关于风水的知识
居家风水知识什么叫四大凶方
我家祖辈研析风水，没有听过四大凶方的定义之说！ 不过根据你的问题，我估计是从八宅派衍生出的一种变异说法，是指的东四命的人，用西四方。和西四命的人用东四方的问题。 其实方位吉凶没有一成不变，各种方位在不同的年份都有其凶和吉！
有关风水的知识？
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家。姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公。文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人。姓老，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想，和“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人，不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易，注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是，迄今尚无定论。 卜商（前507-？） 春秋末儒学家、政治家。名商，字子夏，以字行。孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》十一卷，今人多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师。受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点。 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家，阴阳家的代表人物，齐国临淄（今山东淄博市东北）人。以阴阳观念为核心，创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 蔡泽 战国时辩士。燕国人。精研《周易》，其易说受道家和阴阳家的影响，以阴阳消息说来解释《周易》中的义理。 鬼谷子 相传为战国时楚人，纵横家之祖。姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼谷子，后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》，论因变无常，从黄老“心术”论世御事，讲求内外损益之理，后来又演变为“反应”、“揣摩”之术，为纵横家所宗。首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子》一书，系后人伪托。 【汉代】 司马季主 西汉术数名家。楚国人。曾游学于长安（今陕西西安）。通经术，善占筮，通晓《周易》，认为筮之功德很大，不仅有利于国家，甚或可致臣忠子孝，病者以愈，死者复生。事具《史记日者列传》。 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师，汉代新儒学的奠基者。其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物。 张良（？－前186） 字子房。传为城父（今安徽亳州东南）人。汉朝建立封留侯，他与萧何、韩信、陈平一起被誉为汉初四杰。他爱好《易经》，精通八卦，对奇门遁甲有所发展，也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知歌》，有说是他批注的。 东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家。传说很多，被视为“神仙”。世传其曾着术数书《灵棋经》二卷。 孔安国 西汉经学家。认为八卦为伏羲所作，曾云∶“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。《洛书》者，禹治水时，神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之以成。”《尚书洪范传》 司马谈∶（？－前100） 西汉史学家、思想家。夏阳（今陕西韩城南）人。司马迁之父。认为八卦为伏羲所作，重卦为文王所作，说《易》不以卜筮为非，亦不拘泥于卜筮。文有（论六家之要指）。 司马迁∶（前145或前135-？） 西汉史学家、思想家、天文学家。元封三年（前108年），继父职任太史令，始作《史记》，因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部纪传体史书。对《周易》亦有研究，主张“伏羲之纯厚，作易八卦”（《史记太史公自序》），并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦。 焦延寿 西汉易学家。专治易学，曾从孟喜学易，自言得孟喜之专，后曾授易学与京房。长于以灾变说易，注重晚象，易于象数之中别有占候一派者，实自其始。撰成《易林》十六卷，然据近人余嘉锡考证，此书非焦延寿所撰，而为东汉易学家崔篆所作。 孟喜 西汉今文经学家，今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》，以此推测气候的变化，判断人事的吉凶，为汉易中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传，但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化，即以六十四卦配四时、十二月、二十四节气、七十二候。此即所谓“卦气”。 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者。其易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿，以通变说易，好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名。在占算体例的解释中，进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说。著作今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传。 扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家。一作杨雄。由于受孟喜、京房易学的影响，曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。视“玄”为宇宙万物的根源，揉合儒、道、阴阳三家学说，运用当时的天文历法知识，描绘了一个世界图式，提出了“夫作者贵其有循而体自然也”、“质乾在乎自然，华藻在乎人事”等观点。认为事物均按九个阶段发展，甚至凡事均用九去硬套，认为天有“九天”地有“九地”，人有“九等”，家族有“九属”。另仿《论语》作《法言》、续《苍颉篇》为《训纂篇》，收集各地方言作《方言》，仿司马相如《子虚》、《上林》等赋作《长杨赋》等。 樊英 东汉易学家、术数名家。长期隐居，收徒讲学。习京氏易学，兼明五经，又善风角，星算，河洛七纬，推步灾异。着《易章句》，今不传。又传其曾为易学著作《易纬稽览图》、《易纬辨终备》作过传注。 张衡（78-139） 东汉文学家、科学家。对易学有较深的研究，认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间，此说现已得到肯定。又认为《易纬乾凿度》、《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类，为卦气的一种形式，亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》。首次正确解释月食的成因，认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。 马融（79-166） 东汉经学家，学者。曾遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》、《老子》、《淮南子》等。吸取孟、京卦气说，解释《周易》经传文。在注太极时，以卦气说解释大衍之数五十，以其一不用的为太极，以北级星解释太极，以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 王符（85?-162） 东汉哲学家。愤世嫉俗，终生不仕，隐居著书，高评时政。曾将易、老结合，提出“道者气之根”说，以《易纬》所说的太极元气，来解释《老子》所说的“道”，认为天地万物的根本是元气。还涉及卜筮、巫祝、看相、占梦等活动。 郎顗 东汉经学家、占候家，推阴阳言灾异的重要人物之一。通晓京房易学，善风角星算，并精通群经。顺帝征之，占灾异，顗便引《周易》经传文陈述便宜七事，授郎中，后为孙礼所杀。 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师，易学大家。其著述以古文经说为主，兼采今文经说，会贯通，成为汉代经学的集大成者，世称“郑学”。着有《易论》、《易赞》，并为《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》、《乾凿度》）、《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历》等作注。 荀爽（128-190） 东汉经学家。与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说，并称《易》学三家。受孟、京派易学影响，以八宫、飞伏解易，虽主卦气说，但不利用卦气说讲阴阳灾变。其解易，属于自己创见的是乾升坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文，还用以解释《周易》的基本原理。成为汉易中象数学的内容之一。 宋衷 东汉著名学者。精通《周易》，解易则取互体说。除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名于当时。曾与刘表共定《五经章句》。著作有《易注》九卷。 刘表（142-208） 东汉末官吏。汉献帝时，任荆州刺史，提倡经学，本人亦精通《周易》，其易学近于费氏易；注《易》时，义与郑玄为近，偶尔也有从京氏者。著作有《易章句》五卷。 徐从事 《周易参同契》作者之一。东汉人，活动于公元二世纪中时。唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔通，叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上下二卷，疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》，本徐真人。徐真人，青州从事，北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君，习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟，字叔显，主试有道者。斟，会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙人慧车子，授以虹景丹经，修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象，以处灾异，数有效验。
厨房摆放风水知识有哪些
厨房中理应会摆放各种厨具设备等等，而厨房有自己的风水磁场，不同的厨具电器设备等，以及厨房所在房屋中与其他房间都会产生风水磁场效应。所以说厨房摆放不对的话，产生的风水肯定是吉凶难辨。下面就给大家详细介绍厨房摆放风水的十五种禁忌以作警示。安装不当或是使用时间长久，可能会出现厨房水龙头漏水的情况，这在风水讲究中，是非常不好的兆头。有一句俗话，山管人丁水主财，所以说漏水，也就是漏财，在风水中这是犯了泄字诀的坏风水。更何况，厨房的方位，在住宅中，一般代表女主人，坏的厨房风水很可能引起女主人身体健康方面的问题。厨房摆放风水之十五禁忌详解1、厨房地面、壁面宜铺设磁砖，大片磁砖接缝少，表面容易清理，不易滋生病霉菌，符合卫生健康。2、大门不可与厨房门相对，一家财富所在的地方就是厨房，理气的入口是大门，是家人、朋友进出的地方。厨房门正对大门时，厨房对外会变成一览无遗，财气尽露，家庭财务会导致困难。3、炉灶后方不宜空旷，炉灶后方不宜空旷，空旷容易招风，使火不苗不易稳定，响财运，尤其忌讳炉灶后方有窗户。4、阳台不可正对厨房，这也是一种"穿心"煞，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不爱回家。5、厨房宜保持空气清爽，厨房烹饪时容易产生废气、油烟，好的方法是装设抽油烟机，以保持空气清爽。6、新灶不可放在旧灶之後方 （亦不可相对照），会造成家庭中目无尊长的现象。如是古灶，则以喷口为主，看龙虎边。7、厨房宜采用欧式橱柜，欧式橱柜能整齐地收纳厨房杂物，使厨房容易保持清洁，橱柜以浅色或冷色系为佳，在烹饪时使人容易保持轻松愉快的心情。8、忌与神位对冲，不尊敬神灵是大忌，则会使家人疾病缠身，有血光之灾与易生是非破财等等不利。9、炉灶不可放置在横梁下，一般而言室内空间都忌讳横梁压顶，炉灶上也不例外。横梁压制炉灶主要影响家人的健康，尤其是主掌烹饪的家中妇女。10、炉灶尽量避免悬空，由于使用空间不足，常有人将炉灶成悬空状置于外飘窗台或防盗网上，依传统说法，好是能使炉灶“落地”。古人认为这样善得地气，有利财运。11、炉灶不可直接与水槽相邻，炉灶生火用于烹饪、水槽用于蓄水、洗碗，两者不宜相连，中间应有料理台隔开，以免水火相冲。12、厨房地面、壁面宜铺设磁砖，大片磁砖接缝少，表面容易清理，不易滋生病霉菌，符合卫生健康。13、不宜尖角冲射，尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一
卧室门对门的风水知识有哪些
卧室门对卧室门风水好吗 卧室门对卧室门风水 怎么来化解 (1)卧室门不能对着卧室门 我们知道卧室是供我们休息的地方，卧室需要隐蔽性，门对门风水本身就是不好的设计，这样的话，卧室门与卧室门相对更加破坏了我们的健康风水，在卧室门相对风水中，这样的设计，让两个卧室的人都有一种不安全的感觉，不能有自己空间，也不利于隐私的保密。 (2)卧室门与大门直冲，也会影响家人的健康和家中的财运。所以在卧室门相对风水中，我们不能让卧室门对着入户门，这样的危害比卧室门门相对带来的坏风水还大。外界的不好的风水进入我们的卧室，会影响卧室的爱情风水以及好的财运。这个在卧室门相对风水中一定要避免。 (3)卧室门不能对着卫生间的门，众所周知，卫生间是排泄的地方，是一个藏污纳垢的地方，卫生间的打造虽然也是干干净净的，但是还是容易产生秽气和湿气，所以正对我们的卧室门会对我们卧房的空气产生影响，对卧室中的人的身体带来伤害，而且还容易引起夫妻之间的争吵这个在卧室门装修风水中就非常不好了。 (4)卧室门不能对着厨房门也不能相邻，在厨房中，进行炉火煎炒等一系列的做饭活动，很容易排出油烟，容易影响正对的卧室门，会严重危害到家人的身体健康，并且会让家人在工作中表现不稳定，影响了家人的事业风水。厨房是生火之处，甚为燥热，所以也不能够与卧房相邻，尤其是睡床紧贴炉灶的墙。这样会让家里产生争吵的状况，在卧室门相对风水中，我们要注意这样的情况。推荐阅读:卧室灯有什么风水讲究 > 卧室门对卧室门风水 卧室门对卧室门风水，是很不吉利的，门门口口，卧室门口是卧室主人藏风聚气的能量之开关，最怕口口相对了，风水学认为口口相对，易犯口舌，可见卧室门对卧室门风水还是不行的。这种情况，风水学上称为“相骂门”。在住宅中，若有一间卧室的门与另一间卧室门相对，家里就容易发生口角之事，会导致一家之人感情不和，你骂我，我也骂你，难于和睦相处。最简单化解方法是将其中一间卧室门改开在不相对的位置上。 个人卧室的门向，应该选择在自己命卦的吉位上，即朝向自己命卦的吉方。同时，卧室门向不能对着自己的生肖方位。 站在房门内旁，面朝房外，左方为青龙位，右方为白虎位。左青龙方为吉方，宜动；右白虎方为凶方，宜静。若门扇（门板）为单页，则开门时应往左边开才吉，也就是说门扇应该设在门的左侧。开门犯左右颠倒，容易导致家庭纷争。 若门扇为双页，那么两扇门页的形状、大小、高低和颜色都要一致。 卧室的门除了应该合自己的命卦吉方外，还要根据住宅的总出入门（大门）的方位来决定。例如，住宅大门设在整体房的西北方（向西北），位于南方位置的卧室应开北方门才算吉利，南方卧室的坐向线度就为坐离朝坎了。 卧室门不能正对着住宅大门。若卧室门与住宅门正对相冲，那么睡在卧室内的人易有外遇奸淫之事发生；若夫妻卧室门对着住宅的大门，就会影响夫妻感情，也会影响夫妻各人与社会上其他异性的正常关系、身体健康和财运。若卧室与住宅总出入门相对冲，就要对卧室门进行调整，只有将二门改成不在同一条直线上即可。 卧室门不能与厕所（洗手间）的门相对冲，因为厕所的五行属水，阴气很重，而且是污秽浊气之地，空气质量极差，湿气弥漫，即使把厕所装修得再好，也无法改变其污浊肮脏的本质。若在建筑设计上，已使卧室门与厕所门相对，那么厕所里潮湿、肮脏的空气极容易流进卧室内，时间长久了容易引起主人腰肾不适，更会增加肾脏的排毒负担。另外，卧室内最好不要设置厕所，否则厕所的潮湿与污秽之气，容易流注、弥漫到卧室里，严重地影响宅主的身体健康，这里说的，是指家居住宅里的卧室，与宾馆、酒店客房的设置不同，那是给客人临时使用的，要注意区别。 卧室门不能正对着厨房门，因为厨房是用火煮食的地方，热气很大，在风水学上，厨房被称为“火房”。厨房不仅热气大，煮食时油烟等污浊肮脏之气也很浓。若卧室门正对着厨房门，那么厨房里的火热之气和油烟等污浊肮脏之气，容易流进卧室里，会影响人体经络运行及血液循环，损害人体健康，还会使睡在里面的人脾气暴躁，破坏人际关系。 卧室的形状，一般以长方形卧室为最吉，其次是正方形卧室，三角形卧室最凶。其它不规则形的卧室也不可取。三角形卧室，会使主人脾气暴躁、情绪不稳定，从而破坏宅主的人际关系。 住宅的前后门不能正对。如果住宅前后门相对，则容易散失生气。一般来说，聚气的住宅其走道都是蜿蜒曲折的。在这样的格局中，所聚之气温馨而和暖，是养神、养气和增旺财运的佳气。如果住宅有后门，要和前门错开，以便气出入时沿“S”形运动，则气可以聚在室内。如果是直线运动，则气会由于直冲而漏掉。前后门对开，所产生的对流风虽然凉快，但也潜伏危险，不小心会吹的嘴歪眼斜。卧室门不可与大门相对。卧室是休息的处所，一要安静、二要隐蔽，而大门是家人、朋友进出的必经之地，所以卧室对着大门，不但不符合卧室安静的条件，而且大门直冲卧室门容易影响健康。如果已经形成这样的格局，可以通过更改床位来解决。只要将床位改变，使大门打开时看不到床便可。当然最好是调整门的开关方向，比如大门左开的可改右开，右开的可改左开 卧室门对卧室门风水很容易懂，无论是厨房，厕所，书房等等，都不能正对，在风水学上来说，同种属性的东西，正对的话会互相排斥互相伤害，这个物理学最简单的道理在风水领域早已应用几千年。
风水知识门前种树
门前种什么树风水好 1、棕榈，又名棕树。既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。 2、橘树，即桔树。桔与吉谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。 3、椿树。《庄子逍遥游》云：上古有大椿者，以八千岁为秋。因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。 4、桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。宋之问词云：桂子月中落，天香云外飘。?桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。 5、灵芝。灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。
桃木饰品为什么可以辟邪的风水知识
桃木属纯阳木，因为当年杀害后羿的就是用的桃木棒，而后羿在上古时期被敬为专门抓鬼除妖的大神……还因为神荼郁垒在一棵大桃树下，专门抓那些天亮前不回阴界的鬼……还因为夸父逐日，扔下的桃木杖化作的就是一片桃林……原因很多……然，并不是所有桃木都辟邪，必须是向阳的那一片的桃枝才辟邪……还有就是雷击过的桃木才会辟邪……剩下的只能除晦气……
男孩子房间有哪些风水知识
1、家中颜色不宜太多。一般乳白色，象牙色，白色为主题，这三种颜色与人之视觉神经最适合，家中房间颜色要以某种色为主题。尽量避免这个房间是红色，那个房间是紫色，另外一个房间是粉色。也不要布置得琳琅满目，过度豪华。 2、家中光线不宜太暗。太暗在心情上，会给人沉闭感，卧室房间的亮度要适中、光线要柔和，太阳光能进入房间的为佳，在选择灯时，不要选择红色的光灯或特别闪烁的霓虹灯，这样会造成的心烦意乱。 3、入大门不宜先见厨厕。屋子入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。 4、家中不宜有过多的植物。为了增加室内的生机，常选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物，但不宜过多，否则会阴盛阳衰。 5、家中物品不宜摆设太乱。家中物品要井井有条，太乱的容易产生乱的心情，从而造成感情方面的紊乱，易产生不稳定的心情，所以卧室要整理的井井有条。 6、客厅不宜在屋子的一角。一般住宅，如果客厅设在整幢房子的正中间，可使家运昌隆。 7、房间不宜有不规则的怪象物品。不规则物品容易导致人感情思想不规则，想法怪异，事情多变，易出现怪意之事。 8、房间睡床不宜落空。睡床靠背不要靠窗户，窗户为空，背靠窗户，主没有依靠，会造成内心无着落，感情无依恋，女孩子难嫁，男孩子找不到合适的女朋友，已经结婚的，易造成爱情的不合。睡床靠背要靠墙壁，才有安稳的感觉，单身的朋友也易找到合适可靠的恋人，已结婚的，爱情关系才更稳定。 9、不宜横梁压顶。横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，会影响居者的情绪与健康、事业财运等等。 10、鞋柜鞋尖不宜正对人。鞋柜放于经常出入的门口处，鞋柜通常是多层式设计，在摆放时，鞋尖最好不要正对人，鞋头向外，鞋尖对着自己易成火煞尖，对主人健康不利。 11、大门背面不宜钉丁。在家居生活中，很多人在门的背面钉一些钉子方便挂东西，墙上也愿意钉钉，其实是不好的。如果一定要挂东西，去买挂钩。
风水知识39岁能过生日吗
过生日，跟风水没有一毛钱的关系。 跟个人八字、居住环境、年龄阶段，也没有关系。 按照一些地方的说法，如果办寿宴的话，60大寿要59岁办。 逢九不靠十。 因此，你尽管过生日，什么也别在乎。
风水知识关于刺猬的。
我只晓得刺猬是财神，当地人的说法，
桃花风水知识有哪些？怎么才能提高桃花运？
很多人都渴望有完美的爱情，浪漫满屋的爱情更是可遇不可求，但好的风水也可以为爱情加油。其实想要提升桃花运，简单的通过家居布局或者物品摆设就可以提升了！现在下面就来列举出几项提升桃花的风水，让转角遇到爱：一、带来好桃花 如果想要有一个好姻缘，有一个理想的对像，不妨在每一年红鸾方动手脚，今年的红鸾方在东南方，每天晚上11点到1点之间在红鸾方点一盏黄色的灯泡，将灯光往上照（白天不需要点灯），祈求姻缘早现，在灯的旁边插一盆香水百合（颜色不拘），直到姻缘浮现， 二、惊蛰男种蔷薇，女种桂花 每一年的惊蛰后到立夏前，是种桃花的好时机，今年的惊蛰是叁月六日到五月四日之间，可以参加法会祈求姻缘，也可以在自己的窗台上种一盆花朵，男种蔷薇，女种桂花，只要花朵盛开，树木茂盛，姻缘就容易到。 叁、十对新人摸过的戒指 每到好日子，有名的婚纱礼服店就有二、叁十对新人早上准备化粧，如果您懂得利用这一天请十对新人为您祝福，沾沾喜气，这样的姻缘就比较容易浮现。 事前准备：（1）一支银戒指 （2）请十对新人摸 （3）将银戒指戴在左手的无名指。 四、床位移到东方 今年度九紫在东方，如果您的卧房正好位於整个房子的东方，相信好运随时来报到，如果卧房不在东方时，可将床位移至东方，或者在卧房的东方墙面放一张个人的艺术照，在相框的后方写上生辰八字，或者在卧房内插上一支香水百合，让花香的味道吹动喜气的来临。 五、月下老人求红线 每个人都知道月下老人管姻缘，在农历春节期间不妨到供有月下老人的庙宇参拜（龙山寺），参拜完毕跟月下老人祈求一条红线，这条红线叫做姻缘线，回到家中在床头的上方买一对附有中国味道的新婚娃娃，将新郎跟新娘的手上用红线圈住，直到姻缘浮现。 六、赶走烂桃花 目前的社会新闻上常常听到某位的漂亮单身女郎条件佳，偏偏遇到一堆烂桃花，如果遇到烂桃花时，建议在客厅的墙面上挂一把桃木剑，客厅的正东方、正西方、正北方、正南方忌放鱼缸，窗台上切记勿种玫瑰花及仙人掌的植物。 以上就是关于提升桃花运的一些风水招数，另外，多往草原、瀑布、花园旁吸收负离子及芬多精等好的桃花运（桃花运不仅仅是恋情方面，人缘好也是好桃花的一个表现）能量。
