凹凸镜风水
八卦凹凸镜的区别和使用方法
平面镜不改变光的传播性质，凹面镜将使光线汇聚，凸面镜使光线发散
凹凸镜对房出门主路风水好不好
一般有煞气用凸镜
八卦镜凹凸镜可以同时挂吗
不能 一个是放大吉利的 一个是缩小不祥的 你同挂 目的何在呢
三僚风水
三僚是中国风水文化第一村，赣派风水的发源地，自古以风水见闻天下，实至名归啊。
风水如何布局
布局 其实是宫位，与气的问题。宫位放 好的东西 引吉的气，往往就会有好的事情发生。这就是风水的布局 如今年是狗年 在乾宫西北方， 谁家的厨房在西北 9成要砸蛋了。 这就是物象与宫位的不吉 引起的
风水风水墓碑
这个不好说，得看是不是你父亲和墓碑主人命相相冲
梨树的风水
梨树在生物分类学中是蔷薇科梨属，多年落叶果对、乔木。 因树在风水学中是吸收土壤中的二氧化碳依靠太阳的光合作用制造有机物质，同时放出大量的氧气。对人类的生命活大有好处。 树木在环境学中不能任其生长，要注意人工修剪，有利于生命更新。 梨树在风水学中，不适宜在家庭院内种植。因梨树的梨音离，所以离音容易影响家庭的夫妻和睦，有离开的感应效应。
关于“风水”的诗句有哪些？
* 《临江仙·风水洞作》 * 宋代：苏轼 四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。 借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。 * 《采桑子·轻舟短棹西湖好》 * 宋代：欧阳修 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 * 《咏雁》 * 唐代：李远 早晚辞沙漠，南来处处飞。关山多雨雪，风水损毛衣。 碧海魂应断，红楼信自稀。不知矰缴外，留得几行归。 * 《宿清溪主人》 * 唐代：李白 夜到清溪宿，主人碧岩里。 檐楹挂星斗，枕席响风水。 月落西山时，啾啾夜猿起。 * 《登吴古城歌》 * 唐代：刘长卿 登古城兮思古人，感贤达兮同埃尘。 望平原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。 黄池高会事未终，沧海横流人荡覆。 伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言。 越王尝胆安可敌，远取石田何所益。 一朝空谢会稽人，万古犹伤甬东客。 黍离离兮城坡坨，牛羊践兮牧竖歌。 野无人兮秋草绿，园为墟兮古木多。 白杨萧萧悲故柯，黄雀啾啾争晚禾。 荒阡断兮谁重过，孤舟逝兮愁若何。 天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。
龙血树与风水
龙血树是一棵小小的植物，但它的风水作用并不像他的体积那样，他的风水学作用大得多。 1、对大门向南的家庭有风水学上的积极作用。大门向南属火，宜栽属火和木的植物，种植龙血树来增加火的正能量，此时放一棵龙血树可摆放在客厅入口处、大厅角落或楼梯旁，就有利于调整人的心脏与肠胃的健康，对居室中某些人内向胆小、忧郁，对生活缺乏勇气和信心等负面性格也有调整的作用。 2、给人一个舒适的生活空间。客厅是家中功能最多的一个地方，朋友聚会、休闲小憩、观看电视等都在这里进行，是一个非常重要的活动空间，客厅着重光线充足，所以应在阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆耿，以免遮挡阳光，明亮的客厅能使家运旺盛，这时候，一棵小小的龙血树就最适合不过了，调节空间空气之余，还可以美化空间，营造良好的风水。 3、从风水学的角度看，有利家人的发展。客厅的风水关系着家庭的和睦、人际脉络的培养，最终会影响家庭的运势与前景，通常以中、小型盆栽或插花方式为主，避免选用大型盆栽，以免容易招来蚊虫和产生压迫感，特殊节庆活动可做短暂的布置，平日工作忙碌的家庭可选择绿色观叶植物以舒缓压力，假日休闲时可换上色彩较缤纷的花叶来装饰，两棵龙血树放在这里就恰到好处了。 4、放在厨房，可体现出健康的家居风格。厨房是油烟最多的地方，吸入太多的油烟对人的身体会有一定的不良影响，如果放一颗龙血树在里面，由于龙血树的叶子与空气接触的面积比较大，光合作用也就比较大，放出的样子比较多，吸入的有害气体也比较多，不难看到，厨房就这样从一个乌烟瘴气的空间变成了一个空气清新的地方。
究竟什么是风水？
风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。 堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。 相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。 先贤云：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。 麻烦采纳，谢谢!
