周易文化论文

  • 关于论文 从影视作品看中日文化

      日本的影视作品,很极端,要么表现的人善良的一面,非常善良,比如《铃兰的故事》,强调人性善的一面。另一种又非常血型,血型到你不知道它为什么要这么血型,比如《东京部队》。表现纯情的,纯情的要命《东京少年》,表现性情的,性的让人心烦《感官世界》。感官世界的导演说的一句话非常精辟,日本人骨子里对X和死亡的崇拜是骨子里的。然而民族单一的另一方面,让这个国家又非常的团结,非常有同伴精神《火影忍者》。这是个非常矛盾但又非常团结友爱的民族。非常兽性又非常进步的民族。但无论如何,日本民族是个非常优秀的民族,无论美好还是血型,其实都是人性的开放。日本人喜欢进行人性的探索,喜欢用自己的执着赢得属于自己的胜利(这在它所有的影视作品里几乎都有体现)。   另观中国的影视。中国影视里几乎都包含一个主题:惩恶扬善。(武侠片 四大名著 包青天)这说明中华民族几千年来一直处于一个受压迫受剥削的地位。潜意识里希望某一个人能帮助我们摆脱现实的困窘,但却没有勇气,只能靠作品来表达。我们没有自己的脑子,猴王怎么说,我们就怎么做。(四大名著至今没什么创新)内心空虚(陈凯歌的那个一个馒头引起的血案),总渴望自己飘飘成仙(仙剑之系列),其实是内心懦弱不敢面对现实的体现。偶尔有能人出现(孙悟空)却还是被无能之辈收复,走上所谓的正果,其实就是与统治者同流合污。这说明中华民的特点之一就是残忍,对自己非常残忍。其二,逆来顺受,怕自己吃亏受折磨,没有牺牲精神。事实上也是,中国牺牲哪些英雄们,没几个人记得他们,这就怪不得中国人不愿意为信仰而献身了,因为整个民族都是苟且偷生者,你死的毫无意义。   太难了,中国哪有说明能拿的出手的影视作品。

  • 求一篇《周易》论文

      [原创]对孔子读《易》解《易》法的思考   作者:冯易初   在《从汉帛书第八章看孔子与》一文中,我分析了孔子是通过“使用儒家学说的知识体系来构建《易》的解释系统”来认知《易》,并对《易》进行解释的。只要有儒家学说的知识根底,不知道《易》的真含义、真思想、真精神、真价值,一样可以“从文字到文字、望文生义”的学《易》解《易》,一点问题都没有。   孔子开创的这个解《易》方法,一直被浸淫儒学的中国知识分子视为“唯一的、正确的方法”,在解《易》上纷纷效仿之。其中不少人,甚至不是直接去读解《易》,而是去读解“孔子对《易》的说解”,但却以注解《易》之名著书传世。《易》一书晦涩难懂,主要就是读解《易》人不知《易》而强解《易》造成的。其始作俑者,孔子也。   通过对自己不知道(或不怎么了解)的知识进行曲解、篡改,使其符合自己的认知和价值义理,这就是孔子解《易》的真相!孔子当时可能没有意识到自己这样做的危害性,他的门徒,那些主导中华传统文化的知识分子们自然也没有人知道个中真相,因为他们中的大多数人都是觉得有道理拿来就用的,而这个“有道理”的标准,一般都是以圣人、大师的说法或是被多数人认同的观点为判断的依据。这些人,他们不仅在《易》学上效仿孔子读《易》解《易》所使用的方法,甚至在对中华文化中非儒家的知识和学说的读解上也采用这样的方法,因为用这个方法做学问很容易:“儒学通,百家之学说通”。为什么中华传统文化到处都可以都有儒家的价值义理的影子?因为在已经过去的两千多年的时间里,无数的效法者前赴后继地致力于用儒家学说的知识体系来构建整个中华文化的解释系统,用这样一个解释系统解释出来的中华文化能不到处都有儒家的价值义理的影子闪现?   最近一百年来,有许多浸淫西学的中国知识分子,他们站在西方文化立场上,不断地试图用西方文化的价值义理和知识体系来构建中国传统文化的解释系统,他们所使用的方法与孔子读《易》解《易》所采取的方法如出一辙。儒家学说主导的中华传统文化,两千多年来带给中国的是一个又一个的专制王朝和专制政权,可以把它归类为失败的、腐朽的、没落的知识体系,用西方的民主价值义理来构建中国传统文化的解释系统,也未尝不可。但是,真要这样去做,成功地希望不大,因为孔子这个祖师爷的徒子徒孙太多了,加上有两千多年的实战经验,多少学说、文化都成了它的手下败将,那些浸淫西学的中国知识分子估计不是对手。建议还是别费劲搞什么用西方文化的价值义理和知识体系来构建中华文化解释系统了,不如费点心思看看怎么样效法孔子,用以儒家学说为核心的中国传统文化来一统世界文化,让全世界跟中国一起烂好了,不能只让中国人受害了不是。   《易》这个由卦象符号系统和文字解释系统构成的知识体系,由于孔子对其构成不清楚,用儒家学说的知识体系来构建其解释系统,从一开始就存在着结构性的缺陷,因而导致所解释出来的“易理”晦涩难懂。卦象符号系统(八卦、六十四卦)的来历一直搞不清楚,可以说是孔子读《易》解《易》法的致命伤,同时也是我们找到中华传统文化真相的突破口。只要知道卦象符号系统(八卦、六十四卦)的来历、发展和含义,就应该可以知道我们的先祖、那些编撰卦辞爻辞的人,他们是怎么编撰卦辞爻辞的,他们想透过卦辞爻辞传达什么信息。也就是说,知道八卦、六十四卦怎么来,就可以知道《易》的真相了。   今天再次回味,觉得汉帛书《要》第八章这篇文章真不错,我在易学上不少的疑问得到了解答,初步证实了我一直以来的怀疑没有错:传统易学真的很有问题!前些日子我在想,如果能够早一点看到就好了,那样可以少走不少的弯路。不过今天仔细想想,就是早看到了,假如没有走这些弯路所遭遇的问题及对所遭遇的问题进行思考的积累,也不一定就会有现在看问题的眼光和思考问题的深度,厚积薄发始终是比较牢靠的。   原来不知《易》是可以解《易》的;“知之为知之,不知为不知”,原来是用来教人去做而自己却可以不当一回事的。所谓的圣人,不过如此!包括那些拾“圣人”牙慧的“大师”们在内,现在可以完全不理会他们了,坚持自己的目标,继续向着黑暗的幽深探索,相信前面还会有光的。

  • 关于周易的基本精神的论文2000字

      我能搞定的

  • 如何化解师生矛盾论文

      什么时候需要?

  • 金融衍生研究的论文

      第一节 金融衍生工具概述   一、金融衍生工具的概念和特征   (一)金融衍生工具的概念   金融衍生工具又称“金融衍生产品”,是与基础金融工具相对应的一个概念,指建立在基础产品或基础金融变量之上,其价格取决于后者价格变动的派生金融产品。通过预测股价、利率、汇率等未来行情走势,采用支付少量保证金或权利金签订远期合同或互换不同金融商品等交易形式的新兴金融工具。   1、美国《财务会计准则第133号》的定义:衍生工具是同时具备下列特征的金融工具或其他和约:   (1)具有①一个或多个基础变量;②一个或多个名义金额或支付额度。具有专门条款规定结算金额,某些情况下要说明是否需要结算.   (2)不许要初始净投资,或与对市场因素变动具有类似反应的的其他类型合约相比,要求较少的净投资。   (3)合约条款要求或允许净额结算,可以通过外在与合约的方式,方便地结清头寸,或者允许交割某种资产使得接受方头寸与净额结算无显著差异。   2、《国际会计准则第39号》定义:衍生工具是指有以下特征的工具:   (1)其价值随特定利率、证券价格、商品价格、汇率、价格或利率指数、信用等级或信用指数、或类似变量的变动而变动   (2)不要求初始净投资,或与对市场条件变动具有类似反应的其他类型合同相比,要求较少的净投资。   (3)在未来日期结算。   2005年我国财政部《金融工具确认与计量暂行规定(试行)》基本沿用了国际会计准则对衍生品和嵌入式衍生品的定义,并明确规定,金融衍生品全部归类为“交易型金融资产或负债”,其后续计量按“公允价值”计算,形成的损益计入当期损益。   (二)金融衍生工具的基本特征   1、跨期性:首先是对价格因素变动趋势的预测,约定在未来某一时间按照某一条件进行交易或选择是否交易的合约,涉及到金融资产的跨期转移   2、杠杆性:支付少量保证金或权利金就可以签订大额员期合约或互换不同金融工具。例如期货交易保证金为合约金额 5% ,则可以控制 20 倍于所投资金额合约资产,实现以小博大。   3、联动性:指金融工具的价值与基础产品或基础变量紧密联系,规则变动。   4、不确定性和高风险:①易双方违约的信用风险、②资产或指数价格变动的市场风险、③缺乏交易对手而不能平仓或变现的流动性风险、④交易对手无法按时付款或交割可能带来的结算风险、⑤人为错误或系统故障或控制失灵的运作风险、⑥违约而成的法律风险   二、

  • 中国社会与文化

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  • 解梦:提交的论文全都获奖

      梦见文章获奖,这两天黄昏之时很适合约心仪的异性共进晚餐,彼此能畅所欲言,吃得也很开心;财运不错,参加购物抽奖之类的活动,获奖几率很高;工作上前期遗留下来的问题,都堆积到今天处理,让你手忙脚乱。     梦见文章获奖,按周易五行分析,吉祥色彩是绿色,财位在正北方向,桃花位在东南方向,幸运数字是2,开运食物是菠菜。     就在今天,全球华人世界里大约有 5万人 跟你一样也梦见文章获奖。如果梦见文章获奖,买彩票的话,建议购买号码为 23。

  • 用细节命名的论文题目

      要帮你列个大纲吗?题目是文章的眼睛,是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首,所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。

  • 藏族文化

      藏族主要分布在辽阔的青藏高原,聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等地的藏族自治州、藏族自治县。藏族信喇嘛教,喇嘛教对藏族的文化和风俗有深远的影响。在饮食上.藏族人忌食奇蹄五爪类、禽兽类,如马、驴、骡、鸡、鸭、鹅等。大部分地区的藏族也不食海味及鱼类。藏族可以食用的是偶蹄动物的肉,如牧养的牛、羊、野生的鹿等,蹄都是双瓣的,即偶蹄,其肉才是可以食用的。   藏族牧民的饮食多为一日四餐,早7点第一餐。多食糌粑,喝酥油茶,10点吃第二餐,午后2点食第三餐,亦称午餐,以食用肉食为主.晚8点吃第四餐,食品以粥为主。总体上牧民们以牛、羊肉和奶茶为主要食物,奶制品有酥油、酸奶、奶酪等。农区藏民的饮食以粮为主,蔬菜为副。糌粑是藏族的日常食品,它是由青稞或豌豆经炒熟磨粉而成,再经数道加工调配工序制成粑食。粑食营养丰富,香酥甘美,不仅藏族终生食用,居住在藏区的其他民族也喜欢。   藏族日常生活不能没有茶,酥油茶是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品。青稞酒是藏民过节必备的饮料。习惯上,青稞酒多指青稞啤酒,此酒黄绿清淡、酒香甘酸。在西藏,除僧人依教规忌酒外,藏族男女老幼几乎都喝青稞酒。     西藏民间工艺品     西藏民间工艺品种类繁多,具有浓郁的民族风格和独道的工艺特色,在世界颇负盛名。     地毯 织法独特,色泽鲜艳,构图古朴吉祥,民族风格浓郁;毯面细腻柔软,工艺精湛,美观大方,极具欣赏和收藏价值;洗涤不掉毛褪色,经久耐用。尤其以江孜地毯最为著名。     藏被 已有千年的历史,发源于羊卓雍湖西面的浪卡子县。藏被传统产品有爱尼、爱松、爱西和足介四种。藏被具有细腻、柔软、密度紧、质地厚等特性。     藏毯 用牦牛毛绒织成的属上品,用绵羊细毛线织成的属中品,用一般羊毛线和牦牛毛线混织或用纯羊毛线织成的属下品。藏毯经久耐用,保暖防潮,携带方便,广大僧俗群众特别是农牧民都将它作为被褥使用。     氆氇 也叫藏毛昵。以山南扎囊、后藏江孜、藏东芒康等地所产最为有名。氆氇细密平整,质软光滑,是加工藏装、藏靴、金花帽的主要原料。     围裙 主要产于山南、日喀则和拉萨等地,是藏族妇女最喜爱的装饰,藏语称“邦典”。贡嘎县的围裙生产据传已有五六百年的历史,素称“围裙之乡”,产量和质量居全藏之冠。     毛织口袋 是藏、回、门巴、珞巴族人民生活的必需品。有多摆(小挎包)、扎布杰(小口袋)、肯德(褡裢)等几种,一般用

  • 考研和写论文冲突怎么办?

      每年无数大学生毕业,无数人要写论文,也有无数人要考研。人人都处理的很好,你不必发愁,你也一样