接财神 民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。 关于财神,民间有诸多传说:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为”岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。 除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君,也称“增福财神”,他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。 大年初一怎样接财神 一年之计在于春,很多人都喜欢在大年初一接财神,以前的屋村,很多小童用红纸写上"财神" 两字,在年三十至年初一夜,逐家逐户送财神,而家家户户用手接之为接财神,接财神后自己封一利是给小孩,不过,本篇说的接财神并非这样,而是中国习俗所兴的接财神,而接财神属于祈福的一项。 接财神通常在年初一进行的,一般人会向当天设坛拜祭,然后再查通胜,看财神在何方及宜在那个时辰进行。 民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。 关于财神,民间有诸多传说: 说法一: 宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为"岚"字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 说法二: "财神"何许人也?根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打武王,死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神",并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神,也是赵公明。根据道教传说,赵公明本为终南山人,自秦时就隐居深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅",简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神,其尊容颇凶,乌面浓须,怒睁圆眼,头戴铁冠,一手执钢鞭,一手捧元宝,身下还跨有黑虎,故又有"......余下全文>>
祭财神、逛庙会等种种风俗活动,一直到正月十五“元宵节”结束,历时一个多月。辛苦劳作一年的人们,在过年前后的这段时间里,阖家团圆、访亲探友、拜神祈福,以各种方式来期盼来年的好运的习俗称为年俗。
恭迎灶神回民间的日子。灶王爷要点查户口,所以家家户户都要守在家里,准备丰富的果品,焚香点烛并施放鞭炮,以示恭迎。北方有些农村风俗,绑火神,用玉米梗或麦梗帮在棍子上,点燃后从自己家送到河里去,代表一年家里无火灾。 正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音,诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富。因此,每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。 接五路,本指接五路行神,后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后,一般都在初四晚上接请五路财神,初五开市,以图吉利。按说接五路是在初五,为什么又说在初四晚上?原来,初五日是正日,由于大家求利心切,都想自己比人家早一点迎到财神,于是,这时间就一点点提前了,甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩,后来就由长者出面,规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接,每接来一路财神,就在门前燃放一串百子炮。全部接完后,主人和伙计依次向财神礼拜,拜后将原供桌上的马幛火化,表示恭送财神。仪式才算是结束了
2017年春节是农历:鸡年 正月 初一日,公历:2017年1月28日,五九第3天 。 "农历2017年正月初一日"查询信息如下: 公历:2017年1月28日星期六宝瓶座 农历:鸡年 正月 初一日 四柱:丙申 辛丑 乙卯 节气:五九第3天 生诞:新年 二十八宿:牛 甲子纳音:大溪水 距今:还有322天
1、迎接[yíng jiē] 到某个地点去陪同客人等一起来:前往机场迎接贵宾。迎接劳动节。迎接新的战斗任务。
1、需要避免西北方财位有杂物、摆放电视、音响等物品。 2、财神忌污、财神忌暗,财位要保持整洁明亮。 3、如果西北方缺角或者是门、窗等位置,均泄财气,不利财运。当请八卦石敢当镇宅护佑,理气化解。 4、财位忌压。如果有横梁压顶,或者有沉重的衣柜、书柜或储物柜等压在财位,就会很大程度上损害财气。当请铜葫芦镇宅护佑,理气化解。 5、财位忌冲。如果卫生间位于西北财位,或财位受到尖角冲射等,容易出现意外损财。当请太极八卦镜镇宅护佑,理气化解。
曾经那段天真烂漫的时光?我们之间
各地接财神的时间不同啦。最主流的是正月初五,其次是正月初二。还有其他的比如有些地方是七月二十二接财神。 现在接财神的风俗很乱,主要是因为没有一直传承下来。现在大家重视接财神都是在改革开放以后,一部分人先富起来的情况下重新开始的风俗。另一个原因是在中国的民间传说里本来财神就有很多位,比如史上确有其人的赵公明、比干;附会杜撰的五路神、利市星官等等。还有龙五爷。
2009年牛年的春联 一曲牧歌传牛背; 无边柳色绿村头。 丁年鼠匿辉煌业; 丑岁牛奔旖旎春。 人寿年丰农家乐; 地肥水美春牛歌。 人物风流心向党; 黄牛勤奋力耕田。 人寿年丰百姓乐; 地肥水美众牛欢。 人勤一世千川绿; 牛奋四蹄万顷黄。 子去丑来腾锦绣; 鼠归牛到竞辉煌。 三春淑景景无丑; 四化励人人效牛。 土生白玉牛羊壮; 地产黄金鸡犬欢。 川原蝶舞翩翩好; 田野牛耕户户忙。 五岭莺歌又燕舞; 九州马叫并牛欢。 中天星彩腾奎壁; 此地人文射斗牛。 牛主乾坤春浩荡; 人逢喜庆气昂扬。 牛耕沃野千畦绿; 鹊闹红梅万朵红。 牛耕碧野千畦秀; 人值芳龄百事亨。 牛耕沃野千山笑; 雪映红梅小院香。 牛奔马跃行千里; 凤舞龙飞上九霄。 牛鞭当笔填新句; 鸟语作歌报福音。 牛年喜奏丰年乐; 人世笑迎盛世春。 牛郎弄笛迎春曲; 天女散花祝福图。 牛郎不厌天河阔; 织女但求凡世欢。 为民当效黄牛力; 报国壮怀赤子心。 户户厌恶大硕鼠; 家家喜爱老黄牛。 玉鼠回宫传捷报; 金牛奋地涌春潮。 玉碗生光辉琥珀; 金牛焕彩耀星辰。 未许田文轻策马; 愿闻老子再骑牛。 可染画牛牛得草; 悲鸿放马马扬鞭。 白头能做识途马; 俯首甘为孺子牛。 布谷声中闲人少; 牧歌曲里颂春多。 布谷鸟鸣忙布谷; 牵牛花绽喜牵牛。 写完福字描春字; 迎到金牛买铁牛。 老牛力尽丹心在; 志士年衰赤胆悬。 有福人家牛报喜; 无边春色燕衔来。 有庆年头牛得草; 无垠大道马扬蹄。 当年禹甸多铜马; 今日春郊遍铁牛。 年丰人寿家家乐; 春到花开处处耕。 产奶无私甘奉献; 充饥有草乐耕耘。 红梅傲雪千门福; 碧野放牛五谷丰。 花木逢春枝叶茂; 牛羊得草体膘肥。 花开江左白雪尽; 春到人间黄牛忙。 君子闻声心不忍; 庖丁善解目无全。 良策善政多俊杰; 乳牛老骥竞风流。 牧草丛中春色美; 放牛曲里笑声甜。 牧童牛背春香路; 游子马蹄梦醉乡。 金光大道人催马; 黄土高坡口吆牛。 金牛开出丰收景; 喜鹊衔来幸福春。 诚心乐作人间事; 俯首甘为孺子牛。 春临门户白雪化; 福降人间黄牛忙。 春归大地黄牛跃; 神轾人间紫燕飞。 春到人间新燕舞; 喜盈门第铁牛忙。 勇当改革排头兵; 甘作人民孺子牛。 茧花绽放漫山绿; 牛背飘来一曲歌。 挺身勇灭官仓鼠; 俯首甘为孺子牛。 神州无处不放彩; 农户有牛喜迎春。 耕者有牛皆种地; 神州无处不欢歌。 铁牛拖出满山宝; 茧手挖来遍地金。 铁牛喘月平畴绿; 赤帜啸风满地红。 黄土田间牛作画; 紫微春苑燕吟诗。 黄牛吃草生新奶; 紫燕衔泥筑小巢。 黄牛舔犊芳草地; 紫燕营巢杏花天。 腊梅花放雪将尽; 春水温升牛甚忙。
请财神的第六步,就是将这尊有灵性的神像安放到预先准备的神龛内,正式上岗。前面的五步,可以说只要你提供了信息,就由法师指点下一一完成,而最后一步,则是由你来实现的。你将根据规矩,在家里设好了神龛,在选定的吉日良辰将神像安放在龛内,再焚香祝福,即可大功告成。这样下来你请回家的财神就可以说是真正有灵的财神爷了。诚心完成六步请神,在三个月里,你就会有感应和喜报。