易经是什么书

  • 易经是什么时候写的书,好象有部分失传了,真可惜

      易经起源于黄帝时期,夏商周三朝分别有三易,依次为连山,归臧,周易。周易是周朝的文王编制的,是以乾卦为首。前两个连山,归臧据说是已经失传。

  • 南怀瑾在易经别讲提到的易经邪书是什么书名?

      南怀瑾提到的易经邪书书名   南怀瑾的《易经杂说》   南怀瑾的《易经杂说》这本书,阴爻和阳爻的由来不是由男女的生殖器来定的,是由男女的耻骨来判断的,男子的耻骨是一根的,就是阳爻“一”的由来,女子的耻骨是断裂的就是“- -”由来,女子在生产的时候,耻骨会打开,这样孩子才能顺利产出。就是这样来辨别男和女的分别在哪,并不是由看得见的生殖器来分辨的,那现在那些做过变性手术的就分辨不出来了,这一点古人就已经想好了,性别可以变化,但是骨头是与生俱来的潜在信息,永远度不会改变。

  • 易经的用人之道是什么?有什么书说?

      我无为而民自化,无为无不为。以安人为根本目的,重视优秀人才。塑造自动自发的情境,让部署各自尽心尽力。在尊重领导者最后裁决权的前提下,各自发挥潜力。领导与激励 曾仕强

  • 讲解易经比较好的白话书?

      易经的源本就是古文,中华民族的文化在古文中体现的很透彻,如果还原成白话文,就会失去其本真。想看易经古文才能有不一般的体会。白话文是后人自己看易经的心得体会。我自认为曾仕强的观点很不错!呵呵

  • 被狗咬梦书是什么数字?

      有人经常梦见狗咬人,甚至梦见被狗咬,梦见被狗咬伤,那么为什么会梦见狗咬自己呢?     狗的特点是对主人忠心,对敌人凶狠。它常常被用象征道德、自我约束、自我要求和纪律或者精神分析心理学所说的超我。     梦中的狗是防贼的,所谓贼,就是内心中那些不合乎自我道千德的欲望和心念。     狗是平日人们所说的良心。     某女士,梦见被狗追赶。她四处躲藏但仍藏不住,拚命逃跑但是跑不掉,用棒打狗却打不。 综合她的另一个梦,我分析出她有婚外恋的念头,但是她的道德观,她的良心不允许。(我先不说她的道德观是对是错)于是她内心中的狗就去追赶她,使恐惧万分。弗洛姆曾谈到过这样一个梦例,一位男士梦见了自己路过一个果园,从树上摘了一只苹果。一条大狗跑来向他吠叫。他害怕极了,叫着救命醒了过来。 想偷吃禁果,却害怕良心和舆论的遗责,这梦就是这个意思。     梦见听到狗吠,会受到敌人的侵略。     梦见狗扑咬自己,会与朋友发生意见分歧,受到孤立。     梦见朝自己走来,会交上好朋友,在困境中能得到朋友的帮助。     跛子梦见狗,预兆朋友软弱无能。     梦见狗跟在母犬后行走,朋友心怀不测。     梦见母犬和小狗在一起,朋友会带来好处。     梦见狗吠人鬼来求食。     梦见狗咬主人失财凶,将于朋友发生争夺,可能会有被欺诈杀害危险,是破费大笔钱财的前兆。     梦见被狗咬,将会受到仇人的攻击,或思重病。     梦见小狗,表示会和邻居、同事、学校的朋友为了小事发生口角。     梦见自己养狗,灾难时能证明家人是自己最好的帮手。     梦见打狗,预示因为自己的过失会对忠于自己的人产生怀疑。

  • 易先生:算卦书还是哲学书,怎么学习易经

      1-象 象外无词 即易经的占卜性质2-数 即易经的自然科学性质3-理 即易经的哲学性质

  • 最近在看一些《易经》方面的书,感觉从中学到了很多,很多。。。想买一本易经方面的书,大家推荐一下!

      推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧。今人中潘雨廷先生的书也值得关注。   转一篇评论供你参考。内里还提到一些其他的书和人。   《易经》原来就只是本卜筮之书,夹杂着一些上古时代的社会风貌。但经了孔子的编撰,以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释,一方面,这本卜筮的书在汉代被尊为了经典,另一方面书的内容也由迷信转向了哲理。两千年来,因为其经典的地位,无人敢去质疑,连最明显的许慎早已指出的“贞,卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去,就遑论其余了。同时,经典是需要不断阐释的,于是历朝历代讲《周易》的就联系人事,天文,地理……,再夹杂上自己的一些私货,众说纷纭,莫衷一是,其总不脱象数,义理两派,格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来,如王弼,二程,朱子等人,格局小的,便胡说一道,将周易往道教思想上引,陈抟,刘牧的图书派便属这一流,其余引入史学的如杨万里,引入心学的如王宗传,杨简,各有其理,也算是借古革新的再创造。   到了近代,儒家地位不断下降,连儒家的伦理道德观也崩塌了以后,《周易》既不再被尊为经典,从学术意义上便要还他一个真面目,于是疑古派出来,要做一次大的整理,就有了《古史辨》的问世,其中,顾颉刚,李镜池两位先生对于周易的研究尤为重要,之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》,其都特别强调经归经,传归传,将所谓的《十翼》放到儒家里去,做一番思想研究,再用小学的方法重新解释易经。经此一番阐释,整理,《周易》方才得以现其真貌。而遍观当代研究《周易》者,真正的学者盖少,多是借易来宣扬迷信,或是贩卖自己的一点私货,真无聊至极。   但高先生这两本书,也不是没有自己的缺点。一个在于特殊时代的影响,有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话,但究竟比较少,不像李镜池先生,其《周易通义》一书这样的篇幅比较大,其时学者之思想自由只能如此而已,每一触及常沉痛不已。特别是镜池先生,可算是我的师祖,听老师提及他往年就《周易》所做笔记,满屋皆是,有些是被人抄(抄家之抄)走,有些是他身后慢慢散落,其笔记据说只他一人能看懂,现在存留者无人整理,这不能不说是学界一大损失。   高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病,有些字句不能解释,就说是衍文或是错文,这在《周易古经今注》中尤为明显,而在解释易传时候,有些字句也都强为

  • 《易经》是一本什么书

      严格意义上说《易经》其实不是一本书,它是指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传,传世的只有《周易》一本。不过现在大家在说的《易经》一般就是指《周易》了。简单的说《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。(“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测)后人多学习其哲理,因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。

  • 易经到底说的是什么?

      《易经》广大精微,无所不包。“其大无外,其小无内”(《吕氏春秋》),这两句话大家非常熟悉。大到没有外面,够大的吧!小到没有里面,够小了吧!这样广大精微的一本书,很多人都会觉得很难读,难记,难懂,难应用。其实,整部《易经》,只讲到3个字而已。     一、第一个是上,上下的这个“上”,跟上梁的上是同一个字。     一个人,不管做什么事情,一生都不要忘记,要不停地求上进。这个上进,就是往上梁的方向去迈进。所有中国人没有一个不从小就求上进,全世界找不到像我们一样,不管到哪里都是求上进的。请问中国人为什么那么命苦,一定要求上进?就是中国人太势力。今天你是总经理,有权有势,谁看见你都恭恭敬敬的。哪一天你离开了,没钱没势,大家只做一件事,就是看见你也装作没看见。这就叫做“总不理”,就差一个字而已。所以你还说势力不好,势力有什么不好呢?凡事有得必有失,有利必有弊。     其实,只要我们牢牢记住,凡事都有两面性,有一利必有一弊,同样有一弊必有一利。所以,遇到“好事”别得意,遇到“坏事”别沮丧。如果真能做到全面地看待事物和问题,那我们的人生,将会少一些苦恼,多一些快乐。     二、“上”,经常要加一个竖,叫做“止”,适可而止。     任何事情在求上进的过程中,都要适可而止。这个止非常重要,因为止不住冲过头,那就完了。人的寿命是有限的,一路求上进,有足够的时间吗?有足够的精力吗?     什么叫做止?     其实很简单,为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。今天你是最高的领导,你要掌握那个仁字。你看就连义都不是你首先要做得事情,仁与义是不一样的,仁就是凭良心,义就是合理,怎么合理?那是下面人的事情,不是我的事。我当总经理,我只知道我们的产品是要面对大众,我们是要维护全民健康的,我们的企业,不管什么行业,只有一个企业文化,就是为人民服务,这是我在掌握。至于产品的质量如何,价格怎么定,跟我无关,各部门要尽责任。但是每个人各有所止,各守其分,各尽其责,这个才是合理的。什么东西总经理都懂,那一定有疏漏。凡是什么都管的,最后都是搞得一塌糊涂,这个我们已经看的太多了。所以我只要在电视上一看到某个企业的经理在发表一大堆言论的时候,我心里就有数了——他公司快完了——这个是很容易想到的事情。     为人父,止于慈,为人子,止于孝。这个孝字是两个字合起来的,上面这个

  • 《易经的奥秘》是一本什么书?

      《易经的奥秘》是2009年陕西师范大学出版社出版的图书,作者是曾仕强。根据曾仕强教授   《百家讲坛》的同名讲座整理而成,除了播出的内容之外,还插入了大量的图片和语录。   这是一本《易经》的入门书、导读书,可以令人轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典。