满族的重要节日
满族的节日
满族传统节日主要有“颁金节”、“添仓节”和“虫王节”等。满族受汉文化影响，其他节日与汉族相近。重视农历新年；正月十五过灯节，农历二月二是“锁龙”的日子，还过五月端五和八月十五中秋节等。 颁金节 “颁金”是满语，意为满族命名之日。公元1635年11月22日（明崇祯八年，后金天聪九年十月十三日），后金国汗皇太极(清太宗)特别颁布了一项废除女真旧称的命令。在这项命令中说：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为诸申（女真）。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄”（《清太宗实录》卷二十五）。从此，“满洲”作为正式的民族称谓被固定下来并统一使用。在此之前，无论是自称还是他称，皆通行为“女真（诸申）”。“满洲”（满语意为“吉祥”）名称的出现，标志着一个古老民族具有了新的发展契机。事实上也真是如此。未久，满族作为新民族再度（女真人曾建立中原金王朝）入主中原，建立了延续260余年、幅员远比明朝辽阔的大清王朝，并确定了中国现代统一多民族国家的格局。 为了纪念满洲民族的诞生，每逢农历十月十三日，全国各地满族人纷纷聚集在一起，载歌载舞，隆重庆祝自己的节日，许多满族同胞穿起旗袍等民族服装，跳起民间传统舞蹈，唱起民间歌曲，开展各种庆祝活动。同时，还准备奶茶、萨其玛、打糕、金丝糕等食品，供大家品尝。 添仓节 每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一匹小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。 二月二 俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒成龙的形状，故称“引龙”。然后举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。 虫王节 六七月间，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今基本不再搞虫王节祭祀活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。 中元节 满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。 请采纳答案，支持我一下。
37629499654满族有哪些重要节日？
一）过年：是满族重要节日。除夕一过吃完年夜饭，便开始拜年，天亮再去拜其他民族。 二）灯节：正月十五。扎灯笼，挂灯笼，上坟祭祖送灯笼。 三）走百病：满族妇女的节日。在正月十六当晚，妇女们三五成群，结伴上街“走百病”。 四）添仓节：正月二十五，用高梁秸扎成的“犁丈”插在粮仓上，以祈丰年。 五）日头节：二月初一，族人认为是“太阳的生日”。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡。予喻金鸡报晓财源进，族人出门迎日出。 六)龙抬头：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称‘龙抬头’以示请龙到家，祈求龙王风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。这天满族男孩理发，祈求聪明、学业进步；这一天，还要接回出嫁的“姑奶奶”回娘家，好吃好喝招待。 七)清明节：上坟祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱，而是在坟上插“佛朵”。“佛朵”是满语，译为汉语为“柳”或“柳枝”。根据满族的信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孙，为表明后继有人，要在坟上插柳。 八)结缘日：四月初八，用煮熟的一碟盐水豆，彼此互吃对方两颗“结缘豆”，表示“普结善缘，天下一家”。结缘都是先敬长者，长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃，表示团结友善。这天也是求佛，定姻缘之吉日。 九)民俗节：四月初八日之后的第一个周六，是日郊游踏青，举行民族活动的日子。 十)五月节：满族称“药香节”：即天不亮采回带露草药最灵。把艾蒿插在房檐下，以祛病驱邪。当天满族妇女起得最早，到小河里洗脸、梳头，还用铜盆端回水给公婆洗脸。用清晨的露水洗洗脸洗眼睛，保你一年眼睛明亮。这天还要吃鸡蛋、凉糕、“驴打滚”等，用芨芨草包红指甲，孩子要挂五彩线、小条帚，弓箭等。 十一)八月节：即中秋节 十二)满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，把每年的12耽3日定为“颁金节”。 十三)腊八节：族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八粥”。除全家人吃外，还要分送亲友。 十四)小年：腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”。这天还要在门后设香祭祀“喜兰（佛朵）”妈妈，以求出入平安。 满族传统节日
满族的传统节日有哪些?满族节日风俗习惯
(商都文化网配图) 5、太阳日：农历二月初一 满族人认为农历二月初一是“太阳的生日”。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡。予喻金鸡报晓，迎日出。 6、龙抬头：农历二月初二 满族认为这一天要“引龙回家”，即用草木灰从水缸旁一直撒到井旁或河边。灰道弯曲如龙，以示请龙到家，祈求龙王保佑风调雨顺，五谷丰登。这一天给男孩理发，是“龙抬头”的日子，希望男孩变得聪明、学业进步。这一天还要接出嫁的“姑奶奶”回娘家，好吃好喝招待。这天吃饽饽(饺子)叫吃龙鳞，吃烙饼叫吃龙皮，吃元宵叫吃龙眼，吃米饭叫吃龙粪，吃锅贴叫吃龙爪。 7、结缘日：农历四月初八 农历四月初八，这一天要“普结善缘”，用煮熟的一碟盐水豆，彼此互敬互吃对方两颗“结缘豆”，表示“普结善缘，天下一家”。结缘都是先敬长辈长者，长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃，表示不分长幼尊卑，团结友善。 8、民俗节：农历四月初八日之后的第一个周六 农历四月初八日之后的第一个周六，为满族同胞的除“颁金节”之外的另一个重要节日—民俗节。是沈阳满族联谊会于二 OOO 年六月份邀请辽沈地区满族专家、学者进行考查论证后确定的。是日在春光明媚的郊外举行民族庆祝活动。
满族起源
明代女真叮为建州、海西（扈伦）、东海（野人）女真三部。1616年，爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金。1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鲜、汉、呼尔哈、索伦等多个民族纳入同一族名之下，满族自此形成。作为血统最为“纯正”的组成部分，建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲），其他 人则被称为“依彻满洲”（新满洲）。
满族的风土人情
简介 满族是历史影响尤为显赫、人数众多的中国少数民族之一。目前全国满族总人口已超过1,000万，2000年人口普查资料显示，国内满族总人口为1068.23万人。满族人口主要集中分布在辽宁省，超过全国满族人口的半数。其次为河北、北京、吉林、内蒙古、黑龙江、河南、新疆、宁夏、甘肃、福建、山东等省市自治区，以及一些大中城市，如广州、兰州、呼和浩特、成都、西安等地。除这些主要集中分布地以外，满族人口在海内外各地都有分布。 满族自称“满洲”，满洲一词音译自满语manju，早在公元9世纪这个词即被用于对部落首领的称呼，《隋书、勿吉传》中记载“其渠帅曰：大莫佛瞒诎”到15世纪以后该词又称为“满住、曼楚”等，意义类似于今天汉语的“贵人、尊者”之意，到清太宗时期该词被用于民族名称。1911年辛亥革命后官方将“满洲族”简称为“满族”。 满族人在先秦时期称肃慎、南北朝时称勿吉、隋唐时称靺鞨，辽、宋、元、明]时称女真。无论是叫肃慎也好，叫女真也好，都是一种音译。 起源 满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。满族历史悠久，其渊源可上溯到距今约6000-7000年前的肃慎族系新开流文化[1][2]，我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。出土了许多石器和陶器，其中有陶猪、陶狗、陶熊。猪的饲养，说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活。陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的，是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。满族的先民肃慎自公元前22世纪的舜禹时便见诸史籍。《山海经》载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肃慎）来朝，贡弓矢。”禹定九州时，周武王、成王时，肃慎均派使来贡，最著名的贡品为“楛矢石砮”。周人称“肃慎、燕、亳，吾北土也”公元前夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。1689年《中俄尼布楚条约》之前清朝在东北方向上的全部领土，大致上西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线，南至山海关，东临太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整个亚洲东北部海岸线，包括楚克奇半岛、堪察加半岛、库页岛、千岛群岛的广阔地区是满族先民（肃慎族系）的发祥地。 虞舜、夏商周满族先民肃慎人，汉代至三国，又称挹娄人。南北朝时，称勿吉人。勿吉，为女真语“窝集”之音转，乃是“森林”之意。隋唐时期，满洲族先民又称靺鞨，散布在以吉林为中心的为粟末靺鞨，散布在以松花江流域和黑龙江流域地区的为黑水靺鞨。公元669—926年，粟末靺鞨建立渤海国。渤海国历经15代国王，后被契丹所灭。至宋辽时期称女真，辽朝将女真分为两部，开原（今辽宁开原）以南称“熟女真”，开原以北称“生女真”。12世纪初，生女真的完颜部崛起，其首领完颜阿骨打统一女真一些部落后，于1115年称帝，国号大金，定都上京（今黑龙江省阿城）。12世纪中国北方蒙古族兴起，建立了幅员辽阔的元朝，统一了中国。女真人从此置于元朝统治之下。 元亡明兴，女真人分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。努尔哈赤的祖先就属建州女真。据《清太祖实录》记载：梗各部蜂起，皆称王争长，互相残杀，甚至骨肉相残，强凌弱，众暴寡”。各部纷争，仇杀无止。因此，统一女真各部不仅仅是女真社会经济发展强烈要求，更是女真民族发展的强烈要求。 清代满洲侍卫正是在这种形势下，建州女真首领努尔哈赤开始了民族统一大业，并吸收大量汉族，蒙古族，组成了满族......余下全文>>
满族饮食习惯
这个与满族生活的东北地区自然环境与物产以及生活方式有关。 东北地区气候寒冷森林茂盛，有有丰富的水网沼泽。因此满族的饮食多以新鲜的野味与水产为特色。冬天食鹿肉，春夏食鲑鱼，配以蕨菜鲜蘑，成为典型的满族风味。 由于南方的蔬菜在当地不易种植，因此满族人发明了传统的保鲜方法，即干菜与酸菜，利用炖煮的烹饪手段使蔬菜恢复水分，以补充植物纤维与维生素。 东北地区适宜种植水稻与黄米，因此满族人善于制作年糕、水团等点心，有油炸制的萨其马、槟榔糕是东北户区的著名小吃。 满族古时的渔猎生活离不开猎犬，狗是家庭中最重要的家畜不到万不得已是不能杀掉的。因此满族人有禁食狗肉的风俗。
甄姓是满族吗？
二.姓氏渊源： 第一个渊源：源于舜帝，出自舜帝指点东夷部落掌握烧陶技术后留子孙在甄城做甄官，属于以官职称谓为氏。 据史籍《通志·氏族略》记载，上古的时候，舜帝品德高尚，处处以身做则。当他听说东夷部落的烧陶技术落后的情况后，就亲自到东夷部落去帮助烧陶。 在舜的指点之下，东夷部落很快掌握了烧陶的主要技术，而且成了著名的陶器产地。由于经济的发展，东夷部落的所在地很快发展成为一个城邑，这就是甄城。 舜的子孙有的留在甄城做甄官，掌管制陶业。后来甄官的后代便以这一官名为姓氏，称甄氏，世代相传至今。 第二个渊源：源于姒姓，出自上古部落首领皋陶儿子仲甄的封地，属于以封邑名称为氏，亦属于以先祖名字为氏。 据史籍《元和姓纂》记载，上古部落首领皋陶是虞舜时造律的大臣，皋陶“甄”字的本意，也就是古代做瓦器之人的意思。 皋陶的儿子仲甄在夏王朝做官，后来被分封到甄(今山东鄄城)，他的后裔子孙于以祖先的封地和名字，将自己的姓氏定为甄氏。 如果甄氏是少子仲甄的后代，则是以王父字为氏。甄氏至今已有四千多年了，是非常古老的姓氏之一。 第三个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑郁都甄氏族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，鲜卑民族中有郁都甄氏族部落。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)在太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后进行的汉化改革政策实施过程中，改为汉姓甄氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。 第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴.满族富森氏，亦称敷臣氏，满语为Fuse Hala，汉义“孳生的”，世居开原(今辽宁开原老城镇)，后多冠汉姓为甄氏、珍氏。 ⑵.满族尼珠珲氏，亦称尼竺浑氏，满语为Nijuhun Hala，汉义“珍珠”，世居长白山区地，后多冠汉姓为甄氏、尼氏。
三月有什么重要的节日？
植树节，雷锋月
傣族有哪些重要节日
泼水节（宋干节） 开门节 关门节 是最重要的三大节日！！！其他的有比如 水灯节（傣泰民族的情人节） 敬僧日 等等 有一些是个别寨子会有的节日活动！！
关于基督教？ 1.基督教的礼节和禁忌有哪些？ 2.基督教比较重要的节日有哪些？ 3.基督教的发展和历史。
1.忌讳崇拜除上帝以外的偶像。向基督徒赠送礼品， 要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的图腾。要尊重基督徒的信仰， 不能以上帝起誓， 更不能拿上帝耶稣开玩笑。基督教由于教派不同， 其各个教派的教条也有所不同，为了避免无意中损伤感情， 对一些问题一定要弄清楚。如： 神父与牧师是天主教与新教对其神职人员的不同称呼， 不可混为一谈。 2.忌食带血的食物。 3.忌讳衣冠不整。非基督徒进教堂应衣冠整洁， 进去后要脱帽。与人谈话应压低声音， 不得妨碍对方正常的宗教活动。当教徒们祈祷或唱诗时， 旁观的非教徒不可出声， 然而当全体起立时， 则应当跟随其他人一起起立， 若有人分饼和面包给自己， 应谢绝。 4.基督徒有守斋的习惯。基督教规定， 教徒每周五及圣诞节前夕（１２ 月２４日） 只食素菜和鱼类， 不食其他肉类。天主教还有禁食的规定， 即在耶稣受难节和圣诞节前一天， 只吃一顿饱饭， 其余两顿只能吃得半饱或者更少。基督徒在饭前往往要进行祈祷， 如和基督徒一起用餐， 要待教徒祈祷完毕后， 再拿起餐具。 ⑤ 忌讳１３ 和星期五。另外， 他们讨厌“１３” 这个数字和“星期五” 这一天。在基督徒眼中“１３” 和“星期五” 是不祥的， 要是１３ 日和星期五恰巧是同一天，他们常常会闭门不出。在这些时间， 千万别打扰他们。 我们祈祷，可以是感谢的，可以是祈求的，祷词里最完美的就是主祷文了。祷告时最好为今天的一切先献上感谢，然后自己有什么祈求可以告诉主。 祷告的时间不固定，不过清晨和晚间祷告是必须的，因为清晨我们可以把一天都交托在神的圣手当中，晚间可以为我们一天的事情而感谢神。我们也可以随时随地的祷告，比如我们清晨洗脸，可以求神洁净我们的灵魂体；我们出门，可以求神预备我们的道路使我们平安等等。祷告，可以默祷，也可以出声的祷告，可以站着，可以坐着，也可以跪着（当然最好还是跪下祷告，因为我们要长存一颗敬畏的心）。无论我们如何祷告，只要是奉主名的祷告，都能得到我们天父的垂听！ 见到熟人打招呼，可以分为两种人，其一就是信主的人：我们可以说“主内平安”，“耶稣爱你”“主与你同在”“愿你平安”等等，行礼方面没有什么规定，可以握手，也可以拥抱（仅限于同性之间）；其二就是不信主的人：我们就可以说“你好”啊什么的，最好不要有太多的礼节，握手什么的就可以了。 说话方面，按照主的要求说就可以了，要常
