关于相信命运的句子

  • 人是要相信命运还是相信自己?

      283、一切听凭命运的安排,这种观点是懒人们的人生观,不思进取,不努力,懒惰成性,只想好事美事,却不愿付出辛劳,不积极发挥主观能动性,尽妄想着天上掉下馅饼。人生有主次先后轻重缓急,凡事都能找到一个最佳方案,若一切听凭命运安排,就分不清主次先后轻重缓急,智商会越来越低下,会越来越懵懂。修炼的本质是通过转换思维改变命运的轨迹从而去生命的高层空间。   601、命是前世业定的,运是现世可以自控的。对待命,要随遇而安,人生有18个因素无法自控,所以要听天由命,哭天喊地没有用;人生有许多因素可以靠自由意志自控,所以要积极奋发,勇攀高峰。   602、眼观六路,耳听八方,常常爬出井底,积极主动地接受正面能量,与智慧高于自己的人组合,与开启了灵觉的人为伍,如此,朽木也可雕为绝世艺术品。   603、有些书籍,有些人,有些环境,能化腐朽为神奇;有些思维,有些意识,有些话语,能使贤人快速成就仙人品质;一种契机,一个机遇,一次相聚,能彻底改变人生和命运的轨迹。

  • 相信缘分吗,还是相信命运?

      相信缘分也就是相信命运

  • 一个人要相信“命运”,还是相信自己呢?

      命运是掌握在自己手中的,不相信自己的人还有得救吗?

  • 你真的相信命运是注定的吗

      那要看命运是什么了,本来我们做出选择,最后会有一个结局,不论什么事儿 都是这样,简单点说你选择了A那么结局是1,你会认为这是注定的因为你没有选择B,你不知道2是什么样子。同样道理你选了B,结局是2,你同样觉得这是注定的,因为你没选A所以你不知道1是什么样的。

  • 相信命运是唯心吗?

      唯心、迷信的帽子,一直扣在算命的头上,也扣在八字命理的头上。正规的媒体在舆论上大加批评,甚至周易预测四字都不能见之广告,有些民间的投稿人也跟着妄评,谈一些肤浅的道理。可惜,一看那文章就知道大多作者都没有真正了解研究过命学,或者了解得太浅薄。   我们必须弄清唯心和命运、测命是不是真的有必然联系。大家知道唯心主义,主要有两种表现,一种是主观唯心主义,一种是客观唯心主义。唯心主义认为物质世界是意识或精神的产物,意识精神是第一性的,物质是第二性的。主观唯心主义把客观世界看成是主观意识的体现或产物。客观唯心主义把客观世界看成客观精神的体现或产物。主观唯心主义的代表在中国如宋代的陆九渊认为,“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”。又如明代的王阳明认为“心者,天地万物之主”,“心即是天”,“心外无物,心外无事,心外无理”。在西方如18世纪英国的贝克莱认为“对象感觉是同一个东西”,“存在就是被感知”,又如美国的杜威说:“世界是我的观念、我的活动、我的经验”……等等。客观唯心主义的代表在中国如宋朝的朱熹,他认为“理在事先”。在西方,如古希腊的柏拉图认为,存在一个超经验的、永恒的“理念世界”,感觉世界是理念世界的摹本或影子。又如近代客观唯心主义的主要代表人物黑格尔,他认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”,“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会。再如一般宗教上的神明和上帝,认为世界是神或上帝创造的。   如果依主观唯心主义的逻辑,万物以心为主,心外无物,人的意识、精神决定了一切,那么人的生命运动也就不具客观性,生命运动也是心的体现,那么如此主观的生命运动自然是不能推算的,所以,相信命运并推算命运和主观唯心主义没有必然联系。   如果依客观唯心主义的逻辑,万物是精神的外化,是上帝意志的产物,那么人的生命运动是上帝的安排,上帝看谁舒服,或谁的行为对上帝更恭敬,更符合上帝的意愿,那谁的命运就好一些,反之就会差一些,人的生命运动就也不具有客观规律性,不具客观规律性的事物自然是无法认识的,也自然是无法推算和预测的,所以相信命运并推算命运和客观唯心主义也没有必然关系。   实际上对未来有一个把握和预测是人类生活和实践中普遍存在的认识要求。为了农牧业生产和生活方便,我们要进行天气预报,是一种预测;为了经济能够稳健持续运行,经济学家对经济状况经济发展趋势进行评估,是一种预测;为了国家政治安定,人民和谐幸福生活,政治家对政治状况和政治方向的把握,也必须有预测。毛泽东早年曾预言中日二十年内必有一战,解放战争初期又预言,三到五年打败国民党蒋介石集团,而政治事态的发展果如其言,这都是预测。但上述这些人们司空见惯的预测和人们日常生活中的思维方式、接受的知识教育比较吻合,人们不以为怪。而易学和八字命理的预测,在过去,中国传统文化教育背景下,以之为怪的可能还不多,但今天能理解接受的却是更少了,人们或以之为怪,或以为它神奇玄妙,主要的是人们对它了解得太少。   普通的预测是建立在从感性认识到理性认识的理性思维基础上的,先从可触可感的现象入手,然后分析归纳出事物共同的东西,总结出事物一般的运动规律。虽然未来有很多理性思维不能确定的因素,但还是可以根据以往的运动规律和一般理论,推断出未来一定时期内事物的运动趋向。   但这种预测的局限在于,它只能根据一般理论和以往的历史资料对未来做一个概然的预测。对于未来的因素——那怕这种因素是极其抽象的。它只能做出一个大略的预估,却不能做出全息的抽象认知。   我们已经介绍了易道的特殊认识来源。它对宇宙天地的认识是非常本质的,《系辞》中说:“《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故,原始反终,故知生死之说。”就是说,《易》是与天地万物的运动规则齐一不二的,它概括天地之道,以卦的形式“象”天地间万物发展的生死吉凶,以“尽万物变通之理”。易“以类族辨物”,它将宇宙天地万物看作是同一的全息同构系统,并对万物做了最本质的分析归类。我们普通的理性思维对事物的分析和预测,都是专科分析,对于影响事物运动的因素只能做具体的或然的判断。但易学却对万物化繁为简,做了最本质的归类,事物运动的内部图景和外部图景,具体看来复杂多端,但以易的抽象看来观察全息因素却一目了然。   在易学看来不仅事物运动的空间性因素是确定而清楚的,并且事物运动在时间上的运动程序和步骤也是确定不易的。我们平时分析判断事物的运动,对于不同的事物,我们也会划分出不同的运动步骤和阶段,但在易学上的划分,却抽象为本质的阴阳六步运动。   西方人曾观察到蜜蜂第六代生成的十三只蜜蜂的排列与钢琴十三个半音阶的排列竟完全吻合,西方人大惑不解。但在易学看来这却是万物运动的必然规律和现象。周易用于卦象预测不是用八卦,而是六十四卦,六十四是二的六次幂,恰是阴阳两仪运动到第六步呈现出来的卦象状态,这说明在易学看来六十四卦三百八十四爻这个太极运动的“第六代”也可以囊括万事万物的运动规律,并在具体预测时把万事万物的“第六步”全息地模拟出来。   有了清楚的归类和运动步骤,关键就看是什么因素影响和规定了一事物的运动状态,和影响因素在未来的确定性。普通观察和预测事物运动在未来的状态和结果,不能准确确定影响因素,因为有很多意外的偶然因素影响了此一事物的运动。但以易学来看,影响事物运动的因素不过是以干支体现的“五运六气”时空能量。而这个“五运六气”的干支时空能量,在易学思想指导下的中国天文历法中排得清清楚楚。所以普通预测就如同在地面观察地形地貌,并根据经验做出判断以确定前面的路怎么走,走到哪里。而易学预测则如同在空中做立体观察,前面的路看得一清二楚,预测的确定性自然远过普通预测,并为普通预测所难以理解。因为二维平面难以了解和理解三维立体。   八字命理做为易学流变,易学的一个分支,其基本原理是相通的。但又有其特殊表现。人出生的那一刻,人从母胎中来到这个世界,他就感应和禀受了宇宙天地那一刻的“气”的因素,并确定了他最初的物质规定性。他的未来命运能不能推算和确定,就要看未来影响他初禀的因素是什么,和这些影响因素的确定性。人生万象,缤纷复杂,从理性思维角度是不能确定的,所以我们以平常的思维来看,人生多端而无常,未来常常让我们迷茫和困惑。但从易学八字命理角度看,人生万象都可以归为“初禀”自身运动的“大运”因素和六十甲子的年运因素。人生命运动中所有的影响因素都是这两种因素的具体表现。而这两种因素,“大运”从八字命局的月令中依次排出,年运则在万年历中排得清清楚楚。影响因素既定,人生的运动也就可以确定和推算了。   所以,相信命运和推算命运并不是什么唯心主义的先验论。恰恰相反,正是中华先哲时宇宙天地和人生的运动有最彻底的本质的物质性认识,所以才会有人生运动可预测可推算的认识和把握。如果在古人看来人生是唯心和不可捉摸的东西,是不可感不可知的,是没有客观物质性的运动,那就不可能用另外一种物质的“象”来“象”它。如果说命运观自古有唯物和唯心之分,那么在认识上的先验性上,也可以有唯物主义的先验论和唯心主义的先验论。人生的运动在易学八字命理看来是可以预知和先验的,它是唯物主义命运观和唯物主义的先验论。它是可以学习,可以认识的。所以命师并不是神秘莫测的神仙,他是易学的认知者和易学的实践者。他只是按照易学的认识方法,依易象符号来推算人生的运动。只要你也学习了,也了解了,就会破除它的神秘感。就象我们学习其它的科学,如数学、物理、化学、医学、经济学等等一样。只是越讳莫如深,就越让人觉得唯心和神秘。我们现在都接受中医是科学的,但西方人在最初接触中医时,却感到它是神秘莫测的,并视针炙等为巫术。我们自己也曾认为中医不科学。但中医的真理性人体认识和实践的效用,终究让人认识了它的科学性。现在西方人已接受了中医、气功等神秘的中国文化,也接受了易学文化,甚至在国外还成立了“易经”考古博物馆,国际“易经”学会等组织,也有了一大批黄头发、蓝眼睛、高鼻子的西方易学家。   但令人困惑不解的是国内的易学状况。我们自己没有国家级的易学研究组织,   中国的留学生要到国外去学习《周易》基本常识,一提起《周易》人们就仅仅把它和算命联系在一起,从小人们就对《周易》感到很神秘,缺乏最起码的常识了解,周易和中医是同源的,但生理卫生课看不到中医角度的生理卫生理论,《周易》本经还可以在正规书店经销,但易学流变——象数预测却不能和《易经》并肩而列。可抽离了包括测命的象数预测内容,《周易》还有多少特色可言呢?和一般的哲学书还有什么区别呢?易学、命学的怪现状真是令人莫名其妙!究其原因,最重要的就在于认为《周易》是卜筮之书,是唯心的封建迷信,只是在卜签的外壳下包含了一定的朴素的辨证法因素。近几年似稍有好转,人们对《周易》有了较客观的认识,但却仍然是很保守的。   必须明白,预测和推算生命的运动规律并不是什么可怕的唯心的东西。人类科学的发展已建立了令人目迷的学科体系,仅以人为研究对象的就有生理学、病理学、医学、心理学、超心理学、运动学等等。人的各个方面似乎都是可以研究的、都是物质性的、有规律的、科学的。为什么惟独人的命运这个最有涵盖性的人生现象不能研究、不能预测、没有物质客观性呢?指算命为唯心的人想没想过,人的生命运动难道是惟一不能研究,没有客观运动规律的存在吗?如果生命运动不能推算,那它就是不确定的没有物质规定性的现象了,那怎么还叫唯物主义呢?   指预测命运为唯心的所谓唯物论者给了算命多少嘲笑啊!其中之一就是说给人算命的人自己的命算不好,这又是多么唯心的一个诘问哪?如果算命师都能一算就把自己的命算好,那岂不又是主观决定客观了吗?如果这样诘问,那么医生会看病,自己就不能生病;经济学家懂经济,自己就应该最会挣钱、最富有;军事家会打仗,就应该百战百胜,不打败仗了。多大的唯心性的诘问哪!   指预测命运为唯心主义先验论的人,自己并不是真的懂得唯物主义,更不懂得易学、命学为何物,还是多学习多了解一些中华先哲的思想吧!

  • 人是否应该相信命运?

      不是相信或者不相信的问题,关键是你不知道你的命运是怎样的,不能根据生活中遇到的小事去给命运下定义,弱者会把遇到的所有困难当作是上天对于自己命运的一种安排,从而变得自暴自弃。而强者永远相信自己的命运是好的,便会把自己对好命运的渴望化作力量…

  • 如何看待命运掌握在自己手里?你相信命运吗?

      一般来讲,世上的人虽然嘴上说着不相信命运,要努力改变命运,但是内心深处却埋藏着对命运深深的屈服,所以按照常理来讲多数人是相信命运的~自然,我也不例外~相信命运,好似相信未来,相信梦想,在心底总是有着一点亮光,认为路是别人垫好的,往往就会一马平川~人生道路上许许多多的坎坎坷坷,在未来里你不会预料,但是却常常的想象:既然路是上天给的,就一定会过去……然而也就在这些不经意的瞬间中用自己对命运的半试半踩,将坎坷与灾难填平!!!因为这是人的天性,潜能是被逼出来的,对命运的克服也不过如此~把握住命运的大方向,你就不会在人生的海浪里翻船,它既掌握在自己手里,也是由百分比——依靠着上天对你的眷顾,毕竟人算不如天算嘛~这是个永恒的话题,它没有实质上的答案,无法将它定格在某个领域中,需要你在今后的人生中慢慢的领悟与体会,只因为命运的真谛永远在你的心中……呵呵~~~

  • 有什么事让你突然相信命运了

      一般来说有连续的好事发生或者有极端的坏事情发生都会让人有深深的无力感和被支配感,因此就会相信命运了。

  • 关于命运的句子

      关于命运的句子   1、孤独是人的宿命,它基于这样一个事实:我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。 是的,甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人,便已经站到了一切人间欢爱的上方,爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。   2、人生,说到最后,简单得只有生死两个字。但由于有了命运的浮沉,由于有了人世的冷暖,简单的过程才变得跌宕起伏,纷繁复杂。——命运经典语录   3、一个人怎么看待自己,决定了此人的命运,指向了他的归宿。我们的展望也这样,当更好的思想注入其中,它便光明起来。不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面对生活,不用逃避,更不要用恶语诅咒它。   4、命运不是风,来回吹,命运是大地,走到哪你都在命运中。   5、“命运是掌握在自己手里的!”   6、终因年轻,而无法左右命运。   7、小学篱笆旁的蒲公英 是记忆里有味道的风景 午睡操场传来蝉的声音 多少年后也还是很好听 将愿望折纸飞机寄成信 因为我们等不到那流星 认真投决定命运的硬币 却不知道到底能去哪里 一起长大的约定 那样清晰 打过勾的我相信 说好要一起旅行 是你如今 唯一坚持的任性 小学篱笆旁的那流星 是记忆里有味道的风景 认真投决定命运的硬币 却不知道到底能去哪里 一起长大的约定 那样清晰 打过勾的我相信 说好要一起旅行 是你如今 唯一坚持的任性 一起长大的约定 那样真心 与你聊不完的曾经 而我已经分不清 你是友情 还是错过的爱——命运经典语录   8、婚姻的纽带,不是孩子,不是金钱,而是关于精神的共同成长,在最无助和软弱时候,有他(她)托起你的下巴,扳直你的脊梁,令你坚强,并陪伴你左右,共同承受命运。那时候,你们之间除了爱,还有肝胆相照的义气,不离不弃的默契,共同孕育的成长,以及铭心刻骨的恩情。   9、不要活在别人的嘴里,不要活在别人的眼里,而是把命运握在自己手里。   10、命运,不过是失败者无聊的自慰,不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。   11、爱情,是往返的幻觉。我馈赠于你,你回馈于我。 放不开,那命运鉴定的爱情,躲不开,这注定凄艳的荣幸。 所以,就让我以死来殉你,请葬我于此,等来年春动,你以生来赎我。   12、当你老了,回顾一生,就会发觉:什么时候出国读书,什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚,其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出选择的那一日,在日记上,相当沉闷和平凡,当时还以为是生命中普通的一天。——命运经典语录   13、假如命运折断了希望的风帆,请不要绝望,岸还在;假如命运凋零了美丽的花瓣,请不要沉沦,春还在。生活中总会有无尽的麻烦,请不要无奈,因为路还在,梦还在,阳光还在,我们还在。   14、新的真理一产生总要被斥为异端邪说,而最终则受到盲目的崇拜,这就是真理常遇到的命运   15、命运不会亏欠谁,看开了,谁的头顶都有一汪蓝天;看淡了,谁的心中都有一片花海。   16、古人云“既来之,则安之”。这句话是很有道理的,命运把我带到这个地方,是他的深意的。我不能因为他将我脱离了原有的轨迹就狂躁不安,甚至放弃。人生是一条很长的路,我们每个人都是行走的人,无论你走的好与不好,你都要走下去,面朝前方的走下去,心态积极的走下去。   17、要是命运狠心的欺负您跟我,那就不必跟它求情,对它叩头,而要看不起它,笑它,要不然它就会笑你。——命运经典语录   18、着曾是拿破仑的命运,有朝一日,这也会是他的命运吗?   19、每一场海战,都决定着两个国家的命运   20、早知如此,最初相逢时,就吟——易求无价宝,难得有心郎。不知躲不躲得开,命运的安排。   21、有时候得认认命,有时候得信信命,但是大多数的时候都得与命运抗衡到底!   22、一瓣荷花 我来的时候一朵荷花没开 我走的时候所有的荷花都开败了 像一个白昼轮回了生死 睁开大彻大悟的眼睛 一只是太阳,一只是月亮 脚下的路黑白分明 命运小心翼翼的走 起伏的浪花忽高忽低,揣摸不透 只有水滴单纯,证明着我的渺小 有时,我已穷极一生 只能采下一瓣荷花 而一夜湖风,用一支笛子 吹老了整个洪湖——命运经典语录   23、生活中的许多苦难,我们要学会承受,学会担当,学会在泪水中直立自己的灵魂。生活从来都是波澜起伏的,命运从来都是峰回路转的,因为有了曲折和故事,我们的生命才会精彩。有时候,哭泣,不是屈服;后退,不是认输;放手,不是放弃;沉默,不是无话可说。摔倒了又怎样,至少我们还年轻。   24、人生的重大决定,是由心规划的,像一道预先计算好的框架,等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运,请首先改变心的轨迹。   25、人生最可悲的并非失去四肢,而是没有生存希望及目标!人们经常埋怨什么也做不来,但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西,而不去珍惜所拥有的,那根本改变不了问题!真正改变命运的,并不是我们的机遇,而是我们的态度   26、我相信命运女神总有一天会掀起裙角让你一览无余的,你要做的无非就是狠狠扑上去抱住亲个够。   27、是命运将我们推到了对立面上,我们能逆天而行?——命运经典语录   28、多数的错与失,是因为不努力,不坚持,不挽留。然后告诉自己一切都是命运。   29、一场雨毫无征兆地来袭,坠落了飞出窗外的纸飞机,静静地打在冒尖的草地上,浸出了黑色圆滑的墨迹,像岁月里曾留恋过的鹅卵石,透析出童年的影子,那些对着蒲公英念叨的名字,宿命般地接受着蒲公英一样的命运,像写着天真童稚心愿的漂流瓶,终于无迹可寻,只是倾心岁月的静好,和记忆里那道不具名的忧伤。   30、苦海翻起爱恨,在世间难逃避命运, 相亲竟不可接近, 或我应该相信是缘分。   31、有时候感觉现在自己真的很无奈,总爱扬起头,不想听命运的安排。   32、命运就是一次次选择,如果每次都选择放弃,会怎样?——命运经典语录   33、记住并相信这么一条真理:未来不在命运中,而在我们自己手中。   34、所谓活着的人,就是不断挑战的人,不断攀登命运峻峰的人。   35、命运也是推理的线索,神秘的事情也能看得清清楚楚……   36、如果你相信命运,那么一切的偶然都是注定;如果你不相信命运,那么一切的注定都是偶然。   37、我的命运只遵从我的意志.——命运经典语录   38、人生无法做到完美,我们就尽力好了,剩下的交给命运。幸福是个秘密,享受却不知情!   39、总觉得自己太穷,对任何事都抱怨着,甚至想卖掉一切去赚钱,可是身上仅有的钱,却要输在牌桌上,这样的人该如何下定论呢?也许注定一辈子穷困潦倒!难道真的是性格决定命运?   40、人生的路要靠自己行走,很多时候,不是命运的不幸,而是自己还不够努力。   41、命运如同一只不停旋转的陀螺,可以扭转它的,只有它自己。   42、穷人最缺什么? 表面上最缺的是「金钱」, 本质上最缺的是「野心」, 脑袋上最缺的是「观念」, 对机会最缺的是「了解」, 命运里最缺的是「选择」, 骨子里最缺的是「勇气」, 改变上最缺的是「行动」, 肚子里最缺的是「知识」, 事业上最缺的是「毅力」, 内心里最缺的是「胆量」。——命运经典语录   43、因为我对权威的轻蔑,所以命运惩罚我,使我自己竟也成了权威。   44、他盘算得妥帖,想着为亲生女儿铺一条康庄大道,却不曾料到,这个尘世,有一个词,推翻了他所有的打算,便是命运。   45、在严格意义上,游戏者拒绝了实存。他判处自己以游戏的方式死亡,从不可抵抗的生存命运和痛苦中彻底解脱出来。命运的规则是恒定的,而游戏的规则是任意的。你可以随便指定一个故事的开头和结尾、一种叙述方式、一组隐喻意象……,游戏使自我体验了自由,但它最终只是自由的代用品。游戏否决了实在生活的意义   46、什么样的男人决定你有什么样的命运!你什么样的命决定你碰到什么样的男人,一个人出生决定环境,环境决定性格,性格谱写你的人生轨迹,所以得出一个结论,一切都是命中注定。   47、如果命运的签只让我们相遇,那么请成为彼此最美的风景吧——命运经典语录   48、连自己的命运都不能主宰的人是没有自由可以享受的   49、命运是大海,当你能够畅游时,你就要纵情游向你的所爱,因为你不知道狂流什么时候会到来,卷走一切希望与梦想。   50、因为这个世界上没有什么东西可以比得上孩子暗地里悄悄所怀的爱情! 因为这种爱情不抱希望,低声下气,曲意逢迎,热情奔放…… 这和成年女人那种欲火炙烈,不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。只有孤独的孩子才能把全部的热情集聚起来。 我毫无阅历,毫无准备…… 我一头栽进我的命运,就像跌进一个深渊…… 从那一秒钟起,我的心里就只有一个人——就是你……   满意的请采纳哦!

  • 人应该相信命运吗?

      命运主要由个人把握 谈到命运,首先,我们应该懂得什么是命运? 根据《现代汉语词典》的权威解释,命运就是人一生中的生活状况,通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。 人是社会的个体,是组成社会的细胞,其源动力在于自己,而非别人。外因即社会是否起作用,要看内因即自己的意志是否被蛊惑,如果你是一个执着而坚定的人,那你会依照自己的思维方式前行,这样成功就是属于你的。 社会只会给你机遇,而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好:天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。 纵观古今中外,的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神,交给了上帝。但是,当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后,发现人是可以掌握自己命运的。因此,一代又一代日益觉悟了的人们,一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。 远在中国古代,孔子就主张“知命”,否定命运的不可知论。墨子主张“非命”,反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”,认为人只要认识和遵循事物的必然性,就可以主宰命运。现代科学研究成果表明,人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者,正所谓“天地之性,人为贵”,根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”,是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运,就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中,人的命运之所以会表现出很大的不同,主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中,内因即主观条件是人的命运变化的根据,具有决定性,外因是通过内因发挥作用的。所以,不论是人类发展的实践,还是科学理论的分析,最终的结论就是一句话:个人命运主要由个人把握。 认识到命运在自己手中,是正确把握自己命运的前提,对人的解放与社会发展具有重大意义。建国五十年来,特别是改革开放二十年来,我国的经济和社会发展取得巨大成就,人民的生活水平大大提高了,精神面貌发生了重大变化。这一切,都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”,从而不思进取,不敢与之抗争,哪里会有今天的好日子?然而,遗憾的是,直到今天,仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利,就说人家“命好”;自己遇到了什么挫折和困难,就说“命不好”。 朋友们,天生我才必有用。人人都是才,就看你怎样去展示你的才华。最终的成功者是能够驾驭社会和生活的人。