武财神关公摆放位置
武财神的摆放位置 10分
无论是什么坐向的房子都好，文财神与武财神的安放位置是有别的。武财神安放在对门而出的位置，这是最好的。文财神就不能这么安放，容易散财。如果安放文财神就要安放在玄关的两侧也就是进屋门的两侧位置。文财神或者武财神，告诉你一些注意事项，财神的背部靠的墙体不能是，厨房，厕所，卧室，避开这些就可以考虑安放了。安放记得避开日历上冲撞屋主以及家里人的生肖的日期。注意看你要安放神位的位置在哪里，等到看到日历上有财神位或者喜神位在你理想的安放位置就可以安放神明了。别忘了不要挑冲撞家人的日期。
武财神关羽摆放位置？
关羽不仅是历史人物，经过几千年的历史演变为老百姓心目中的神像，也是古代各地商人修建山陕会馆中正殿所坐神像（洛阳山陕会馆以及社旗山陕会馆），威风八面，丹凤眼卧蚕眉，传说关羽塑像不能怒目圆睁，如若神像眼睛全睁开就要杀人（此乃中原地区老百姓所传扬千年来的说法），经过关 羽的成名，随后慢慢不仅被供奉为道教的神像，佛教也会追加关羽为护法神将（佛教另有关公韦陀量大护法一说）。 关羽在中国道教的神仙中也是有着很高的地位，关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。由此可看关羽在中国来百姓心目中的地位，在河南，山东，陕西，山西，甘肃，湖北，以及南方沿海地带很多地方都有关羽的寺庙，可谓壮观雄伟。 关公象威武，不但忠义感人，而且还能招财进宝。摆放武财神时，应面向屋外，或朝向大门。一方面可以招财进屋，同时又可镇守门户，阻挡外邪。 关公是忠义勇敢的象征，被尊为“武圣”“武财神”．形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威．最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。 关公像关公武财神又为正义及正气化身，最善制煞镇妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身体健康状况不佳，请一尊圣像镇守宅中，善莫大焉．亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉．关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神．
武财神摆放的位置
武财神有两位一位则是张天师护法赵公明【赵玄坛】，第二位则是我们众所周知的关公，关老爷了。一般按着道教的说法有几点要注意 1两位财神不可同时供奉至少不能供奉在一间屋子里。 2一般武财神要面向屋外，既可吸纳外面的财气，也可吓退邪气。3神像不可供奉在卧室，也不可向着卧室，也不可向着厕所，背后也不能是厕所，不可向着厨房。记住这几点要点就差不多了。另外就要特别说关公了，两位武财神中关帝的禁忌多一点，关帝虽能招财镇宅，但是关帝本身就有一定的煞气，尤其是那把刀要注意好啊，一定要向着屋外，所以并不是所有人都适合供奉的，如果不能适应煞气，则会被煞气反噬，【注意‘另外关帝不可向东供奉】，供奉关帝下面最好不要有水，大概就是这样了
店里面的财神摆放位置
首先，财神有武财神和文财神，两者的摆放位置会有所不同的： 1、武财神爷的摆放位置：供奉武财神要注意财神最好要面朝门外，武财神是从外面给你往里面招财的，如果通道被堵，武财神就招不进财来了。在供奉的时候，可以文武财神一起供奉。但是通常不能同时供奉两位武财神，因为武财神似乎不能共处。 2、文财神爷的摆放位置：满面祥和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意思。 最后，虽然不同的财神的摆放位置是不同，但是供奉是一样的，其中供香给两位财神时，一定要恭请天然香供奉，才能得到财神眷顾庇佑；建议你可以到无相铜炉官网定制一款好点的天然香更佳。此外，想要财运更好，你可以同时在身佩戴一款招财饰物，帮助你搞动财运；也可以到无相铜炉官网定制一款招财吊坠佩戴的。
「风水」为什么尊关公为武财神
红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且形状威武，讲信用、重义气、能招财进宝，护财避邪，小人横事不敢来犯，生意便可以兴隆、财源广进，故为商家所崇祀，是人们经常供奉的武财神。关公像可分为二种：红衣关公像－－可安放在家中，保屋宅平安。彩衣关公像－－可安放在商铺之内以招财。南方人特别喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。
办公室请什么财神？摆放位置？ 200分
今年不要说了，注意一下身体健康，尽量的不要在办公室里睡了。西边和东南是卧室，要少待。
关公与财神的关系
1财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，一般可分为文财神和武财神两大类。 2"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神
梦见财神和关公还有菩萨了
这位朋友您好。 做梦时正常的生理现象，梦只是梦而已。如果，做个好梦在你醒来可能会很开心。也行对心理很有好处。如果是噩梦，在你早晨醒来，发现只是个梦。你也一样会庆幸。也许同样会带来美好的一天。 而且，在佛学上很有修为的大德们更是告诉人们，梦就是梦。没什么其他的。更不要因为做梦去搞算命解梦之类的活动。 因为，这样只会让您起烦恼心，对生活和工作没有任何好处。如果，每天都做奇奇怪怪的梦。那你每天都去解梦，而且你深信不疑。这样，只会让你觉得不自在，总会产生烦恼心。把美好的一天过得很狼狈，这样是多累的事情啊。 所以，希望您不要执着于算命解梦的迷信。如果您信佛，那么更不可算命解梦的。因为，佛教徒最起码的守纪律就是不去算命。因为，命运不是由某个梦来掌握的，而是由自己的的行为和自己的拼搏来掌握的。 祝您每天都有一个美好的开始。
和关公像合影可以吗自己供的武财神
其实是可以的。并不独独是自己供的。 通常寺院道观都挂着“禁止拍照摄影”的告示，不让居士信众拍照摄影。其实这是来源于最早的相机拍摄的缘故，无论佛像菩萨像还是神像，由于拍摄后，要冲洗，要翻晒，然后居士拿回去后未必照料的好，可能会丢弃，涂画玷污、废弃损毁等等，容易导致自己的恭敬心丧失，也使得外人生起轻慢心，因此当年的高僧大德就定下这样的规矩。但是现在多为数码照，而且拍摄下来也多放在电脑手机做萤幕观看，或发微薄微信传播，从另外一个角度还加快了佛教道教的传播。因此，我在征求师父意见的基础上，建议按照以下方式处理： 1、在拍摄佛像神像之前，心里默唸：“阿弥陀佛，得罪得罪！”如果是道教则心里默唸：“福生无量天尊，得罪得罪！” 2、在发现这些相片照得不合适或需要删除的时候，每做一个删除的动作，心里就默唸一句佛号“阿弥陀佛”或道号“福生无量天尊”就好了。 ——这样就可以保持我们对佛、对神道的恭敬心。
如何供奉关公财神
请财神之后，我们要敬财神，日常也要虔心供奉。财神是比较随和的，贡品没有严格要求，关键是你要心诚，从内心敬仰，可以给武财神供酒。过年期间上供，最好是在饭前供给他，再说说上香，上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，告知你的心愿和祈福，他就会知道，从而庇护你和家人。 重点说说春节期间的。大年三十，要有九注香，最好也点上两支蜡烛，饭前一次三注、饭后一次三注，到睡觉之前一次三注，还有就是新年起床后，洗漱完要上一次，完了最好在新年第一天里尽量多上几注香。因为这一天财神的香火旺。会给你未来一年财运添加很多动力，让你财运更多、更旺。平常上香，可以根据自己的情况来定，比如你有重大的求财项目。要上香，求财神帮助，不过千万记住，心愿达成后一定要上香还愿。 供奉财神，是我国的传统，表达了人们对财富追求的美好愿望。财为立身之本，养命之源，但一定要正确的追求财富，君子爱财取之有道。祝愿大家都能风生水起交好运，财运亨通财源广进！ 还有一些武财神供奉的禁忌也要注意的
