搬家风水知识
有关风水的知识？
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家。姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公。文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人。姓老，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想，和“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人，不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易，注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是，迄今尚无定论。 卜商（前507-？） 春秋末儒学家、政治家。名商，字子夏，以字行。孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》十一卷，今人多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师。受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点。 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家，阴阳家的代表人物，齐国临淄（今山东淄博市东北）人。以阴阳观念为核心，创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 蔡泽 战国时辩士。燕国人。精研《周易》，其易说受道家和阴阳家的影响，以阴阳消息说来解释《周易》中的义理。 鬼谷子 相传为战国时楚人，纵横家之祖。姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼谷子，后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》，论因变无常，从黄老“心术”论世御事，讲求内外损益之理，后来又演变为“反应”、“揣摩”之术，为纵横家所宗。首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子》一书，系后人伪托。 【汉代】 司马季主 西汉术数名家。楚国人。曾游学于长安（今陕西西安）。通经术，善占筮，通晓《周易》，认为筮之功德很大，不仅有利于国家，甚或可致臣忠子孝，病者以愈，死者复生。事具《史记日者列传》。 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师，汉代新儒学的奠基者。其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物。 张良（？－前186） 字子房。传为城父（今安徽亳州东南）人。汉朝建立封留侯，他与萧何、韩信、陈平一起被誉为汉初四杰。他爱好《易经》，精通八卦，对奇门遁甲有所发展，也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知歌》，有说是他批注的。 东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家。传说很多，被视为“神仙”。世传其曾着术数书《灵棋经》二卷。 孔安国 西汉经学家。认为八卦为伏羲所作，曾云∶“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。《洛书》者，禹治水时，神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之以成。”《尚书洪范传》 司马谈∶（？－前100） 西汉史学家、思想家。夏阳（今陕西韩城南）人。司马迁之父。认为八卦为伏羲所作，重卦为文王所作，说《易》不以卜筮为非，亦不拘泥于卜筮。文有（论六家之要指）。 司马迁∶（前145或前135-？） 西汉史学家、思想家、天文学家。元封三年（前108年），继父职任太史令，始作《史记》，因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部纪传体史书。对《周易》亦有研究，主张“伏羲之纯厚，作易八卦”（《史记太史公自序》），并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦。 焦延寿 西汉易学家。专治易学，曾从孟喜学易，自言得孟喜之专，后曾授易学与京房。长于以灾变说易，注重晚象，易于象数之中别有占候一派者，实自其始。撰成《易林》十六卷，然据近人余嘉锡考证，此书非焦延寿所撰，而为东汉易学家崔篆所作。 孟喜 西汉今文经学家，今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》，以此推测气候的变化，判断人事的吉凶，为汉易中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传，但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化，即以六十四卦配四时、十二月、二十四节气、七十二候。此即所谓“卦气”。 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者。其易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿，以通变说易，好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名。在占算体例的解释中，进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说。著作今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传。 扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家。一作杨雄。由于受孟喜、京房易学的影响，曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。视“玄”为宇宙万物的根源，揉合儒、道、阴阳三家学说，运用当时的天文历法知识，描绘了一个世界图式，提出了“夫作者贵其有循而体自然也”、“质乾在乎自然，华藻在乎人事”等观点。认为事物均按九个阶段发展，甚至凡事均用九去硬套，认为天有“九天”地有“九地”，人有“九等”，家族有“九属”。另仿《论语》作《法言》、续《苍颉篇》为《训纂篇》，收集各地方言作《方言》，仿司马相如《子虚》、《上林》等赋作《长杨赋》等。 樊英 东汉易学家、术数名家。长期隐居，收徒讲学。习京氏易学，兼明五经，又善风角，星算，河洛七纬，推步灾异。着《易章句》，今不传。又传其曾为易学著作《易纬稽览图》、《易纬辨终备》作过传注。 张衡（78-139） 东汉文学家、科学家。对易学有较深的研究，认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间，此说现已得到肯定。又认为《易纬乾凿度》、《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类，为卦气的一种形式，亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》。首次正确解释月食的成因，认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。 马融（79-166） 东汉经学家，学者。曾遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》、《老子》、《淮南子》等。吸取孟、京卦气说，解释《周易》经传文。在注太极时，以卦气说解释大衍之数五十，以其一不用的为太极，以北级星解释太极，以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 王符（85?-162） 东汉哲学家。愤世嫉俗，终生不仕，隐居著书，高评时政。曾将易、老结合，提出“道者气之根”说，以《易纬》所说的太极元气，来解释《老子》所说的“道”，认为天地万物的根本是元气。还涉及卜筮、巫祝、看相、占梦等活动。 郎顗 东汉经学家、占候家，推阴阳言灾异的重要人物之一。通晓京房易学，善风角星算，并精通群经。顺帝征之，占灾异，顗便引《周易》经传文陈述便宜七事，授郎中，后为孙礼所杀。 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师，易学大家。其著述以古文经说为主，兼采今文经说，会贯通，成为汉代经学的集大成者，世称“郑学”。着有《易论》、《易赞》，并为《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》、《乾凿度》）、《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历》等作注。 荀爽（128-190） 东汉经学家。与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说，并称《易》学三家。受孟、京派易学影响，以八宫、飞伏解易，虽主卦气说，但不利用卦气说讲阴阳灾变。其解易，属于自己创见的是乾升坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文，还用以解释《周易》的基本原理。成为汉易中象数学的内容之一。 宋衷 东汉著名学者。精通《周易》，解易则取互体说。除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名于当时。曾与刘表共定《五经章句》。著作有《易注》九卷。 刘表（142-208） 东汉末官吏。汉献帝时，任荆州刺史，提倡经学，本人亦精通《周易》，其易学近于费氏易；注《易》时，义与郑玄为近，偶尔也有从京氏者。著作有《易章句》五卷。 徐从事 《周易参同契》作者之一。东汉人，活动于公元二世纪中时。唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔通，叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上下二卷，疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》，本徐真人。徐真人，青州从事，北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君，习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟，字叔显，主试有道者。斟，会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙人慧车子，授以虹景丹经，修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象，以处灾异，数有效验。
关于风水之类的知识
首 风水不佳先你要对风水有一点了解和认识，就象人有了病要去找医生一样，因医生能诊断出得的是何病，根据病症的轻重来下药，从而病症才能去除，人的身体又会好起来。而家宅的风水的好与坏，它不仅仅是反映家宅中的人身体健康与病症，还能反映出：婚姻、事业、官运、事非、父母、兄妹、财的大小、得与失、人的性格，优生、学业、儿女将是否有出息等株多信息。而这些信息，作医生是看不出来的。看宅子与人的风水的吉与凶，就得请风水明师来诊断了。 大部分人，一生还是较平顺的，没有大灾大难的，也就是说，一个人好端端的，当然不要看风水了，特别是家中运气正旺，千万不要乱看风水，乱请风水师。有句话叫“穷不改门，富不迁坟”，其理就是不要乱看风水。不过在有些情况下，不看就不行了，正象一个人，有了病，如果不看，小病就会酿成大病。所以该请风水师时必须得请，而且要请名师，不要请庸师!如果请师不好，不仅不治病，“求风凉反招来火神爷”，就要祸及全家了。 那么在什么情况下就应当请风水师呢？如果有以下请况，就该认真请风水师来选择与调整了： 一，无缘无故地发生很多意想不到的事情时。 二， 家周围的环境发生很大变化时。如起了一栋楼、多了个变压器、修了一道桥，移来或移走一棵大树、大石、雕塑，又有了一个锅炉房，或挖了一个水池等等。 三，选楼还没交钱之时，或还没有装修之前，或搬进新家之前。 四，入迁后，发生了很多突如其来的事。 五，稳定的工作突然发生不如意的变动。 六，健康问题开始干扰家庭的经济与成员关系。 七，夫妻之间的争执变得比较频繁。 八，家庭成员频频发生意外。 九，孩子的学业表现一落千丈。 十，家庭成员变得突然不喜欢回家。 十一，很多不祥的感觉。 十二，无法控制自己的情绪及脾气。 如有以上情况，快请风水师看看，否则小则病灾，大则人祸。如己有重大破财、病伤、官非。牢狱、离婚等事，更得要看看，以防以后凶事再次发生! 编辑本段看风水十大基本要诀 （1）观察地理形势 每隔8度左右就有一条大的纬向构造。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北从阴山、贺兰山入山西，起太行，渡海而止；中龙由岷山入关东，至泰山入海；南龙脉由云贵，湖南至福建，浙江入海。看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺着龙脉的走向。 （2）因地制宜 中国从古
风水知识大全图解喜鹊搬家对原家主好吗
不好，说明此地不宜久留
柜子的摆放风水知识有哪些
柜子摆放风水 衣柜摆放风水 衣柜影响卧室气场 衣柜是卧室里的大件家具之一，占据着较大的空间。传统文化认为，卧室的布局最能体现家人感情是否和睦。摆放在卧室里的衣柜，就更不容忽视。衣柜布局合理，可以令主人情绪安静平和，布局不当则令人产生莫名的惆怅。 一些带卫生间的卧室，如果卫生间门正对床铺，可以利用衣柜进行阻隔。因为卫生间的下水管、马桶的气流很不稳定，加上过重的潮气，容易让人健康受到影响。用衣柜进行间隔，可以让卧室气场和谐，利于平衡情绪。 还有一种情况是，一些业主会在面积较大的卧室里，划分出单独的区域作为衣帽间。对于这个大“衣柜”而言，最忌讳的是里面摆放旧书杂物。因为衣帽间内面积不大，往往导致通风不好。如果里面杂乱无章，长期如此就会产生阴湿之气，影响卧室里空气流通，进而影响主人的心情，甚至是主人理性的思考能力。其内部衣柜抽屉不宜太多。如果衣帽间里的穿衣镜正好对着衣帽间的门口，开门时容易被吓到。业主可以在镜子前摆放一盆齐膝高的植物，给予化解。 浅色衣柜带来明亮空间 明亮的居住空间，才能给业主带来好心情。卧室衣柜的选择和布局，可以根据卧室的朝向方位而定。如果卧室门窗朝北，采光和通风较差，最好选用浅色系的衣柜。衣柜应尽量摆放在墙角阴暗处，不要摆放在窗户或者卧室门旁边。这样可以避免衣柜遮挡光线，让卧室变得更阴暗。如果卧室采光通风很好，衣柜色调上则没有过多讲究，但是最好不要选择表面镶嵌太多反光金属和玻璃的衣柜。 另外，卧室是休息的地方，需要一个安谧的环境。因此功能越单一，居住就越舒适。而目前住房面积的扩大与人们生活质量的提高，也为实现卧室的这一追求创造了先决条件。于是越来越多的家庭，已将卧室兼顾书房、储藏间甚至餐厅等干扰睡眠的其他功能统统摒弃，使睡眠真正成为卧室的主要功能。 衣柜镜子切忌正对床铺 因梳妆台为女性所用，性属阴，应摆在床头的右边白虎位，白虎位亦是属阴，两者相契合方符合阴阳之道。当床的右边(白虎位)放置了梳妆台后，则相对应的左边(青龙位)应放置比梳妆台更为高大的家具。而衣柜通常外形较为高大，宜设置在床的左边，契合青龙位的阳气，使其高于白虎位的梳妆台。这样卧室可以维持着较为旺盛的阳气，人丁兴旺，财运亨通。 但须注意避免选用带有镜面的衣柜。有的衣柜外面会配有一块穿衣镜，而且镜子的面积较大。传统文化认为，衣柜的镜子不能对着床头，否则会对睡眠有不利影响。镜子也不能对着卧室的窗户，这样会使光线杂乱，从而产生不利于家居的气场，使家人情绪难以安宁。另外，镜子也不能对着卧室门。传统文化中，开门见镜子的布局往往只出现在机关单位、学校等公众场所，像卧室这样私密的场所，开门见镜则象征隐私被外界窥探。 此外，安置衣柜最好离床位有一段空间距离，一来可方便居住者起居生活，上下床时避免磕碰;二来是床的上空不宜存在带有压迫感的物品，这样在床上休息的人才能身心舒畅。由于衣柜外形高大，不宜紧贴床位摆放，以免在卧室主人休息时形成压迫感对其生活休息不利，从而影响身心健康。 书柜摆放风水 从民俗角度看，书桌是属阳的而放置书籍的书柜是属阴的因此，书桌与书柜的摆放位置应该相协调，以平衡阴阳。另外，风水学中认为，书桌坐吉，书柜坐凶”所以书桌应该摆放在吉利的方位，而书柜却要摆放在不吉利的方位来镇压凶煞，这种布局才符合书柜摆放风水的要求。 因为书柜是属阴的所以书柜一般不能摆放在阳光直射的地方。另外，如果将书柜摆放在阳光直射的地方，对书籍的收藏和保存也是很不利的书柜最好放置在左方的墙侧，书桌的右方最好放置休闲椅，这样有利于与客人对话。 书柜切忌塞满图书，最好留一些空格，以做“透气”之用。从家具保养的角度......余下全文>>
旧房搬家风水有什么讲究的
搬家前，要对旧房屋进行严格消毒。 从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种，注意卫生。现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。细菌、病毒传播的方式途径多种多样，但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播；二是流动性传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；三是昆虫、微生物传播，这一类传播是最大的隐形杀手。 在某处一小区居住地，类似于蜈蚣的多足虫极多，俗称这种虫子为蛆尿虫，新房住进不到一个月，那些多足虫已从地面光顾到二十几层的高楼。在另一处小区高楼，蟑螂成灾。在各地各处小区地形中，那些可见和不可见的昆虫和微生物，是目前风术急需要下大力气进行研究的课题，但无论是风水也好，还是房屋建设中的科学研究评估也好，没有人在这些方面作更深入的进一步分析、探讨和解剖。其实那些可见和不可见的昆虫和微生物，才是最大的风水地理问题所在，是揭示古今凶煞恶地的真正秘诀。 以前开过小诊所的旧房子买回来重新修盖，风水和传统习俗上有什么说法吗？ ——古老的说法是这种地方有“邪气”和“妖气”，古人怎样理解这种看不见、摸不着、但能感知得到的“邪气”和“妖气”那是古人的事，现代人要用现代人的方式思维。本人的看法是这种地方接触的是各类病人，难免残留不明真象的病菌和病毒，采用必要措施进行认真卫生消毒处理是正大道理。如：用利用鞭炮的烟雾和响声消毒和驱赶蛇虫，利用各种燃香（艾叶香、沉香、檀香、柏香、普通信香）的烟雾和香味消毒和驱赶蛇虫，利用现代药物薰、蒸、喷消毒和驱赶蛇虫，通过装修将房屋内外的各种孔洞和缝隙堵塞起来，防止蛇虫和其它生物和微生物再潜藏于这些地方，都是卫生消毒处理的有效途径。 图左边为电视柜，右边为假窗台（矮柜），现在的红色圈的柜边和角刚好在床的中线上，风水上有问题吗？——家中的尖、角、边、刺有“煞”，有“危害”，是指对人体潜藏不安全因素，如果触、碰，会产生不同层次的伤害危险，不是指“对着”某一点就会怎么样！无论房屋内外任何地方的尖、角、边、刺，都会隐藏伤害危险，解决的办法是在打造、置办过程中去尖、角、边、刺，增加“圆”“滑”，这才是正确的思路。不要在家中随意钉钉，设置尖、角、边、刺。就是必须要设置，也要尽可能设置在人体不容易触、碰的位置和高度。《一粒黄豆打死人》的故事不是编排出来的，而是有现实事实存在：二人游戏、戏耍，用黄豆投扔对方，头一仰，结果刚好后脑勺撞在后墙的铁钉上，当即死亡，酿成杀身之祸，这就是真煞。由“真煞”演进到想像中的“印像假煞”，演化为某种禁忌、例规；比如尖、角对着某一点，是一种人类思维想像递进过程，是一种由真煞演进到印像假煞的寓意变换过程，必竟“假煞”和真煞有区别。 墙壁房棚泼上猪血对风水有影响吗?——这要注意，否则真的犯“邪”。直接的后果，久后发臭，不卫生。间接的后果，猪血是有毒、有害病菌生产、繁殖的基础和养料，泼上猪血明显是不可取的行为。如果真的泼上，要彻底清洗，否则有后患。 租房子，哪些房子风水不好千万住不得？——回答是：不卫生，有危险，太黑暗，不采光，不透风的房子有问题。 三条狗一下都死这是什么风水呢？——要在房屋周围和家中彻底消毒，有不明真象的传染性病毒，这就是风水真象。家中要烧高香，沉香、艾叶香、檀香、柏香等香多薰，驱......余下全文>>
菱形吊顶有哪些风水知识
家居菱形吊顶风水有什么讲究？1、集成吊顶设计产品要聚“神”，风水学中的“神”，现代理解为潜意识，也就是人的精神欲求。风水学运用到室内装修，尤其是集成吊顶的设计和安装中，其目的是要实现人们对美好生活的需求。现代家装吊顶产品在研发、终端设计顾问设计、安装各个层面都比较注重运用风水心理学。2、天花板忌用暗色客厅的天花板象征天，地板象征地。天花板的颜色宜浅，地板的颜色宜深，以符合“天轻地重”之义，这样在视觉上才不会有头重脚轻或压顶之感。此外，在家装吊顶设计中，最好不要采用大面积的镜子装饰。3、客厅层高过低忌吊顶客厅层高过低，是指从地面到天花板不足2.6米。这样的层高不适合吊顶，如果吊顶必然会显得压抑，影响气的流通而令居住者产生不适的
电视柜风水知识，你知多少
1、电视柜的材质、色彩仍然是以主人的命理所喜的五行为吉利。这个如同居室的整体装饰布局一样，都是要结合房屋主人的命理来考量。2、电视柜上的饰物也有风水讲究，有的业主喜欢在电视柜上摆放一些小饰物起点缀作用。摆放装饰物的时候要注意一下几点：A、最好不要摆放玩偶、娃娃等饰物，因为有招小人嫌疑。B、动物造型的饰物最好不要与主人的生肖相冲。C、不摆放有刺的植物，以免刺伤到家人。
为什么设计师要懂得风水知识
可以使设计更人性化，利用装饰设计，纠正建筑中违背风水格局的布局，回避风水学上的犯冲忌讳，也是对客户负责任的体现。 希望我的解答能帮到你
桃花风水知识有哪些？怎么才能提高桃花运？
很多人都渴望有完美的爱情，浪漫满屋的爱情更是可遇不可求，但好的风水也可以为爱情加油。其实想要提升桃花运，简单的通过家居布局或者物品摆设就可以提升了！现在下面就来列举出几项提升桃花的风水，让转角遇到爱：一、带来好桃花 如果想要有一个好姻缘，有一个理想的对像，不妨在每一年红鸾方动手脚，今年的红鸾方在东南方，每天晚上11点到1点之间在红鸾方点一盏黄色的灯泡，将灯光往上照（白天不需要点灯），祈求姻缘早现，在灯的旁边插一盆香水百合（颜色不拘），直到姻缘浮现， 二、惊蛰男种蔷薇，女种桂花 每一年的惊蛰后到立夏前，是种桃花的好时机，今年的惊蛰是叁月六日到五月四日之间，可以参加法会祈求姻缘，也可以在自己的窗台上种一盆花朵，男种蔷薇，女种桂花，只要花朵盛开，树木茂盛，姻缘就容易到。 叁、十对新人摸过的戒指 每到好日子，有名的婚纱礼服店就有二、叁十对新人早上准备化粧，如果您懂得利用这一天请十对新人为您祝福，沾沾喜气，这样的姻缘就比较容易浮现。 事前准备：（1）一支银戒指 （2）请十对新人摸 （3）将银戒指戴在左手的无名指。 四、床位移到东方 今年度九紫在东方，如果您的卧房正好位於整个房子的东方，相信好运随时来报到，如果卧房不在东方时，可将床位移至东方，或者在卧房的东方墙面放一张个人的艺术照，在相框的后方写上生辰八字，或者在卧房内插上一支香水百合，让花香的味道吹动喜气的来临。 五、月下老人求红线 每个人都知道月下老人管姻缘，在农历春节期间不妨到供有月下老人的庙宇参拜（龙山寺），参拜完毕跟月下老人祈求一条红线，这条红线叫做姻缘线，回到家中在床头的上方买一对附有中国味道的新婚娃娃，将新郎跟新娘的手上用红线圈住，直到姻缘浮现。 六、赶走烂桃花 目前的社会新闻上常常听到某位的漂亮单身女郎条件佳，偏偏遇到一堆烂桃花，如果遇到烂桃花时，建议在客厅的墙面上挂一把桃木剑，客厅的正东方、正西方、正北方、正南方忌放鱼缸，窗台上切记勿种玫瑰花及仙人掌的植物。 以上就是关于提升桃花运的一些风水招数，另外，多往草原、瀑布、花园旁吸收负离子及芬多精等好的桃花运（桃花运不仅仅是恋情方面，人缘好也是好桃花的一个表现）能量。
买房风水知识：什么样的房屋不能买
通常一些对面有壁刀路冲之类的房屋不买，这些常识避开入住之前请先生看个吉日入住就可以了
