乾坤八卦分别是
八卦是指乾坤还有什么
八卦的原意是《周易》中的八种基本图形,用“—”和“--”符号组成,以“—”为阳“--”为阴,名称是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八个自然现象，并认为“乾”“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的根源。 现代意义是无聊、爱管闲事的娱乐新闻或用形容女人很“八婆”嘴吧碎爱随便乱说和议论别人的事。 八卦有几种？ 八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。 八卦是什么？ 先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。 因为盖天派错误的定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！ 一、文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。 到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。 让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。 至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。 二、文王后天八卦与自然之理 以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则不准确。然而，用先天的卦数则准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
乾坤八卦
有关太极八卦图 转载网络：http://zhidao.baidu.com/question/2530407.html 提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他
乾坤八卦的读音
拼音：[qián kūn bā guà] 乾坤【解释】： 象征天地、阴阳等：扭转～（根本改变已成的局面）。
五行八卦分别是什么?
五行 金木水火土
相传中“乾坤八卦”中的“八卦”到底有多少卦？
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即干，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 伏羲八卦/先天八卦方位 兑 乾 巽 离 坎 震 坤 艮 简释：Shuo卦>>云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。 先天八卦的方位与后天八卦为何不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。 文王八卦/后天八卦方位 巽 离 坤 震 兑 艮 坎 乾 简释：>云：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”与上图中由“震”出发，顺时针经巽，离，坤，兑，乾，坎，艮回到震位的顺序一致。 后天八卦方位与东南西北方位存在着一一对应的关系：震离兑坎分别代表东南西北，余下四卦则分别为东南，西南，西北，东北。上图也反映了中国古代制作地图的传统方式：上南下北，左东右西。这个方位与西方传入的现代制图方向正好相差一百八十度。
乾坤生六象六象生八卦八卦生万物 有这么一说吗？
无极生太极,太极生两仪, 两仪生三才,三才生四象, 四象生五行,五行生六合, 六合生七星,七星生八卦, 八卦生九宫,一切归十方 来自UC浏览器
凹面八卦镜 5分
我也在研究这个问题，查找了很多资料，首先你的八卦镜是凹面镜，就是用来聚财的，吸引好的东西的，当然得挂在正门上，实在不行那就挂在门口附近，不能放在室内，相信你的财神爷不会放在门口，所以它们2样不会放到一起去，挂八卦畅时候要切记1.开光过 2.正午12点挂上去。
掌上乾坤推八卦的下一句是什么
手提日月落九天 手提日月过一生 胸中日月过三更 胸中日月开三更 心头岁月落九天 胸中日月开几何 胸中日月是三更 心中日月是千金 胸中日月是千金 胸中日月入三更 人间岁月入五行 胸中日月举九天 胸中日月排五行 心中日月排五行 心头天地入五行 胸中日月开四方 心中天地入五行 心中日月开九州 胸中天地入五行 杯中岁月是三更 壶中日月对三更 壶中日月把春秋 杯中日月把春秋 杯中日月开九州 杯中世界落九天 壶中岁月是一生 壶中日月排五行 壶中岁月过春秋 壶中日月举九天 壶中岁月是春秋
从南京火车到栖霞区八卦洲乾坤村怎么走
驾车路线：全程约25.1公里 起点：南京市 1.从起点向西南方向出发，沿北京东路行驶140米，过右侧的南京科学会堂约160米后，直行进入兰家庄 2.沿兰家庄行驶340米，右转进入北京东路 3.沿北京东路行驶750米，右转进入龙蟠中路 4.沿龙蟠中路行驶690米，调头进入龙蟠中路 5.沿龙蟠中路行驶120米，过右侧的东来商务中心约90米后，稍向左转上匝道 6.沿匝道行驶10米，右前方转弯进入内环东线 7.沿内环东线行驶2.3公里，朝新庄立交方向，稍向右转上匝道 8.沿匝道行驶330米，过新庄立交桥约280米后，直行进入内环北线 9.沿内环北线行驶60米，过新庄立交桥，直行进入内环北线 10.沿内环北线行驶70米，进入玄武大道 11.沿玄武大道行驶4.5公里，直行进入宁镇公路 12.沿宁镇公路行驶580米，直行进入玄武大道 13.沿玄武大道行驶1.0公里，直行进入宁镇公路 14.沿宁镇公路行驶120米，过东杨坊立交桥，朝G36/二桥/蚌埠/南京开发区方向，稍向右转进入东杨坊立交桥 15.沿东杨坊立交桥行驶270米，过东杨坊立交桥，右前方转弯进入宁洛高速 16.沿宁洛高速行驶9.2公里，过南汊大桥，在服务区/八卦洲出口，稍向右转上匝道 17.沿匝道行驶730米，右前方转弯进入鹂岛路 18.沿鹂岛路行驶1.2公里，右转进入跃进东路 19.沿跃进东路行驶1.4公里，到达终点(在道路右侧) 终点：乾坤村
1、为什么八卦 乾坤震坎艮为阳卦 而 离兑坤巽为阴卦？
乾为阳，很容易理解都是丁爻。坤为阴，同上。下面就是另外三阴、三阳的划分了。坤三爻皆阴，坤为母，母之初爻变为阳爻，此为长男，也就是震卦，因为是阳爻变，故为阳卦。坤二爻变，即为坎卦，为中男，也是阳卦。坤上爻变，为少男，为艮卦。 因为皆是至阴中阳爻变，故为阳卦。此四卦为阳之由来。同理阴卦仿此。 第二问，道分为两仪，两仪又各自有阴阳，而成四象，四象各有阴阳即为八卦。此皆物为一，而又有阴阳而来。并不是两仪和四象演化。而是阴阳天道之理。 天道变幻，人力难穷达万一，你有此意，当持之。
