什么生肖是最早起床的

• 12生肖最早是出于那个年代

  　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老......余下全文>>

• 最早文字资料纲与什么生肖有关

  　　和鸡有关的

• 最早的储君皇帝属什么生肖

  　　01马

• 鸡叫三声要起床

  　　这是古代人的说法，因为那时候没有钟表。

• “熊”字作为姓氏，最早是何时

  　　五千多年了熊姓出自黄帝，而黄帝又是伏羲的后裔。依据众多史料我们可知，伏羲号“黄熊”、黄帝号“有熊”，黄帝后裔楚国的历代君王也均以“熊”为姓，这个家族是以“熊”为崇拜物的氏族。我们知道，从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半，熊姓亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏。然而，令人非常遗憾的是，经过了两千多年，我们的社会在经济与科技等方面都得到了长足的发展的同时，我们的传统文化却几乎丢失殆尽。以致于现如今就连我们熊姓族人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问。因此，让我们依据历史古籍以及现代的一些考古发现来再现一下熊姓是如何产生的，以此来弥补我们自己造成的遗憾吧！ 　　在出土的秦国石碑“诅楚文”中，曾多次提到“楚王熋相”，不但从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历代君王均为熊姓的说法，并且也告诉我们，在春秋战国时期，熊字的篆体写法是上“能”下“火”。而又是在何时，“熋”字变成“熊”字了呢？汉朝的许慎所编著的中国最早的字典《说文解字》，向我们清晰地讲述了其中的原因。 　　许慎于公元100年左右著成《说文解字》，将如诗如画的篆体字用一些笔画规范和代替，大大减小了中国字的书写难度、使之更容易学习，同时也提高了书写速度，为当时的社会发展作出了应有的贡献。 　　许慎在将篆字向汉字简化的过程中，形成了偏旁两点为“冰”、三点为“水”，四点为“火”的规则，如“熊”、“熙”、“然”、“热”等字在篆体中均是“火”字底。而“灾”、“灵”等汉字和“熊”、“熙”、“然”、“热”等汉字因不在同一个“六书”规则范围内，因此保留了火字底，也因改成四点火字底的话反而不利于汉字的对称与美观。然而有意思的是，“杰”字并不是火字底，它的繁体字是“杰”，是在近代繁体改简体的时候被“莫名的”改成了“杰”。 　　在公元1985年出版的《中华小字典》（依据1936年的《辞海》修订）中，还非常清晰地告诉我们“火”和“灬”底是同一个部首（《中华小字典》总目·第一页），而且“熊”、“熙”、“熏”以及“熄”、“煲”、“烦”等汉字均在同一页（《中华小字典》第441页），只有用“火”部才可以查得到。而“灬”底却是为了查字的方便，在近代字典的更新中新增添的，并且称之为“四点水”。也正是这样的更新，让我们现在就连大多数的教师都真的认为“灬”是四点水，而不是火字底，并在某一论坛上抬杠，至死都不相信“灬”是火字底，并搬出了现代的字典来说明“灬”是四点水，真是让人哭笑不得。这种现象让我们深刻地体会到，原来，我们的文化也是可以这样丢失的！ 　　在“金文”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字）中“能”即字被写成一只“熊”的形状，让我们了解到，在周朝时期，“能”即为“熊”，“熊”字最古老的形态是“能”。但古人为什么要在表示“熊”字的“能”下面画蛇添足地加上一个“火”字呢？让我们来了解一下秦国和楚国国君的姓氏便可揭开这个谜底。 　　我们知道，秦国国君姓“嬴”，但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子，而是一个“能”字加上一个表示“女”的偏旁，或者说是“能”字与“女”字的组合变体。在司马迁《史记·秦本纪》中的“秦之先，帝颛顼（其先祖为黄帝“有熊氏”，同属“熊图腾”的国度）之苗裔孙曰女脩...... ”的记载，为我们清晰地再现了秦王为何在“能”字下面加“女”的缘故。而楚王先祖为鬻熊，鬻熊先祖为“火神”祝融（在楚墓发掘出的楚简上，楚人所祭祀的先祖即有鬻熊与“火神”祝融），祝融的先祖也一样是帝颛顼。那么，熊姓楚王为何在“能”字下面加“火”，便也不言而喻了。 　　《史记·楚世家》云：“季连姓芈，是楚国王族的祖先……周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊丽，熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈，居丹阳。”依据古时对姓氏的规定，我们可知，当时季连的芈姓为大宗，百世不改，由嫡长子继承。而其它的庶子都要另立新氏，为这一小宗的始祖。而鬻熊之子则是以其父的字为氏，成熊氏。因此，依据《史记》记载，至少从熊丽到熊绎均为芈姓熊氏无疑。 　　但是，依据现有的考古发现，又出现了许多“楚王酓某某”的字样，如在公元1933年安徽寿县朱家集出土的楚王酓胐鼎，铭文记：“楚王酓胐铸造此鼎，以供岁祭之用，置于集厨……”，在公元1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上，挂有一件镈钟，铭文为：“唯王五十又六祀，返自西阳，楚王酓章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用享。”因此，在网络上就有人推论，楚王姓酓，“熊”读入喻纽，“酓”读入影纽，古清浊不分，于声至近，“酓”、“熊”在古时通假。 　　然而此说只是一种推论，并未有任何的论据作为支持，另外也忽略了古代的姓与氏是分开的这样一个事实。因此，在考证楚王姓氏的时候，一定要注意这一点，而不应该看到出土的文物有“楚王酓章”字样，就武断地说楚王姓酓。就像我们在随国国君墓里发现有曾侯乙字样，就把随国国君说成姓曾一样，是不合适的。众所周知，随国国君姓姬名乙。 　　那么，这个神秘的“酓”字又是代表怎样的含义呢？让我们从字面意义以及当时楚国的文化背景来分析一下，去一步步地接近历史的真相吧。 　　“酓”的原形即“莤”字。“莤”，上为茅草之草的原形，下为“酉”字。在金文中“酉”字象征酒罈，加三点偏旁为“酒”。所以，“莤”字，实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕，滴入下面的酒罈里，使之成为飨神的清酒，很好地为我们重现了古人的缩酒方法。而“酓”像人饮酒，是“莤”的人格化，因此，“酓”字在古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照。 　　春秋战国时期，各国盛行巫术祭祀之风。《左传》称：“国之大事,在祀与戎”，说明当时的国家将祭祀与战争摆在了同等重要的位置。《汉书》说：“楚人信巫鬼,重淫祀”。而楚国又盛产祭祀缩酒所用的苞茅，因此，楚王在没有自立为王时为周王室进贡苞茅、主管缩酒祭祀，掌管天人相通之职，这在当时‘信巫鬼、重淫祀’的社会环境中，是何等的尊贵与荣耀。自然，楚国无论是重要的祭器、兵器等铸造时都会由楚王亲自以酒祭祀天神(酓)，以使所铸造的祭器、兵器等富有灵气。如1933年安徽寿县朱家集出土的“楚王酓璋剑”，上面的铭文即记述：“楚王酓璋为从征将士铸剑，作为征伐之用”。因此，如果说“酓”字在当时代表了一种祭祀仪式的话，也是说得过去的――酓，代表祭祀仪式，酓字后面是楚王的名或号（毕竟，古人与我们现代人的表达方式是不太一样的）。 　　但如果说楚王改熊氏为熊姓，以酒祭天(神)为氏，称酓氏，以此来力求达到“天人合一”的氛围，或许更加接近于历史的真相。虽然当时“大宗之姓，百世不改”，但这个规定在当时也是相对而言的，如：芈姓季连是陆终的第六个儿子，连祖上大宗的姓都无权继承，但他却可以称为芈姓，应是因为其建立芈熊王朝的缘故。这就说明，无论是大宗与小宗，只要他的功绩足够大，那么氏是可以转变为姓的。历史果真如此的话，楚王又是何时以“熊”为姓，以“酓”为氏的呢？让我们通过楚国的发展历程以及考古发现来探讨一下。 　　依据周制，天子分封诸侯时，爵位的等级分为公、侯、伯、子、男五等。周成王时，周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯。由于熊绎的先祖鬻熊曾为周文王的老师，并辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。因此，鬻熊的曾孙熊绎也在此次的分封之列。因齐国国君是周天子的舅父，晋、鲁、卫的国君是周天子的同母兄弟，因此，被分封的同时也都分到了珍宝器物的赏赐。而熊绎虽和周王室同为皇帝后裔，但因不是周王室的直系亲属，所以只被封为第四等爵号，而且没有任何的赏赐。如论功绩，熊绎的先祖鬻熊毫不逊色于齐、晋、鲁、卫国君的先祖，但却只被封以子男之田（五十平方里）于偏僻荒凉的“楚蛮”之地，以至于熊绎筚路蓝缕开辟荒野，跋涉山林前去侍奉周天子时，也只能向周王室进贡一些桃弓、棘箭。而且，由于楚国的贫穷、地位的低下，还经常受到各诸侯国的歧视与轻慢。因此，从楚国立国之日起，就埋下了“不服周”的“种子”。 　　经过熊绎至熊渠几代国君的不断努力，楚国的疆土不断扩大，财富昌益增多，军事实力不断增强，竟然成了江汉一带的霸主，便开始不向周王室进贡。熊渠的一句“我蛮夷也，不与中国之号谥！”更是响彻荆楚大地。此后，从武王自立为王；到庄王 “问鼎周室”；再到宣王、威王的“宣威盛世”，楚国已经发展成为一个国土面积最大，经济与军事实力最强的国家。此时，一个从头到尾都“不服周”的楚王室，我们有理由相信，作为一个秧秧大国的国君，将“熊氏”改为“熊姓”，然后再立一个新的氏，为“酓氏”，是极有可能的。最近在熊家冢出土的楚王墓中发现的六马驾一车（依据周制，只能“天子驾六”），也为这个推论提供了有力的佐证！ 　　依据现有的考古发现，在楚国历史上最早发现的“酓”字是出现在随国国君曾侯乙墓中出土的“楚王酓章镈”上面，可知最晚楚王便在此时以“酓”为氏。而如果根据楚国的发展历程来判断，在武王讨伐周王室的姬姓随国，迫其承认王号之时，就可能以“熊”为姓，以“酓”为氏了

• 十二生肖什么动物起的最早？

  　　是鸡！它最早！他是要报时的！

• 什么生肖睡得最早最懒惰的动物?

  　　答案是：兔 虽然属兔人表面上也许会对其他人的意见无动于衷，但属兔人实际上会在批评中一蹶不振。属兔人那“翻脸不开战”的技巧具有很大的欺骗性，而当属兔人专心致志的时候，会变得更加狡猾。属兔人对所爱的人温柔、亲切，而对其他人敷衍塞责，甚至冷酷无情。

• 地球最早出来的是什么动物

  　　地球上最早的动物 　　最古老的动物生命痕迹可追溯到距今10亿年前,而最早的动物化石出现在6亿年前,也就是震旦纪.最原始的低等动物生活在海底及附近区域,身体柔软,只有在显微镜下才能看见.这些动物几乎均未形成化石,只留下了一些痕迹,如洞穴、踪迹等.凭这些遗迹,我们可以间接地了解它们；它们虽然形体微小,但是数量却相当庞大,因为有了它们,才有了地球上第一种肉眼看得到的动物——埃迪卡拉动物群(ediacarans). 　　意外的发现埃迪卡拉动类群发现于南澳大利亚的埃迪卡拉山,因此而得名.1946年,—位澳大利亚地质学家在古沙岩板中注意到一些奇特的化石.有的化石像是珊瑚(COral)、水母(jcllyish)或蠕虫(worm)的化石,而有的却和今天的生物截然不同. 　　起先,人们认为埃迪卡拉是寒武纪的动物,它们是始于5．4亿年前的寒武纪自然界中涌现出来的一大批生物.但经仔细观察,埃迪卡拉化石比寒武纪年代化石还要久远,应属于前一个纪——震旦纪.在这一发现之前,震旦纪似乎一直是个生物“黑洞”,在那里未见到任何动物生命的痕迹. 　　埃迪卡拉动物世界 　　埃迪仁拉动物和今天的大多数动物不同,既没有头、尾、四肢,也没有嘴巴和消化器官.它们无法觅捕食物,大概只能从周围的水中摄取营养.有的可能和水藻共生存,分享水藻从阳光中收集的能量.许多固着在海底生活的埃迪卡拉动物看上去和植物非常相似,其他的则生活在浅滩处,只等营养顺水送上门来. 　　这些物种类似植物,其中有看上去像胶状羽毛的查尼(charnia),还有更奇特的斯瓦塔须鲃(swartpuntia),身上带着4个半圆形的梳状结构.它们中的巨无霸是狄更逊水母(dickinsonia),其大小像门前的地垫,和所有其他的埃迪卡拉动物一样,身体像纸一样薄,但这是通过表皮摄取食物的此类动物所必不可少的. 　　埃迪卡拉和其后的动物相比,过着平静如水的生活.它们没有进攻的武器,也没有防卫的盔甲或是其他御敌方法.这都没有必要,因为震旦纪的海洋很安全,那时还没有出现掠食者. 　　首次发现埃迪卡拉之后五十多年里,人们一直为其在动物世界中的地位争论不休.有的科学家提出,它们根本算不上动物,只是一种更接近今天的苔藓(lichen)的有机体.有的则宣称它们是完全独立的生命王国震旦生物群(vendobionts)的成员,震旦生物群随着寒武纪的开始而灭绝.支持后一种理论的人强调埃迪卡拉奇特的身体轮廓很像一块间隔开的充满液体的气垫.他们认为震旦生物群是一场进化试验,直到寒武纪,其中的一支成功地演化成更充满活力,更具进攻性的动物. 　　福祸兼有由于缺乏充分的证据,这两种理论都无法使古生物学家信服.尽管如此,许多研究者相信埃迪卡拉确实是一类动物,但在震旦纪的最后阶段经历了不同的命运.有的演化成了更为我们所熟悉的动物,寒武纪中分布非常广泛；有的则走向灭亡,其独具的特征也随之永远从动物王国中消失了.

• 梦见自己起床

  梦见自己起床，这两天的你令人感觉有些神经质，轻轻一碰触就一副坐立不安的样子。

  梦见自己起床

  恋爱中的人梦见自己起床，说明经过多次考验，可望成婚。

  本命年的人梦见自己起床，预示不可三心两意，心情不稳定，诸事无成，少外出。

  做生意的人梦见自己起床，代表虽然进展很慢，还是有利可得，宜守不宜扩大。

  怀孕的人梦见自己起床，预示生女，春占生男，慎防动胎气。

  梦见自己起床的有关内容

  梦见死人叫我起床：运势一般，家庭方面有所变动，—年之内说不定有房间的改建。

  梦见买新床：预示着近期你的运势不好，做任何的事情都不顺利，自己非常的烦恼。

  梦见睡的床着火：预示着近期你的运势很好，一次大型的聚会当中，将会结识到很多的新朋友，说明自己的人际关系很好。

  梦见自己起床的案例解析

  梦境：我梦到买桌子买床

  解梦解析：桌子是一种有社会和职业功能的家具，它在梦里象征着决定和决断能力。床象征着根基和庇护。

• 梦见领导没起床我去叫醒

  　　你跟领导走的比较近吧