我可以跟你看看,
谁告诉你的,马云请的风水师坐镇在杭州总部,每月来杭州不会超过5天吧。哦,上个月到来了两次。
杭州市有位老百姓请得起来自香港派的风水师,他叫众生居士。
灵隐,净祠,北高峰上,好像寺庙都有的
杭州有很多小街小巷,像什么如卖鱼桥、米市街、莫衙营将军路等,好奇它的由来,古时候到底是一个什么的所在,为何得名,在网上找了一下,整理出来。 白马庙巷 据有关资料记载,白马庙巷东起中山南路,西至七宝山;折南通严官巷。南宋时称寿域坊、粮料院巷,明清时称寿域巷、白马庙巷,民国时称白马庙巷,建国后沿用,1966年改名为红花巷,1981年复名为白马庙巷。相传南宋高宗赵构有感 于崔府君疪护之恩,于建炎年间在杭州(时称临安府)建 崔府君祠于此,祠中有一白泥马。此庙多称白马庙,又称白马将军庙,巷名由此而来。 有民间“泥马渡康王”的传说。相传北宋末年“靖康之变”后,出使金国、主持宋金议和之事的康王赵构从金国逃归,半路在汴京遇到金兵追杀,康王与随从冲散,坐骑又倒毙路上,黑夜中迷了路。这时只见一匹白马前来引路,把他领到 崔府君庙前。白马突然消失,而立在廊庑下的泥马,却浑身冒着热汗。康王十分疲倦,坐下假寐,梦见 崔府君以杖叩地,催他快走。康王惊醒过来,仍见有白马引导他,来到斜桥谷口,遇上了宋营军队和当地百姓。所以,赵构即位之后,就按照汴京 崔府君庙的规模在临安修建了这座白马庙。另据清乾隆《杭州府志》记载,清朝时白马庙已经不在了。 祥符直街 据《杭州市拱墅区地名新志》记载,“祥符直街南起祥符南街,北至祥符桥。南北走向,长185米,宽3米,混凝土路面。为祥符桥南北主要通道,2000年1月命名为祥符直街,街两侧为集镇商业网点和居民住宅。” 如今,这条路两旁都是商铺,仍然很热闹。但近两百米的道路上坑坑洼洼,而且排水不畅,一下雨积水就漫上路面。祥符直街在今年背街小巷改善工程中被列入提高类街巷,将要进行道路平整,排水设施改造、上改下等,进一步完善功能。 横、直饮马井巷 一个关于横、直饮马井巷的巷名传说:大概在战国时候,小巷里有一座驿站。饮马井巷的巷名因此得来。另据有关记载,巷名比较正式的由来是因为清朝时附近有清兵养马场,就在巷口挖了井,供马饮水,因称饮马井巷。而义马巷的由来,则是相传有义马救游击将军的轶事。 横、直饮马井巷顾名思义有两条,横饮马井巷东起定安路,西到延安南路,长约百余米;直饮马井巷南起西湖大道,北到染坊小区,长百米不到。两条小巷呈十字形交叉,巷宽均为两米左右。杭州市志里这样记载:饮马井巷,明时称张司马巷,清时称饮马井巷,亦呼义马巷,巷内有井。民国后始分直、横饮马井巷。 这个名字你可能感觉很陌生,事实上它一直安静地藏在涌金广场正对面。走进横饮马井巷,迎面就是第一口井。小巷的左边是一排低低的砖瓦老屋,一律的红色门窗。推开门,里面照例有好几户人家,房子好多都是木结构的,总有七八十年的历史了。右边则已经是高层的居民楼。直饮马井巷也是相似的情状。在横饮马井巷的后头,以及直饮马井巷的巷头,分别还有另外两口井。居民们现在还会用井水浇浇花什么的。小巷显然比较旧了,上面横七竖八地交错着很多电线。有些电线上还挂着衣服。 清水潭巷 据《杭州市拱墅区地名新志》:“清水潭又名碧沼,始名于宋。清水潭邻运河,水极清冽。今清水潭址绝大部分已被杭州链条总厂填没建房,小部分属古新河道。1996年旧城改造建一清新村,后又建浅水湾城市花园住宅区。” 清水潭与“接待鸣钟”的传说有关。从前,有个铸钟师傅,他精心铸造了两口钟,一口进贡给皇帝,挂在金銮殿外,一口就给了杭州湖墅的接待寺。谁知,这两口钟有灵气,寺里的是雄钟,京城的是雌钟。寺中钟声一响,千里之外皇宫里的钟,不撞也响,遥相呼应。龙颜大怒,命杭州知府把钟运到京......余下全文>>
我刚刚作的宝塔诗。 以下是 上古【伏羲】创八卦, 【周文王】推为六十四卦, 【姜尚】一棺定保大周八百年。 【鬼谷】创千门,一人出山惊天下。 【吕公】巧识人,一眼看出帝王之相。 【东方朔】一语识人,助武帝平刘安版乱。 【诸葛亮】登台借东风,败曹操赤壁之之下。 魏晋玄学出【何晏】,竹林七贤助其进帝王身家。 【徐茂公】通天晓地避凶纳福,李世民一代成明君。 【周敦颐】理学鼻主,《太极图说》《五行》传天下。 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观,麻衣一脉天下传。 自元明清后,罕有大家。 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》,为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人,作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人,作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人,作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人,传《海角经》 唐 廖踽 宁都人,作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都。人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人,作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人,作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人,作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人,善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人,相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人,奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人,作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人,作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓,创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧,相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人,为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人,为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人,隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人,卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》,负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人,精研相地 明 吴仲宽 江西人,卜地如神 明 骆用卿 余姚人,相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人,作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人,与兄抱日、东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人,乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人,轻财好义,精通脉络 明 李邦祥 婺源人,精通阳宅 明 李景溪 婺源人,作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人,自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳。
风水不好. 反观西厅还有前面多层低楼阻边套,三面开阔,采光很好,可以远眺起伏的小和山脉,除书房客挡,其余南屋都无阻挡,西边还有河与路相隔,下次沿河种上大树会很漂亮,减低嘈声,高教路对面是以后翡翠城的排屋别墅区,景观也不会差
济南风水很差 水南山北,属于极阴之地 阴气重,水直接从地底下渗出来 这种地方埋死人都没人要,更何况是住活人了 济南冬天冷,夏天热,一年四季雾霾,就是风水不好导致的 选济南做山东的省会的人,绝对懂风水 因为山东是一个完全可以自给自足的地方,很容易独立 所以,通过一个风水差的地方做省会,来败坏整个山东的风水,防止山东过于富强
看风水主要是看外边建设路等。
有名气的大师说的还是挺有科学道理的,很多名人都找风水大师去看房宅,办公室等,有些事情不得不信啊,要不你就别找