工，于是停下边等边看。这是一座铁路桥，正在浇灌水泥，不停有石头从桥上落下来，桥下的我们也只能仰着头等工程结束。这里的工人也着实不简单，从他们黝黑的蒙着灰尘的脸上似乎能读出一种朴实的美，一种坚定的力量。青藏线上的每一寸土地都留下了他们的身影，他们的工作，只能用伟大来形容了。 来到昆仑山口，海拔已达4767米，值得庆幸的是某些人期待的高山反应却没有出现，当然老天爷在那天的晚些时候还是很大程度的满足了这位队员的愿望，这也是后话了。 昆仑山口也称“昆仑垭口”，属多年冻土区荒漠地貌，是青藏公路穿越昆仑山脉的民经之地，巍巍昆仑的千峰万壑如同披着银灰色铠甲的群群奔马，随着风起云涌，滚滚向前。 海拔在急剧上升，从地形图上可以清楚看到：从格尔木到昆仑山口160公里的距离，海拔却上升了近2000米，可以想象这一段路有多少上坡 午饭在车上解决了，也不知是不是因为饿了，我从不知道大饼加榨菜也能这么好吃，后来简直就是食欲大开，在一路颠簸的情况下嘴也没停过。 到了五道梁，很自然地想到了“西大滩得病，五道梁送命”这句话，于是也不敢多停留，又继续赶路了。 翻越了海拔4000多米的五道梁，到达沱沱河边。在海拔高度不断升高的同时，气温猹始逐渐下降，有人如愿以偿地感受到了高原反应的滋味。 走过了许多让人难以忍受的便道，体力开始透支，由于高山反应精神状态也不大好，留在脑海里的记忆也是模糊不清的。公路仿佛没有尽头，一直与天相接，窗外也开始飘起了雪花，天空不再是令人赏心悦目的湛蓝色，而是变成了让人有些郁闷的灰色。 我得承认自己很怕冷，尤其是温度只有摄氏一两度的时候，除了穿上所有的衣服，呼呼的山风和高原的低温我只愿留在温暖的车内。路上没有留影，即使是经过著名的唐古拉山口。唐古拉山口是青藏公路最高处，海拔5213米，历来被称为进藏的“鬼门关”，风雪交加，只能让人想到恶劣这个词。 迷糊中我被拽着下了车，勉强举起相机帮同伴照了一张了事，那个时候，我只愿快快回到温暖的车内，没曾想到此时我坐在家里，打着这些文字的时候，后悔得连肠子都青了。 山坡上的羊群提醒着我们这里仍有牧民在生活，果然我看到一个小藏妹在风雪中向我们的车跑过来，我顺着她跑来的方向看去，远处有一个小小的帐篷，应该就是她的家了。原来她是来向我们卖雪莲花的。其实在那样的海拔高度，在那样的天气里，能看到人的踪迹，是我绝对没有预料到的。可是我看到那个藏族小姑娘站在风雪中，也不知是为什么，突然觉得有些心酸，这种感觉也许是同情，又或者……对了，那是一种心灵的震撼！离开那里许久，我才喃喃说到：“原来还有这样的地方……” 从唐古拉山口下来，海拔高度也一直在五千以上，但令人高兴的是太阳出来了，阳光照在路边无数的小水坑上，把它们变成了一面面光亮的镜子，散落在路的两旁。 更为难得的是后来还看到了彩虹，我暗自猜想它也许是迎接我们进藏的使者吧。 夜幕渐渐降临，真正的艰苦才刚刚开始。 今天的目的地是那曲，可是走过了一片又一片的旷野就是不见城市的影子，我没有吃晚餐，实在是累得不想动了，经过了一天的颠簸，所有的人都已经筋疲力尽了，在加上不同程度的高山反应，唯一想做的事情就是有个地方能美美睡上一觉，可是前面的路不知还有多长，也不知什么时候才能到那曲。 路上仍是坑坑洼洼，稀泥与积水同在。也不知什么时候，车上的大多数成员都睡着了，我虽然很累，但却睡不沉，脑袋里一片混混厄厄。强打起精神来，发现还在路上，真有点分不清是梦是醒了。也不知过了多久，手机开始有信号了，总算让人有点盼头了。在过了一个很深的水坑以后，街道，房屋开始出现，所有人都只能说出一句话：终于到了。此时已经是晚上十一点，距离早上出发时间十七个小时。那曲海拔四千二左右，地方不大。我兑现了对自己的诺言，倒头就睡。 第二天醒来，感觉好了许多，头脑也很清醒了。饭店外面藏民明显多过青海，是了，这里已经是西藏了，是我向往已久的地方。 我们心满意足的在那曲街头漫步。这里的藏民们，有的正骑着马回草原，有的还牵着羊让羊在街头垃圾堆里翻啃菜叶；时髦多情的藏族小伙，一身西装球鞋，头戴藏帽，正对着远去的藏族姑娘打呼哨…… 古老而又享有盛誉的那曲赛马节是藏北无以替代的旅游观光项目。赛马节之前，方圆几百公里各乡各地的牧民们便带着帐篷，身着艳丽的民族服装，佩戴齐各自最值得炫耀的珠宝饰物，于花海似的草原中一路踏歌而来。一座座帐篷一夜之间便挤满了那曲赛马会场四周，直至连成一片蔚为壮观的“城市”。 那曲地处西藏北部，东邻昌都地区，西*阿里地区，南接拉萨、林芝、日喀则等地市，北壤新疆维吾尔自治区和青海省。这片土地就是人们常说的羌塘。做了必要的补给之后，向当雄出发。想到能见到圣湖纳木错，我格外兴奋。 羌塘，我们通常叫它藏北草原，但它在藏语中的意思更富于想象力，叫做“北方的空地”，其面积大约60万平方公里，占西藏总面积的一半。在这块大得令人难以想象的空地上，数千年来始终充满神秘的梦幻。 高原景致迷人，绿色的草原上有牛羊点点，稍远的山坡上白雪皑皑，耀眼阳光下，蓝天白云衬着草原的绿与山坡上的白，好一幅辽阔美景。 绿草如茵，流水潺潺，地上牛羊成群，天上白云飘飘，空气澄碧透明，根本想象不出这里的海拔竟有四千米之高。看着车窗外美丽如画的风光，眼光哪舍得再离开...... 神秘的羌塘啊，当你初到这里时，她是那样的荒凉空旷；当您熟悉了以后，她会成为你可爱的家乡。 ………… 放牧的姑娘... 藏区随时都会有羊群横穿公路,在这时可是要停车才算遵守交通规则的。 青藏公路是五十年代开始修的，一直到八十年代才全部修通，经过十多年的超负荷运行（来回跑的主要是极度超重的大货车），如今路况已经很差，到处伤痕累累。 藏北八塔是不得不看的一个亮点。它位于乌玛乡境内，距离县城40多公里。相传当年格萨尔王曾率兵在藏北草原上驰骋征战，麾下的大将夏巴丹玛香察在乌玛战死，当地的人们为了纪念英雄，在此地修建了8个白塔。 下午时分到了当雄。听说当雄，已经有很长一段时间了，因为这里镶嵌着一颗耀眼的明珠——纳木错。 当雄藏语意为“选择出来的好地方”，距离拉萨160公里，素有拉萨北大门之称。平均海拔4200多米，当雄县境内的羊八井地热温泉是中国最大的高温湿蒸汽热田，更是世界海拔最高的地热田，温泉清澈见底，浸泡洗浴可治疗多种疾病。 在当雄兵站驻扎下来，这也是此番青藏行难得的一次体验，过了一夜军人的生活。兵站里十点以后才有电，对我们来说意义也不大，因为第二天要早起到纳木错去看日出，大家早早就睡了。 已经记不清几点出发的了，反正是一帮人，背着大包小包，穿上最厚的衣服，打着手电，跳上车，向着纳木错开去。后来想起来真像是仓皇出逃。去纳木错的山路上弯道很多，路面也依旧是坑洼不平，更要命的是还下着雨。终于等到天亮，车也到了湖边，只是今天天公不做美，雨一直下个不停，想看日出的计划也只得作罢 湖面上一片雾蒙蒙的，远处的水与天相接，让人有点分不清他们的界限。 纳木错是海拔最高的咸水湖，也是藏传佛教中格鲁派的三大圣湖之一。 今年是羊年，藏传佛教中今年适宜转湖，也就是围湖转一周。所以我们能看到很多信徒，三五结伴，在这样阴冷的天气里，手摇转经筒，围湖而转。 湖边的石山上挂满了经幡和哈达，我们也入乡随俗，在神石上挂上经幡，求个平安。如果在阳光的映照下，湖水经幡与蓝天白云组成的图景必然是美不胜收的，只可惜今天我们只能看到灰蒙蒙的天空和雾蒙蒙的湖水，实在是一个遗憾。 没有看到日出就下回再来吧，于是我们再次翻越念青唐古拉，并用农打敬山神，祈祷一路平安。 最高处海拔7117米的神山念青唐古拉与一旁的纳木错是夫妻。雪山苍茫一片，偶有青天露出，瓦蓝欲滴，令人心颤...... 回到当雄，吃过午饭，我们向着青藏线的最后一程拉萨出发了。 经过了几天的颠簸，这一段路简直好走的有点不可思议了，又平又直的柏油路，已经是久违的了。 在往拉萨方向的大道上，不时地见到磕长头的信徒，信徒们手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，一丝不苟，绝不想用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，划线或积石为志，沿着道路，或积月、或积年，一步步趋向圣城拉萨...... 进入拉萨要经过雅鲁藏布江河谷，之后路两旁的景色让我们对身在何方产生了怀疑：只见路两旁种满了金黄的油菜，山势也不再那样高耸巍峨，简直就是一派江南的风景。 经历了之前的种种困难，真觉得这里就是天堂。 下午时分，经过了五天时间，终于到达了青藏线的终点，圣地拉萨。虽然与外界的沟通远比内地的城市要困难，但拉萨绝对是一座现代化的城市。 在青藏川藏公路纪念碑对面就是格外显眼的西藏国际大酒店，气派决不比内地的酒店少几分，旁边还有咖啡酒廊。 这实在与我想象中的拉萨相去甚远。也算得上是大开眼界了。不过多多少少有些失望，我宁愿看到的是满街的藏式建筑和窄小的街道，满街的藏民摇着转经筒去布达拉朝圣…… 车经过金珠中路，看到了矗立在红山上的布达拉宫。心里着实有些激动，甚至有些理解来朝圣的藏民看到这座神圣殿堂时的兴奋心情。走过了很长的一段路，经过了路上的种种磨难，终于到达了目的地，有机会仰望红山上雄伟的布达拉，心中会很自然地升腾起一种敬畏之情。 走在布达拉对面的广场上，近距离去感受，却又觉得他似乎比起远观失去了几分雄伟，也许真是距离产生美吧。作为世界上海拔最高的宫殿，能有这样的气势和艺术造诣，也算得上是个奇迹了。 2005-10-01 10:50 热帖推荐：大家来贴旅途中拍到的美女吧, 慢慢看 每页都是美女 大队人马经过休整，第二天先到大昭寺。 “去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点。这里应该算得上是整个西藏香火最旺的寺庙了，门前有无数磕长头的信徒，广场上的香炉烟雾缭绕。 这里供奉着一尊由释迦牟尼亲自开光的的佛像，正巧我们去的那天又是佛教的某个节日，来朝佛的藏民不计其数，但他们都很有秩序，排着队拜佛。 也有人给庙里的酥油灯添酥油，这与内地寺庙里烧香捐香火钱一样，是对寺庙的一种贡献。 大殿里有松赞干布和文成公主的塑像，在昏暗的光线下越发显得金光闪闪，威严肃穆。不过塑像的表情却是柔和安详，显示出无穷的智慧和慈悲，让人忍不住要顶礼膜拜。 松赞干布是吐蕃王朝第三十三代赞普，他分别从唐朝和尼泊尔迎娶了文成公主和尺尊公主，利用联姻的外交手段与周边邻国保持着友好的关系，也由此接触和吸收了先进的外来文化，使得吐蕃国力到达一个鼎盛时期，他本人也因此被信奉佛教的藏族人认为是无量光佛的化身，是一位法王。布达拉宫的法王洞即是因此得名。而文成公主在藏族人心中也占有极其重要的地位，人们敬仰她也有若神明一般，并相信她是文殊菩萨的化身，法王洞中也有她的塑像。 在游人休息的地方，我们也结识了几位从内地来旅游的同路人，他们的经历实在让我们自愧不如。从川藏线上来的人告诉我们现在是雨季，川藏线上极其危险，随时都可能有山体滑坡或是泥石流的发生。车子在稀泥里只有打滑的份儿，根本不能开，只有*拖车拉着在泥里滑行前进，这样以来就不能指望什么速度了，能顺利到达拉萨就是很值得骄傲的经历了。我们对他们顿时只剩下敬佩之情。从福建来的一对旅行者四月就从家里出发，一直自己开车，边玩边走，直到圣地拉萨，他们说还要去阿里然后到新疆……我想旅行已经成为他们的一种生活方式了，实在让人羡慕。 在拉萨，，藏族人将大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”（藏文意思是佛地），由此可见大昭寺在拉萨人心目中的地位之高。人们排着队，秩序井然地自左向右，顺时针方向缓慢地走进各个殿堂。 很多来自远方的藏民徒步到这里就是朝拜大昭寺。即便是拉萨居住的藏民也习惯每早围绕大昭寺转经，就象一种生活习惯。 每天都有很多的人们顺时针地围着大昭寺转经，当他们转罢一圈之后就会在寺前少停片刻，磕几个五体投地的长头。 他们当中有的人是从很远的地方一路转经磕头走到拉萨的，据说路上的时间就要用去一年半 忽然随风传来一阵阵悠扬欢快、节奏明朗的歌声。循声望去，只见另一侧的屋顶上，一队青年藏族男女正手持木棍排列成排，一边将木棍夯向地面，一面前后换着队形。那歌声，就是他们边活动边哼唱出来的。 打阿嘎！昨晚看书还看到的打阿嘎，今天就见到了！看来我们也并非无缘之人。阿嘎是西藏独有的一种粘土，是西藏很多建筑地面、屋顶最好的建筑材料，用石板套木柄的工具长时间敲打而成光滑的平面的过程，就是打阿嘎了 我感兴趣的是，为什么藏民打阿嘎的时候会唱这么快乐的歌曲，而且唱得那么投入那么嘹亮那么旁若无人，丝毫不管周围的人群是多么的好奇！ 一个解释是，打阿嘎的过程太乏味单调了，需要这样的歌声来娱乐提神；我的解释是，打阿嘎的大多都是青年男女，我宁愿这是他们相互交往表现自我的一种方式，类似内地都市青年男女一起唱卡拉OK。 我出神地看着他们在阳光中有规律的变换队形，一会儿转过来，一会儿转过去，他们的歌声时而舒缓、时而轻快，还有人在歌声中喊着号子，石板夯在阿嘎上的节奏仿佛鼓点，不管怎么唱，他们的歌声都没有乱过…… 这真是一个热爱生活、懂得生活到了极点的民族…… 我们从大昭寺里出来，打阿嘎的歌声还在飘荡，以至于我们走到八廓街上了，歌声还在飘荡。 无数的商铺沿着街道两边一字排开，约莫有几百米长。这里云集了各式各样有藏族特色的商品，藏香、哈达、藏刀以及琳琅满目的藏饰，简直让人目不暇接。在这里满眼皆是购物的游人和满街招揽生意的小贩，满耳皆是叫卖和讨价还价之声，端的热闹非凡。 下午时分大队人马到达布达拉宫，车子可以直接开到半山腰，然后再爬坡到宫殿门口。布达拉建在红山上，是西藏地区权利与政治的中心。但因为五世达赖开始了政教合一的统治方式，布达拉也就同时成为了宗教的象征，是以藏民都要到布达拉朝圣。 布达拉在梵语里的意思是普陀山，这也带有十分浓厚的宗教色彩，但最初修建这座宫殿却与宗教联系不大，而是松赞干布为了迎接从唐朝远道而来的和亲使者文成公主下令修建。后来几经修建和火灾后的重修，前前后后历时一千多年，才形成今天的这种规模。 宫殿外表是红白两色，称为红宫和白宫，分别为政治和宗教服务，两者的自然结合也就显示出政教合一的特征。今天看着这座红白两色的宫殿，已经少了初次见到他的那种激动之情，似乎也少了一些想象中的沧桑感，可能是因为宫殿前宽阔的广场和来来往往的人和车与古老的宫殿显得有些格格不入吧。不过总算是到了圣地，心里的别扭也就先放下再说。 进入宫殿，所有的过道都窄小阴暗，但还是能看清周围的环境。藏式的宫殿与汉式宫殿最大的不同就是房屋明显小了很多，没有丝毫高大雄伟的感觉，这可能与殿内的陈设有些关系：每间屋子里不是供奉着大大小小佛像，就是堆满一摞摞的经卷，这样一来剩下的空间就不多了。脚踩着木制的地板，吱呀作响，提醒着我们这里收藏的历史。佛像前摆满了酥油灯，在微弱的灯光中隐约能看见桌下三两成群、缓缓移动的黑影，那便是来朝圣的藏民了，他们相信在供桌下钻过能祛病消灾，得到神灵的庇佑。 木制结构的宫殿里的每一件东西都年代久远，他们见证了几个世纪中这座宫殿的建立，几世王朝的兴衰，还有这片土地上所有的人事变迁……如今又向我们这些远方来的陌生人讲述着这里的历史。想到这儿也不禁生出一种置身历史长河中的飘渺之感，或者说是感到了自己的渺小吧，毕竟与布达拉的历史比起来，人的生命只是简短的一瞬而已。
英文小故事老人和老猫的动画
The Old Man and the Old Cat An old man has a cat. The cat is very old, too. He runs very quickly. And his teeth are bad. One evening, the old cat sees a little mouse. He catches it, but he can’t eat it because his teeth are not strong enough. The mouse runs away. The old man is very angry. He beats his cat. He says: “You are a fool cat. I will punish you!” the cat is very sad. He thinks：“When I was young, I worked hard for you. Now you don’t like me because I’m too old to work. You should know you are old, too.” 老人和老猫 一个年迈的老人养一只猫。这只猫也非常老了。她跑得很快，但是牙齿很糟糕。一天王还是那个，这只老猫看见一只小老鼠。它抓住了小老鼠，但是它却吃不了它，因为它的牙齿不够锋利了。这只小老鼠逃跑了。 老人很生气，他打了小猫，并且对它说：“你这只蠢猫!我要惩罚你!”猫非常伤心，它想：“在我还年轻的时候，我为你努力工作。现在你却因为我太老了不能工作而不喜欢我。你应该知道你也老了。”
用英语写做梦的小故事
However long the night, the dawn will break.
感恩节的小故事(年糕的故事)
感恩的心 有一个天生失语的小女孩，爸爸在她很小的时候就去世了，她和妈妈相依为命。妈妈每天很早出去工作，很晚才回来，每到日落时分，小女孩就开始站在家门口，充满期待地望着门前的那条路，等妈妈回家。妈妈回来的时候是她一天中最快乐的时刻，因为妈妈每天都要给她带一块年糕回家。在她们贫穷的家里，一块小小的年糕都是无上的美味了啊。 有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间了，妈妈却还没有回来，小女孩站在家门口望啊望啊，总也等不到妈妈的身影。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。她走啊走啊，走了很远，终于在路边看见了倒在地上的妈妈。她使劲摇晃着妈妈的身体，妈妈却没有回答她。她以为妈妈太累，睡着了。就把妈妈的头枕在自己的腿上，想让妈妈睡的舒服一点。但是这时她发现，妈妈的眼睛没有闭上！小女孩突然明白：妈妈可能已经死了，她感到恐惧，拉过妈妈的手使劲摇晃，却发现妈妈手里还紧紧地拽着一块年糕-----她拼命哭着，却发不出一点声音------- 雨一直在下，小女孩也不知道哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来，现在就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢？她是因为不放心吗？她突然明白了自己该怎么做。于是擦干眼泪，决定用自己的语言来告诉妈妈她一定会好好地活着，让妈妈放心的走------- 小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一起，从她小小的却写满坚强的脸上滑过------“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己------感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜------”她就这样站在雨中不停歇地做着，一直到妈妈的眼睛闭上------
关于民俗节日故事的小练笔
年 相传：中国古时侯有一种叫”年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，”年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避”年”的伤害． 今年的除夕，人们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将”年”兽驱走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了． 当”年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，”年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来”年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，”年”兽大惊失色，仓惶而逃． 第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日”过年” 元宵节 汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝．惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤．于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山． 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，”诸吕之乱”终于被彻底平定． 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息”诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝．从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日－－”闹元宵”． 清明节 春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。 十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。 晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。 第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。 端午节 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。 公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋， 冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原......余下全文>>
名字的由来小故事
白居易六岁时便能做诗，十二岁时在家乡已很有名气。 他十六岁时，到京城参加科举考试。长安有一名士顾况，贡生都以得到他的指教为荣，白居易也不例外。于是白居易拿着自己的诗卷去拜谒顾况。白居易到了顾况的府中，呈上自己的诗卷。顾况见白居易是个乳臭未干的年轻人，心中大不以为然。他接过诗卷，见署名是“白居易”，联想到近日长安物价飞涨，便戏谑道：“长安米贵，居大不易哪！” 顾况翻开诗卷，读到《赋得古原草送别》中的：“野火烧不尽，春风吹又生”一句，不禁拍案叫绝：“你能写出这样诗句，长安也就居易啦！” 从此，白居易名噪京师。
跪求：关于婚姻法的小故事 急用！！
案情一： [基本案情] 原告彭某，女，27岁，江西省南丰县人 被告艾某，男，61岁，江西省南丰县人 被告魏某，女，57岁，系艾某之妻 原告彭某与两被告之子艾某于1997年6月10日结婚，婚后于1998年9月9日生育一子，取名艾某某。后因感情不和，彭某与艾某于1999年9月11日离婚，艾某某由彭某抚养，艾某每月付一定的抚养费，两被告则常到彭某处看望孙子。2001年初，彭某再婚后，为避免两被告的探望行为对其组成家庭的不良影响，对两被告提出异议，要求他们未经她的同意不要擅自探望艾某某。但两被告认为，他们去看望孙子合情合理合法，因而对彭某的异议未予理睬，仍然经常去艾某某所在幼儿园探望并带一些食品给艾某某吃。原告认为这样不定期地给小孩零食吃会使小孩食欲不稳定，影响其身体健康，而且经常去幼儿园探望也会妨碍小孩的正常学习，从而诉至法院。 [审理] 受案法院审理认为：两被告系被告探望人的爷爷奶奶，若双方无异议，在适当的场所，有节制地探望孙子也是人之常情。但两被告在被探望人的直接监护人已有异议的情况下，不体谅原告彭某已另立新家的难处，坚持探望孙子则侵犯了原告的监护权，违反了婚姻法的规定，因为婚姻法明确规定，只有离婚后不直接抚养子女的父或母，才有探望子女的权利。据此，依照《中华人民共和国婚姻法》第三十八条第一款之规定作了如下判决：被告艾某、魏某今后未经原告彭某许可，不得擅自探望原告之子艾某某。 [点评] 探望权，指定期或不定期探望子女的一种权利。我国新《婚姻法》第38条规定："离婚后，不直接抚养子女的父或母，有探望子女的权利，另一方有协助的义务。"因此在将子女的监护权判给一方，法律赋予没有监护权的父或母的探望权是其作为父母的一项基本权利，无正当理由是不能剥夺的，但夫妻离婚后，小孩的爷爷奶奶或外公外婆是否享有探望权呢？这就得另当别论了。若已离婚的夫妻双方无异议，在适当的场合，有条件地探望孙子外孙是人之常情。如果小孩已离异的父亲或母亲，特别是行使监护权的一方在再婚后，对小孩原来的爷爷奶奶或外公外婆探望小孩有异议，爷爷奶奶或外公外婆还坚持探望孙子外孙，就有悖于上述法律规定，因为法律没有赋予其探望权。本案中，被告在被探望人之母即直接监护人已有异议的情况下，认为探望孙子是无可非议的，不体谅原告已另立新家的难处，坚持探望孙子，则侵犯了原告的监护权，违反了新《婚姻法》有关探望权的规定，所以法院判决二被告未经原告许可，不得擅自探望孙子是正确的。 案例二： 【案情】 原告： 董政琴 被告： 胡正前 原、被告于1995年2月27日结婚，1995年6月6日生一子胡栋。1998年被告以其名义开办某通讯器材店。2000年6月因原、被告感情不和，原告携子回老家居住至今。回乡期间，原告无工作，无土地，失去生活来源，原告及其子生活困难，原告遂于2002年7月19日诉至法院要求被告给付原告扶养费自2000年7月1日起至2003年7月1日止每月600元整。 审理中，被告陈述其1998年虽开办过通讯器材店，但不久就不开了，现在自己亦无固定收入，故无法再承担对原告的扶养义务；原告则认为，即使被告后来未开通讯器材店，被告也有一技之长，故有能力承担扶养义务，但对于被告目前的经济状况，原告未能提供相应证据。对于双方所称的通讯器材店，经法院调查，未能查询到有关该店的工商登记情况。 审理期间，被告于2002年8月28日给付原告50元整。 【判决】 法院经公开开庭进行审理后认为：夫妻有互相扶养的义务。一方不履行扶养义务时，需要扶养的一方，有要求对方付给扶养费的权利。在本案中，原、被告系夫妻，并育有一子，因双方感情不和，原告携子回老家居住生活至今。现因原告无固定经济收入，携子生活有一定困难，故要求被告给付扶养费，理由正当，本院予以支持。但扶养程度应按照原告的实际需要和被告的负担能力均衡确定。对于扶养时间，应从原告明确其诉讼请求即2002年10月起计算至其所要求给付的截止日期即2003年7月1日止，比较合理。据此，依照《中华人民共和国婚姻法》第二十条之规定，判决如下： 被告胡正前自2002年11月起每月给付原告董政琴扶养费100元整，至2003年7月1日止；并于本判决生效之日起5日内给付原告董政琴2002年10月的部分扶养费50元整。 宣判后，原、被告双方均未上诉。 【评析】 《中华人民共和国婚姻法》第二十条规定：夫妻有互相扶养的义务，一方不履行扶养义务时，需要扶养的一方有要求对方付给扶养费的权利。这里的扶养特指夫妻相互之间在经济上供养对方和生活上扶助对方，生活上的扶助包括情感上的慰藉、精神上的安慰、家务的代理和分担及生活中的关心和体贴。 一、夫妻间扶养的特点 1、夫妻间的扶养义务是基于夫妻特定的人身关系而产生，始于婚姻缔结之日，终于夫妻离婚或一方死亡时为止。扶养责任的承担，既是婚姻关系得以维持和存续的前提，也是夫妻共同生活的保障。 2、夫妻间的扶养，既是权利，也是义务。夫妻享有平等的受扶养权，也要平等地履行扶养配偶的义务。 3、夫妻间的扶养是有条件的。它的履行以一方需要扶养和另一方有能力扶养为限。要求给付扶养费的一方，只有在"需要扶养"时，才能行使要求对方给付扶养费的请求权。这里的"需要"是指要求扶养的一方年老、病残、丧失劳动能力又无其他经济来源，生活发生困难的情况。而一方主张扶养权在具备上述条件的同时，还必须具备对方具有扶养能力这个条件，否则不能主张这项权利。因为这种权利义务关系是基于婚姻的效力而产生的，它不同于债权债务关系因一定的事实而产生或消灭，且债权人完全可以不受债务人有无履行能力的条件限制，随时可以通过包括诉讼在内的多种手段主张和实现债权。在婚姻关系中，夫妻一方主张扶养费，只有在己方生活发生困难，而对方又有扶养能力时，才能行使这项权利。 4、夫妻间的扶养具有法律强制性。当夫妻一方不履行扶养义务时，需要扶养的一方有权要求对方履行扶养义务。当扶养义务人拒绝履行扶养义务时，扶养权利人可请求法律救济，并可强制执行。 二、扶养的内容、程度和方式 1、扶养的内容包括夫妻在经济上的相互供养与生活上的相互扶助。 2、扶养程度，即指应给予扶养权利人的扶养水平和标准。扶养程度应按照扶养权利人的需要和扶养义务人的能力等均衡确定。这里所称"需要"，是以全部生活的正当且必要的需求为限。 3、扶养方式。目前各国关于扶养方式的规定，主要有以下两种情况：一是共同生活扶养，即扶养义务人与扶养权利人同住，在一起共同生活，在共同生活中实现扶养。通常情形下，夫妻相互扶养是在共同生活中实现的。二是定期支付扶养费、探视和提供扶助，不在一起共同生活的扶养义务人还应定期探视扶养权利人，提供体力上的扶助，给予精神上的慰藉等。夫妻相互的扶养理当以第一种扶养方式为主。 三、夫妻间扶养纠纷的类型 根据夫妻间扶养的特点和内容，引发扶养纠纷的原因主要体现在以下两个方面：一是经济原因。处于经济拮据状态的当事人，为维持自身的生存，常会要求对方给付扶养费，但由于对方支付能力的欠缺，致使扶养需求不能满足，引发扶养纠纷。二是情感原因。夫妻之间信守婚姻的忠诚，保持情感的专一与持久，既是婚姻道德的要求，也是法律的要求。但当夫妻一方或双方情感出现外倾，导致婚姻障碍时，基于喜新厌旧等多种心理，有扶养能力的一方往往拒绝履行扶养义务，试图通过经济上的控制来达到迫使对方离婚的目的。上述原因的存在使扶养纠纷体现为下列类型： 1、基本扶养费的给付而引发的纠纷 夫妻双方在身体和经济状况正常的情况下，本不需要对方的扶养。但当出现疾病、丧失劳动能力或丧失经济来源时，便会产生要求对方予以扶养的心态。这时，处于经济弱势和地位弱势的一方，便会要求有扶养能力的一方给予物质上的帮助，支付扶养费。 2、基于生活的扶助而引发的纠纷 夫妻间的扶养义务包括两方面：生活上的扶助和经济上的供养。生活上的扶助包括情感上的慰藉、精神上的安慰、家务的代理和分担、生活中的关心和体贴。当扶养义务人不履行扶助义务时，受扶养方有权要求对方履行义务以保障受扶养权的实现。 本案即属于基于扶养费的给付而引发的纠纷。综上所述，法院根据有关法律规定和立法精神作出上述判决是正确的。 案例三： 【案情】 原告法定代理人张XX（原告母亲）原系中山大厦翠香阁餐厅领班，后因被告经常至餐厅用餐，双方由相识逐步发展为婚外恋。为此，被告妻子曾到张XX原单位及更换后的单位多次吵闹，张XX亦曾于2001年10月以被告妻子侵犯其名誉权为由，诉至本院要求处理。后因证据不足，被本院依法驳回。2002年2月7日张XX生育一子（即原告），现张XX以与被告多次发生性关系，且怀孕时自己丈夫根本不在南京为由，以原告名义要求确认孩子系被告所生。并明确向法院申请做原告系非婚生子女的鉴定，及原、被告之间的亲子鉴定。审理中，原告法定代理人坚持认为与被告之间系婚外恋，且多次发生性关系，并于怀孕38周后生下原告，要求确认原、被告之间父子关系。对此，原告法定代理人提供了原告的出生医学证明及本院（2001）玄民初字第2546号民事判决书。被告（被告未到庭）委托代理人则坚持认为双方只是相识，无任何性关系，且张XX在怀孕时其合法婚姻关系是存在的，并不排除原告系其婚生子女，故坚决不同意做原、被告之间的亲子鉴定。现张XX提供不出原告系非婚生子女及任何与被告发生两性关系的证据，故应承担败诉责任。后经医学鉴定，确定原告系非婚生子女。 【审理】 本案法院在审理中，产生了两种意见。 第一种意见认为，法律并没有规定法院可强制当事人做亲子鉴定，故在被告不到庭且拒不做亲子鉴定情况下，原告法定代理人必须提出证明力较强的证据，即提供的证据必须达到一定程度，既要排除原告系婚生子女，又要提供其与被告有两性关系证据。只有这样，才能把举证责任转移至被告，如被告仍坚持不做亲子鉴定，则推定原告系被告所生，但现张XX只提供了原告系非婚生子女证据，未提供与被告有两性关系证据，故应以原告证据不足为由，驳回其诉讼请求。 第二种意见认为，张XX与被告有婚外恋已在本院名誉权纠纷一案判决书中予以认定。两性关系纯属隐私范畴，且张XX自怀孕至生子已有较长时间，如让张XX提供与被告有两性关系证据，显属对其举证要求过高。现经鉴定，已排除了原告系婚生子女，根据举证规定责任分配原则，此时举证责任应由被告承担，如被告仍坚持不做原、被告之间亲子鉴定，根据"妨碍举证"的推定原则，可推定原告之主张成立。 【评析】 一、证明责任分配原则在本案中的运用 1、民事举证责任的含义 我国民事诉讼法第64条规定，"当事人对自己的主张，有责任提供证据"，现行立法和司法解释弥补了民事诉讼法第64条只规定行为责任之不足，明确肯定了民事举证责任具有双重含义，即行为意义上的举证责任和结果意义上的举证责任，前者是指当事人就其主张的事实负有提供证据的责任；后者是指在事实真伪不明时，主张该事实的当事人承担不利诉讼后果的责任。证明责任作为裁判规范指示法官在案件事实真伪不明时如何作出裁判，证明责任规范的实质是在案件事实不明的场合，谁最终应当承担不利后果，证明责任分配原则要解决的正是应当根据什么因素来决定谁应当承担不利后果，以及为什么要由这一方当事人承担不利后果，而不由相对方承担，并且根据这一因素或这些因素来决定谁承担不利后果又是公平、合理和符合理性的。 2、原告法定代理人举证责任已经完成，正如第一种观点所说，法律并没有规定法院可强制当事人做亲子鉴定，故在被告不到庭且拒不做亲子鉴定情况下，原告法定代理人举证必须达到一定程度。现经鉴定，其既提供了原告系非婚生子女证据，又提供了与被告有婚外恋证据，即本院（2001）玄民初字第2564号民事判决书，原告举证责任已经完成。第一种观点要求原告法定代理人提出与被告有两性关系证据，显属对原告法定代理人举证要求过高。其一，原告法定代理人从怀孕至生子，再到诉讼，已有较长时间，其在客观上取证较为困难。其二，男女性关系纯属个人稳私，它包括在隐私之中。构成隐私有两个条件，一为"私"，二为"隐"，前者指纯粹是个人的，与公共利益、群体利益无关的事情，这是隐私的本质所在。后者包括：当事人不愿这种个人私事被他人知悉，按正常的心理和道德水准，这种个人隐私不便让他人知道，否则会对当事人产生各种不利后果；这种个人私事当事人不愿或不便他人干涉和侵入。特别是原告法定代理人与被告之间系婚外恋，是为公众道德所谴责的，故其不可能大肆去宣扬，现要求原告法定代理人必须提供与被告有两性关系的证据，显属不妥。 3、适时适用"妨碍举证"的推定。根据举证责任分配的原则，即"凡主张权利或法律关系存在的当事人，只须对产生该权利或法律关系的法律事实负举证责任，不必对不存在阻碍该权利或法律关系发生的事实负举证责任，存在阻碍该权利或法律关系发生的事实的举证责任由对方当事人负担"。故在原告法定代理人举证责任满足的情况下，证明原、被告之间不存在亲子关系的举证责任应由被告承担。其完全可以通过亲子鉴定反驳原告之主张，因为亲子鉴定的否定结论为最重要，最有说服力的否认证据，目前的科技发展已经能够作出肯定或否定亲子关系的鉴定，在实务中广泛采用。在法院多次明示下，被告无正当理由仍拒绝做亲子鉴定，此时即可适用"妨碍举证"的推定。所谓推定，就是根据法律或经验法则，直接根据某一已知事实，确定另一事实已存在。在对立的双方当事人之间，证据持有人持有对自己不利的证据，该证据证明的待证事实为对方当事人所主张，是证明对方主张的证据。为了胜诉或避免败诉，证据持有人一般不会将这一证据出示给法庭，也不会在证据交换程序中使用，如果对方当事人证明或者法院根据相关证据或经验法则发现该证据掌握在其手里，在法院要求其提供的情况下，持有人无正当理由拒绝提供的，可推定一方当事人主张该证据的内容不利于持有者一方。 二、加强对非婚生子女的保护，建立完善非婚生子女"强制认领"制度。 在亲属法的发展历史上，非婚生子女的法律地位经历了从无到有，从受歧视到平等的过程，过去非婚生子女的地位十分低下，被称为私生子女，其人身权利和财产权利都无法得到保障。进入本世纪后，人们认识到了对非婚生子女给予平等待遇的合理性和必要性，许多国家修改或重新制定相关法律，亲属法对非婚生子女的保护也日臻完善。我们现行立法关于非婚生子女的规定，已远远不能满足现实的需要，随着改革开放的发展，传统的婚姻意识、家庭、道德伦理观念发生了巨大变化，人们尤其是年轻人的贞操观、恋爱观、生育观不断裂变更新，结婚--性爱--生育的古老模式被打破，非婚生子女越来越多，由此带来的问题也日渐复杂多样，并非原来简单的保护和抚养问题。在目前存在大量非婚生子女，生父逃避责任情况下，为切实保护非婚生子女的合法权益，惩罚那些为寻一时之欢逃避责任的生父，使他们承担起应有的责任，仅仅规定非婚生子女的生父对子女负有抚养义务是不够的，必须在婚姻法中建立非婚生子女的强制认领制度，作为使非婚生子女得到正常的抚养和教育的保障。在强制认领中，认领权的构成须具备下列条件：（1）须适用生父逃避责任场合。（2）请求认领的权利人为非婚生子女之母及非婚生子女本人。（3）请求强制认领，必须认领人与被认领人之间有事实上的父子关系存在。（4）强制认领必须依诉讼程序进行。非婚生子女一经认领，即取得婚生子女的法律地位，经父认领的非婚生子女，对于生父之配偶，母之非婚生子女对于生母的配偶，均为姻亲关系，而无父母子女的血缘关系。 案例四： [案情] 原告：王红霞，女，27岁，汉族，住河南省郾城县孟庙镇八里庙村。 被告：河南省郾城县城关镇人民政府。 法定代表人：候国朝，镇长。 原告王红霞与其夫李成林以感情不和为理由，于1992年9月15日向郾城县城关镇婚姻登记室申请协议离婚。在问清财产分割和子女抚养问题之后，城关镇原婚姻登记员朱林用1990年7月4号以后废止的离婚证明书为其办理了离婚手续。1993年4月28日城关镇婚姻登记室以原告王红霞骗取离婚证为理由，根据河南省《婚姻登记办法实施细则》第十六条第二款的规定，宣布王红霞与李成林的离婚证无效。原告王红霞不服，向郾城县人民法院提起行政诉讼，要求撤销城关镇婚姻登记室的"宣布离婚证无效书。" [审判] 郾城县人民法院经审理认为：原告王红霞所持离婚证书上有"郾城县人民政府婚姻登记专用章"的钢印，并有王红霞、李成林的签名和指印，应属有效的证书，被告方声称原告骗取离婚证查无证据。该院根据《中华人民共和国婚姻法》第二十四条和《中华人民共和国行政诉讼法》第五十四条第二项第五目之规定于1994年4月30日作出判决撤销城关镇婚姻登记室1993年4月28日作出的对王红霞、李成林"宣布离婚证无效书"。 宣判后，原、被告双方均未提出上诉。 [评析] 本案主要涉及以下两个问题： 一、此案中所提到的离婚证书应属有效。被告方的工作人员虽然在办理离婚手续时用的是1990年7月4号以后废止的离婚证明书，是经办人员工作中的失误问题。原告对此并不知晓。且原告王红霞与李成林在此离婚证书上也签了名，按了指印，并且被告方也加盖了"郾城县人民政府婚姻登记专用章"的钢印，这证明王红霞与李成林已脱离夫妻关系。至于原婚姻登记员为何玩忽职守，用已废止的证书来办理此离婚手续，这属于行政部门内部应处理的问题，与本行政案件无直接关系。 二、婚姻登记机关在一定条件下有权宣布离婚证无效。河南省《婚姻登记办法》实施细则第十六条第二款规定"弄虚作假，冒名顶替，骗取结婚证或离婚证的，一经查明，应即宣布无效，收回结婚证或离婚证，并酌情处罚"。 民政部新颁布的《婚姻登记管理条例》第二十五条也有类似规定。这说明婚姻登记机关在查明有虚假情况的前提下，有权宣布结婚或离婚证书无效。本案中，婚姻登记机关声称宣布其离婚证无效是由于原告王红霞骗取离婚证，但在整个案件审理过程中，被告方却一直未举出王红霞骗取离婚证的证据。可见，被告方宣布其离婚证无效并非依法处理，而是滥用职权。 因此，郾城县人民法院对此案的处理是正确的。 需要指出的是，郾城县人民法院在处理此案的程序上有不妥之处。李成林应作为第三人参加诉讼。此案件中的离婚证书是王红霞与李成林共同申请的，城关镇婚姻登记室作出的"宣布离婚证无效书"对于王红霞和李成林来说都是有约束力的，不论李成林对离婚持何种态度（事实上，李成林是反对与王红霞离婚的），本案的判决都将与李成林有直接的利害关系。根据《行政诉讼示》第二十七条的规定："同提起诉讼的具体行政行为有利害关系的其他公民、法人或者其他组织，可作为第三人申请参加诉讼，或者由人民法院通知参加诉讼"。因此郾城县人民法院应在本案中追加李成林为第三人参加诉讼。 案例五： [案情] 申请人：孙井女。 申请人孙井女于1991年7月19日向江西省于都县人民法院提出申请称：其丈夫卢才仁于1968年底被下放回原籍于都县小溪乡■下村进行管制。因经常被批斗，卢才仁无法忍受，于1972年离家出走，至今一直未归，杳无音讯。因此，向法院申请宣告卢才仁死亡。申请人孙井女并向法院提交了小溪乡派出所关于卢才仁下落不明的证明。 [审判] 于都县人民法院受理申请人孙井女的申请后，于1991年9月19日发出寻找下落不明人卢才仁的公告，刊登于同年11月30日的《法制日报》上。公告一年期满后，仍没有卢才仁的音讯。据此，于都县人民法院于1992年12月18日公开审理此申请案。经审理查明：下落不明人卢才仁系申请人孙井女丈夫，原系小溪乡锁龙村村学公办教师。因曾被划为右派，于1968年底被下放回原籍小溪乡■下村监督改造。因常被批斗，卢才仁于1972年在本村下杨坑组参加劳动时出走，至今杳无音讯。经公告一年后，卢才仁仍然下落不明。于都县人民法院认为：卢才仁于1972年离家出走，至今20年未归，且杳无音讯。经本院依法公告寻找，现公告期已届满，卢才仁仍然下落不明。据此，可确认卢才仁已死亡。依照《中华人民共和国民法通则》第二十三条第一款第（一）项之规定，于1993年1月6日判决：宣告卢才仁死亡。 [评析] 宣告死亡，是我国民法通则规定的由利害关系人申请，由人民法院依照法律规定的条件和程序，宣告下落不明的公民死亡的一种法律制度。宣告死亡，是人民法院依法律规定的条件，确认下落不明人死亡的一种法律上的推定，其目的在于以此结束因该公民长期下落不明所造成的民事法律关系不确定的状态，保护该公民的利害关系人（包括其近亲属和与该公民有其他民事权利义务关系的人）的合法权益，维护正常的社会生活秩序。 依照我国《民法通则》、《民事诉讼法》及最高人民法院关于适用两法的意见中的有关规定，宣告下落不明的公民死亡，必须符合下列条件和程序： 一、必须由利实关系人向下落不明人住所地的基层人民法院提出申请。这里的"利害关系人"，根据最高人民法院《关于贯彻执行〈民法通则〉若干问题的意见（试行）》第25条的规定包括：（一）配偶；（二）父母、子女；（三）兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女；（四）其他有民事权利义务关系的人。而且根据该条司法解释的旨意，这条规定又是关于利害关系人申请宣告下落不明人死亡的顺序的规定。本案申请人是下落不明人卢才仁的配偶，由其提出申请，是符合法律规定的。 二、申请人提出宣告下落不明人死亡的申请，应符合一定的先决条件，即：首先，公民下落不明必须满4年，或者因意外事故下落不明满两年，或者因意外事故下落不明，经有关机关证明该公民不可能生存。如果申请人提出申请时不能满足上列条件的，人民法院不得受理其申请。其次，申请人提出申请时，应当附有公安机关或者其他有关机关关于该公民下落不明的书面证明。 三、人民法院受理宣告死亡案件后，应当发生寻找下落不明人的公告，公告期间为一年（因意外事放下落不明，经有关机关证明该公民不可能生存的，宣告死亡的公告期间为三个月）。 四、公告期间届满，人民法院应当根据被宣告死亡的事实是否得到确认，作出宣告死亡的判决或者驳回申请的判决。一般来说，公告期间届满，下落不明的公民仍无音讯的，法院应确认该公民已经死亡，并作出宣告该公民死亡的判决；如果在公告期间该公民有音讯或者该公民已经死亡的事实能够确认的，则应作出驳回申请的判决。 于都县人民法院对本件宣告死亡案件的处理，是符合法律规定的条件和程序的。
求 水浒传_杨志 的小故事
第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财，取之何碍，只见一个人从 外面抢将入来揪住公孙胜，道：“你好大胆！却才商议的事，我都知了也！” 那人却是智多星吴学究。 晁盖笑道：“教授休取笑，且请相见。” 两个叙礼罢，吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名，不期今日此处得 会。” 晁盖道：“这位秀士先生便是智多星吴学究。” 公孙胜道：“吾闻江湖上人多曾说加亮先生大名。岂知缘法却在保正庄上得会。只是 保正疏财仗义，以此天下豪杰都投门下。” 晁盖道：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。” 三个人入到里面，就与刘唐，三阮，都相见了。 众人道：“今日此一会应非偶然，须请保正哥哥正面而坐。” 晁盖道：“量小子是个穷主人，怎敢占上！”吴用道：“保正哥哥年长。依着小生， 且请坐了。” 晁盖只得坐了第一位。 吴用坐了第二位。 公孙胜坐了第三位。 刘唐坐了第四位。 阮小二坐了第五位。 阮小五坐了第六位。 阮小七坐了第七位。 却才聚义饮酒，重整杯盘，再备酒肴，众人饮酌。 吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象？ 此一套富贵，唾手而取。前日所说央刘兄去探听路程从那里来，今日天晚，来早便请登 程。” 公孙胜道：“这一事不须去了。贫道已打听知他来的路数了，只是黄泥冈大路上 来。” 晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安桨村，有一个闲汉叫做“白日鼠”白胜，也曾来 投奔我，我曾赍助他盘缠。” 吴用道：“北斗上白光莫不是应在这人？自有用他处。” 刘唐道：“此处黄泥冈较远，何处可以容身？” 吴用道：“只这个白胜家，便是我们安身处。——亦还要用了白胜。” 晁盖道：“吴先生，我等还是软取？却是硬取？” 吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景；力则力取，智则智取。我有一条 计策，不知中你们意否？如此如此。”晁盖听了大喜，颠着脚，道：“好妙计！不枉了称 你做智多星！果然赛过诸葛亮！懊计策！”吴用道：“休得再提。常言道∶“隔墙须有 耳，窗外岂无人？”只可你知我知。” 晁盖便道：“阮家三兄且请回归，至期来小庄聚会。吴先生依旧自去教学。公孙先生 并刘唐只在敝庄权住。” 当日饮酒至晚，各自去客房里歇息。 次日五更起来，安排早饭吃了，晁盖取出三十两花银送与阮家三兄弟，道：“权表薄 意，切勿推却。” 三阮那里肯受。 吴用道：“朋友之意，不可相阻。” 三阮方才受了银两。 一齐送出庄外来。 吴用附耳低言道：“这般这般，至期不可有误。” 三阮相别了，自回石碣村去。 晁盖留住公孙胜，刘唐在庄上。 吴学究常来议事。 卑休絮烦。 却说北京大名府梁中书，收买了十万贯庆贺生辰礼物完备，选日差人起程。 当下一日在后堂坐下，只见蔡夫人问道：“相公，生辰纲几时起程？” 梁中书道：“礼物都已完备，明后日便可起身，只是一件事在踌躇未决。” 蔡夫人道：“有甚事踌躇未决？” 梁中书道：“上年费了十万贯收买金珠宝贝送上东京去，只因用人不着，半路被贼人 劫将去了，至今获；今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在此踌躇未决。” 蔡夫人指着阶下，道：“你常说这个人十分了得，何不着他委纸领状送去走一遭？不 致失误。” 梁中书看阶下那人时，却是青面兽杨志。 梁中书大喜，随即唤杨志上厅，说道：“我正忘了你。你若与我送生辰纲去，我自有 抬举你处。” 杨志叉手向前，禀道：“恩相差遣，不敢不依。只不知怎地打点？几时起身？” 梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子；帐前十个厢禁军，监押着车；每辆上各插 一把黄旗，上写着“献贺太师生辰纲；”每辆车子，再使个军健跟着。三日内便要起身 去。” 杨志道：“非是小人推托。其实去不得。乞钧旨别差英雄精细的人去。” 梁中书道：“我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内另修一封书在中间，太师跟前重 重保你，受道勒令回来。如何倒生支词，推辞不去？” 杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。今岁途中盗贼 又多；此去东京又无水路，都是旱路。经过的是紫金山，二龙山，桃花山，伞盖山，黄泥 冈，白沙坞，野云渡，赤松林，这几处都是强人出没的去处。便兼单身客人，亦不敢独自 经过。他知道是金银宝物，如何不来抢劫！枉结果了性命！以此去不得。” 梁中书道：“恁地时多着军校防护送去便了。” 杨志道：“恩相便差一万人去也不济事；这厮们一声听得强人来时，都是先走了 的。” 梁中书道：“你这般地说时，生辰纲不要送去了？” 杨志又禀道：“若依小人一件事，便敢送去。” 梁中书道：“我既委在你身上，如何不依；你说：“杨志道：“若依小人说时，并不 要车子，把礼物都装做十馀条担子，只做客人的打扮；行货也点十个壮健的厢禁军，却装 做脚夫挑着；只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方 好。” 梁中书道：“你甚说得是。我写书呈，重重保你，受道诰命回来。” 杨志道：“深谢恩相抬举。” 当日便叫杨志一面打拴担脚，一面选拣军人。 次日，叫杨志来厅前伺候，梁中书出厅来问道：“杨志，你几时起身？” 杨志禀道：“告覆恩相，只在明早准行，就委领状。” 梁中书道：“夫人也有一担礼物，另送与府中宝眷，也要你领。拍你不知头路，特地 再教公谢都管并两个虞候和你一同去。” 杨志告道：“恩相，杨志去不得了。” 梁中书道：“礼物都己拴缚完备，如何又去不得？” 杨志禀道：“此十担礼物都在小人身上，和他众人都由杨志，要早行便早行，要晚行 便晚行，要住便住，要歇便歇，亦依杨志提调；如今又叫老都管并虞候和小人去，他是夫 人行的人，又是太师府门下公，倘或路上与小人别拗起来，杨志如何敢和他争执得？若误 了大事时，杨志那其间如何分说？” 梁中书道：“这个也容易，我叫他三个都听你提调便了。” 杨志答道：“若是如此禀过，小人情愿便委领状。倘有疏失，甘当重罪。” 梁中书大喜道：“我也不枉了抬举你！真有见识！” 随即唤老谢都管并两个虞候出来，当厅分付，道：“杨志提辖情愿委了一纸领状监押 生辰纲——十一担金珠宝贝——赴京太师府交割。这干系都在他身上，你三人和他做伴 去，一路上，早起，晚行，住，歇，都要听他言语，不可和他别拗。夫人处分付的勾当， 你三人自理会。小心在意，早去早回，休教有失。” 老都管一一都应了。 当日杨志领了，次日早起五更，在府里把担仗都摆在厅前。 老都管和两个虞候又将一小担财帛，共十一担，拣了十一个壮健的厢禁军，都做脚夫 打份。 杨志戴上凉笠儿，穿着青纱衫子，系了缠带行履麻鞋，跨口腰刀，提条朴刀。老都管 也打扮做个客人模样。 两个虞候假装做跟的伴当。 各人都拿了条朴刀，又带几根藤条。 梁中书付与了札付书呈。 一行人都吃得饱了，在厅上拜辞了。 梁中书看军人担仗起程。 杨志和谢都管两个虞候监押着，一行共是十五人，离了梁府，出得北京城门，取大路 投东京进发。 此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。 这一行人要取六月十五日生辰，只得路上行。 自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行；日中热时便歇。 五七日后，人家渐少，行路又稀，一站站都是山路。 杨志却要辰牌起身，申时便歇。 那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了，行不得；见着林子便要去歇 息。 杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。 两个虞候虽只背些包里行李，也气喘了行不上。 杨志便嗔道：“你两个好不晓事！这干系须是俺的！你们不替洒家打这夫子，却在背 后也慢慢地挨！这路上不是要处！” 那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走， 如今恁地正热里要行，正是好歹不均匀！” 杨志道：“你这般说话，却似放屁！前日行的须是好地面；如今正是尴尬去处，若不 日里赶过去，谁敢五更半夜走？” 两个虞候口里不言，肚中寻思：“这厮不直得便骂人！” 杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。 两个虞候坐在柳阴树下等得老都管来；两个虞候告诉道：“杨家那厮强杀只是我相公 门下一个提辖！直这般会做大！” 老都管道：“须是相公当面分付道∶“休要和他别拗，”因此我不做声。这两日也看 他不得。权且耐他。” 两个虞候道：“相公也只是人情话儿，都管自做个主便了。” 老都管又道：“且耐他一耐。” 当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了。 那十一个厢禁军两汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸做了军健！情知 道被差出来。这般火似热的天气，又挑着重担；这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打 来；都是一般父母皮肉，我们直恁地苦！” 老都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。” 那众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。” 又过了一夜。 次日，天色未明，众人起来，都要乖凉起身去。 杨志跳起来，喝道：“那里去！且睡了！却理会！” 众军汉道：“趁早不走，日里热时走不得，却打我们！” 杨志大骂道：“你们省得甚么！” 拿了藤条要打。 众军忍气吞声，只得睡了。 当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走。 一路上赶打着，不许投凉处歇。 那十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅；两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口，老都 管听了，也不着意，心内自恼他。 卑休絮烦。 似此行了十四五，日那十四个人没一个不怨怅杨志。 当日客店里辰牌时分慢慢地打火吃了早饭行，正是六月初四日时节，天气未及晌午， 一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热，当日行的路都是山僻崎岖小径，南山北岭， 却监着那十一个军汉。 约行了二十馀里路程，那军人们思量要去柳阴树下歇凉，被杨志拿着藤条打将来，喝 道：“快走！教你早歇！” 众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当。 杨志催促一行人在山中僻路里行。 看看日色当午，那石头上热了脚疼，走不得。 众军汉道：“这般天气热，兀的不晒杀人！” 杨志喝着军汉道：“快走！赶过前面冈子去，却再理会。” 正行之间，前面迎着那土冈子。 一行十五人奔土冈子来，歇下担仗，十四人都去松林树下睡倒了。 杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来快走！” 众军汉道：“你便利做我七八段也是去不得了！” 杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。 打得这个起来，那个睡倒，杨志无可奈何。 只见两个虞候和老都管气喘急急，也巴到冈子上松树下坐下喘气。 看这杨志打那军健，老都管见了，说道：“提辖！端的热了走不得！休见他罪过！” 杨志道：“都管，你不知。这里是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈，闲常太平时 节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景。谁敢在这里停脚！” 两个虞候听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来惊吓人！”老都管 道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行，如何？” 杨志道：“你也没分晓了！如何使得？这里下冈子去，兀自有七八里没人家。甚么去 处。敢在此歇凉！” 老都管道：“我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走。” 杨志拿着藤条，喝道：“一个不走的吃他二十棍！” 众军汉一齐叫将起来。 数内一个分说道：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。你端的不把人 当人！便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒！只顾逞辩！” 杨志骂道：“这畜生不殴死俺！只是打便了！” 拿起藤条，劈脸又打去。 老都管喝道：“杨提辖！且住！你听我说。我在东京太师府里做公时，门下军官见了 无千无万，都向着我喏喏连声。不是我口浅，量你是个遭死的军人，相公可怜，抬举你做 个提辖，比得芥菜子大小的官职，直得地逞能！休说y甯O相公家都管，便是村庄一个老 的，心合依我劝一劝！只顾把他们打，是何看待！” 杨志道：“都管，你须是城市里人，生长在相府里，那里知道途路上千难万难！” 老都管道：“四川，两广，也曾去来，不曾见你这般卖弄！” 杨志道：“如今须不比太平时节。” 都管道：“你说这话该剜口割舌！今日天下怎地不太平？” 杨志却待要回言，只见对面松林里影着一个人在那里舒头探脑价望。 杨志道：“俺说甚么，兀的不是歹人来了！” 撇下藤条，拿了朴刀，赶入松林里来，喝一声道：“你这厮好大胆！怎敢看俺的行 货！” 赶来看时，只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿；六个人，脱得赤条条的，在那里乘 凉；一个鬓边老大一搭朱砂记，拿着一条朴刀。 见杨志赶入来，七个人齐叫一声“阿也，”都跳起来。 杨志喝道：“你等是甚么人？” 那七人道：“你是甚么人？” 杨志道：“你等小本经纪人，偏俺有大本钱？” 那七人问道：“你颠倒问！我等是小本经纪，那里有钱与你！” 杨志又问道：“你等莫不是歹人？” 那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去；路途打从这里经过，听得多 人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商。我等一面走，一头自道：“我七个只有些枣子，别 无甚财务，只顾过冈子来。” 上得冈子，当不过这热，权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行，只听有人上冈子来。 我们只怕是歹人，因此使这个兄弟出来看一看。 ”杨志道：“原来如此。也是一般的客人。却才见你们窥望，惟恐是歹人，因此赶来 看一看。” 那七个人道：“客官请几个枣子了去。” 杨志道：“不必。” 提了朴刀再回担边来。 老都管坐着，道：“既是有贼，我们去休。” 杨志说道：“俺只道是歹人，原来是几个贩枣子的客人。” 老都管别了脸对众军道：“似你方才说时，他们都是没命的！” 杨志道：“不必相闹；俺只要没事，便好。你们且歇了，等凉此走。” 众军汉都笑了。 杨志也把朴刀插在地上，自去一边树下坐了歇凉。 没半碗饭时，只见远远地一个汉子，挑着一付担桶，唱上冈子来；唱道∶赤日炎炎似 火烧，野田禾稻半枯焦。 农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！那汉子口里唱着，走上冈子来松林里头歇下担 桶，坐地乘凉。 众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是什么东西？” 那汉子应道：“是白酒。” 众军道：“挑往那里去？” 那汉子道：“挑出村里卖。”众军道：“多少钱一桶？” 那汉子道：“五贯足钱。” 众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃？也解暑气。” 正在那里凑钱，杨志见了喝道：“你们又做甚么？” 众军道：“买碗酒吃。” 杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃，好大胆！” 众军道：“没事又来鸟乱！我们自凑钱买酒吃，干你甚事？也来打人！” 杨志道：“你这村鸟理会得甚么！到来只顾吃嘴！全不晓得路途上的勾当艰难！多少 好汉被蒙汗药麻翻了！” 那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事！早是我不卖与你吃，——却说 出这般没气力的话来！” 正在松树边闹动争说，只见对面松林里那伙贩枣子的客人提着朴刀走出来问道：“你 们做甚么闹？” 那挑酒的汉子道：“我自挑这个酒过冈子村里卖，热了在此歇凉。他众人要问我买些 吃，我又不曾卖与他，这个客官道我酒里有甚么蒙汗药，你道好笑么？说出这般话来！” 那七个客人说道：“呸！我只道有歹人出来。原来是如此。说一声也不打紧。我们正 想酒来解渴，既是他疑心，且卖一桶与我们吃。” 那挑酒的道：“不卖！不卖！” 这七个客人道：“你这鸟汉子也不晓事！我们须不曾说yA。你左右将到村里去卖，不 般还你钱，便卖些与我们，打甚么要紧？看你不道得舍施了茶汤，便又救了我们热渴。” 那挑酒的汉子便道：“卖一桶与你不争，只是被他们说的不好——又没碗瓢舀吃。” 那七人道：“你这汉子忒认真！便说了一声，打甚么要紧？我们自有瓢在这里。” 只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来，一个捧出一大捧枣子来。 七个人立在桶边，开了桶盖，轮替换着舀那酒吃，把枣子过口。 无一时，一桶酒都吃尽了。 七个客人道：“正不曾问你多少价钱？” 那汉道：“我一了不说价，五贯足钱一桶，十贯一担。” 一个客人把钱还他，一个客人便去揭开桶盖兜了一瓢，拿上便吃。 那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便去，那汉赶将去。 只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢，便来桶里舀了一瓢。 那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望地下一丢，口里说道： “你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般罗噪！” 那对过众军汉见了，心内痒起来，都待要吃。 数中一个看着老都管道：“老爷爷，与我们说一声！那卖枣子的客人买他一桶吃了， 我们胡乱也买他这桶吃，润一润喉也好，其实热渴了，没奈何；这里冈子上又没讨水吃 处。老爷方便！” 老都管见众军所说，自心里也要吃得些，竟来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他一 桶吃，只有这一桶，胡乱教他们买吃些避暑气。冈子上端的没处讨水吃。”杨志寻思道： “俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了；那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们 半日，胡乱容他买碗吃罢。” 杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了，便起身。” 众军健听这话，凑了五贯足钱，来买酒吃。 那卖酒的汉子道：“不卖了！不卖了！这酒里有蒙汗药在里头！” 众军陪着笑，说道：“大哥，直得便还言语？” 那汉道：“不卖了！休缠！” 这贩枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子！他也说得差了，你也忒认真，连累我们也吃 你说了几声。须不关他众人之事，胡乱卖与他众人吃些。” 那汉道：“没事讨别人疑心做甚么？”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边，只顾 将这桶酒提与众军去吃。 那军汉开了桶盖，无甚舀吃，陪个小心，问客人借这椰瓢用一用。 众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒。” 众军谢道：“甚么道理！” 客人道：“休要相谢。都一般客人。何争在这百十个枣子上？” 众军谢了。 先兜两瓢，叫老都管吃一瓢，杨提辖吃一瓢。 杨志那里肯吃。 老都管自先吃了一瓢。 两个虞候各吃一瓢。 众军汉一发上。 那桶酒登时吃尽了。 杨志见众人吃了无事，自本不吃，一者天气甚么热，二乃口渴难煞，拿起来，只吃了 一半，枣子分几个吃了。 那卖酒的汉子说道：“这桶酒被那客人饶了一瓢吃了，少了你些酒，我今饶了你众人 半贯钱罢。” 众军汉凑出钱来还他。 那汉子收了钱，挑了空桶，依然唱着山歌，自下冈子去了。 那七个贩枣子的客人立在松树傍边，指着这一十五人，说道：“倒也！倒也！” 只见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。 那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子都丢在地上，将这十一担 金珠宝贝都装在车子内，遮盖好了，叫声“聒噪”，一直望黄泥冈下推去了。杨志口里只 是叫苦，软了身体，挣扎不起，十五个人眼睁睁地看着那七个人把这金宝装了去，只是起 不来，挣不动，说不得。 我且问你∶这七人端的是谁？不是别人，原来正是晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，三阮 这七个。 却才那个挑酒的汉子便是白日鼠白胜。 却怎地用药？原来挑上冈子时，两桶都是好酒，七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖， 又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地，次后吴用去松林里取出药来，抖在 瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃；那白胜劈手夺来 倾在桶里∶这个便是计策。 那计较都是吴用主张。 这个唤做“智取生辰纲。” 原来杨志吃得酒少，便醒得快；爬将起来，兀自捉脚不住；看那十四个人时，口角流 涎，都动不得。 杨志愤闷道：“不争你把了生辰纲去，教俺如何回去见梁中书，这纸领状须缴不 得。” ——就扯破。” ——“如今闪得俺有家难奔，有国难投，待走那里去？不如就这冈子上寻个死处！” 撩衣破步，望着黄泥冈下便跳。 正是∶断送落花三月雨，摧残杨柳九秋霜。毕竟在黄泥冈上寻死，性命如何，且听下 回分解。
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是类似于吧? 我给你找到了 (1)一天早晨，一董事长死在自己别墅的车库里。死因是氰酸钾中毒，是在准备出车库时，吸入剧毒气体致死的。 可是，案发那天，周围既无人接近过车库，现场也未发现有任何可能产生氰酸钾的药品和容器。那么，罪犯究竟是用了什么手段将富翁毒死的呢？ 调查这一案件的侦探发现，汽车的一个轮胎气已跑光，被压得扁扁的，他马上就识破了作案手段。 请问，你知道董事长是如何被谋杀的吗？ (2)某日，好友山田警长垂头丧气地来到汤姆侦探事务所。 “哟！警长！今天又有何贵干？” “你要是发现了这个家伙就通知我。这是通缉犯的剪拼照片。”警长说着从上衣口袋里掏出一张照片递给汤姆侦探看。照片上的人留着分头，戴着墨镜。 “这个人犯了什么案？” “这一个月来，夏威夷接连有几家饭店遭到怪盗的洗劫。这个怪盗的作案特征是专门趁日本游客洗海水浴的空隙，潜入客房盗窃现金和宝石。四天前，他在行窃时被饭店的服务员发现，但他打倒服务员后逃跑了。似乎是乘飞机逃到东京来了。所以，夏威夷方面根据服务员的证词，给犯人画了像请我们协助追捕。”山田警长作了以上说明。 汤姆侦探认真地看着照片。 “哎呀！要是这个家伙，我还真知道。就是昨天才搬进这家公寓7楼的那个人。” “噢，真的？” “是的，脸倒是很像，只是发型有点儿不同。” “不管怎样，咱们还是去看看，你带我去吧！” 两个人马上乘电梯上到7楼，敲响了708室的门。门开了，一个男人从里面探出头来。 的确，此人跟照片上通缉的那个人长得一模一样，但发型是背头。 “喂，洗劫夏威夷饭店的就是你吧？”山田警长把通缉照片送到他的眼前。 “这怎么可能呢？我的头发，你们看！是背头呀。从十几年前起我一直是这种发型。而这照片上的人梳的不是三七开的分头吗？只是长得像我，但并不是我。”对方说。 “只要有把梳子，要什么头型，就有什么头型，而你晒黑的脸就足以证明你在夏威夷呆过一个月。” “我的脸是打高尔夫球时晒黑的。随你怎么怀疑，也拿不出我梳过分头的证据吧？要想逮捕我就拿出证据来看看。”对方板着脸说。 就连山田警长也被噎得没话说了。这时，汤姆侦探从旁插话说。 “那么，就请你配合我做个实验吧，就做一个。通过这个实验就能证明你的清白。” 对方犹豫了一会儿，还是答应了：“可以，你做什么实验我不管，但只要能证明我是清白的，我会同意协助你的。” 汤姆侦探将对方带到附近的
