风水入门知识

  风水入门知识,中国的风水学由天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。


风水入门知识

  中国古科技理论认为:宇宙万事万物由三部分组成,即气、数和象。按照现代科学观点它们是:能量、信息和态势或形式。三者共存,不可分开,又界限分明。气,是客观存在,按照现代科学观点可假设为能量。数,是宇宙万事万物存在的程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息。象,是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为:象是能量依据信息程序而存在的态势。

  宇宙万事万物有信息就有能量,就有它们的存在态势;同理,有能量也必有它的信息和态势,有态势也必有信息作指令,能量作基础。宇宙万事万物的存在,正是气、数和象的不可分性,才是实在的,具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令,构成一定的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础。

  数、气、象即信息、能量、态势,也就是天人合一的那个神,西方哲学称作宇宙万物的“本体”,亦是功能。《周易·系辞》称:“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”,就是方位,无方就是没有位置,无所在,亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说:“精气为物,游魂为变”。游魂就是神,就是构象。

  精,中国古代先圣又称玄、道、元、一、水;称精,是因为人体信息来源于父精母卵。称玄,是因为信息难以观测,(怀玄、玄具难测,太玄无形容);称道,是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路;称元,是因为信息在有形质宇宙之始;称一,是因为一为自然数之始,“道生一,一生二,二生三,三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一);称水,是因为地球生物发源于水。

  中国古科技理论中所说:“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式,简称构象,或称能场。有形而上,形而下之分。其研究方法有两种:一是西方科学赖以发展的演绎推理法;一是中国及东方科技来源于类比归纳法。

  演绎推理法适用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有;反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常,或恒;这就是《易经》所说:“意不尽道,言不尽意,书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说:“道可道,非常道;名可名,非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。

  由此,中国先圣认为:物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明:物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能,即气,没有物质。宇宙,包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”,现代科学认为源于黑洞,中国古科技理论称为无极、无为。“气,在我们这里可以称之为‘以太’,因为物质最初完全是流动的,毫无硬度、无间断、无终止,不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”

  自然科学里的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在,“以太”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太,不如说更接近现代科学所说的场。

  西方人在惊叹之余呼“MyGod!”,就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民,没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”,认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”,是“气”,是“场”,是宇宙间的“精气神”或“数气象”,亦即宇宙规律。并由此,把天上地下的一切都“人世化”,天上有玉皇大帝,地下有阎王。天地人是一体的,是全息的。也就是天上所具有的,人间必然有,地下同理。

  整个宇宙是由:能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑,在长时间里,一直备受诋毁和诘难,只有今天,随着科学技术的迅速发展,才再次被认识和发现。

  什么是龙     谈起地理风水,不外于龙、穴、砂、水、向这几个部分,而在这几个部分中,龙是最主要的。地理风水中的龙也称为龙脉或地脉,是指自然形成的连绵不断的山岭或高地。如果是孤立的或难以查寻的山丘高岗称为砂。地理只所以重龙,是因为龙脉中有生气运行,无龙无脉则无气,无龙不结穴,本主既无,也就谈不上砂、水和向了,所以龙脉是风水的根本。龙在我国人民的心目中是图腾和兴旺的象征,也代表着神力。龙分高山龙、平岗龙和平原龙,高山龙耸拨高峻,平岗龙绵延起伏,平原龙若隐若现。因此,把龙称为龙脉或地脉更为贴切。龙脉落于高山,穴也结于高山;龙脉落于平原,穴也结在平原;龙脉落于湖海,穴也结于湖海之中;龙气若升腾而又会成为空中风水。     龙脉的行度犹如人身上的血脉一样分支分叉,有主干,有分支,有支中干,有干中支,又有细小的末梢枝。龙离不开水,地脉需要水来滋养,龙脉出身行度,两旁必有送龙之水。有人形象的把土比喻是龙脉的肉,把石比喻是龙的骨,把水比喻是龙的血,把草比喻是龙的毛发。龙气旺则土层厚,水气盛,云气蒸,植物茂。龙脉中的生气就象人的气血运行于血脉里一样运行于地脉中。龙神属阴,水神属阳,山龙为老阴,平岗龙为太阴,平原龙为少阴。

   阳宅风水知识1、好阳宅多地基方正,看起来顺眼,如房屋太高,太阔,太窄小,或东拉西扯,东大西小,定主财物人口有损失、伤害。 2、富贵人之住宅,多屋形端正严肃,气象豪雄,墙垣周密,四壁光明,天井明洁,建筑规矩而集中。反之屋小而高,前无依,四边无靠,孤寒之宅。建筑物,东倒西歪,栋析梁斜,风雨入室,主屋中人有病痛。 3、房屋黑暗,太阔太狭,妖怪宅也。屋宇建筑不整齐,四壁装饰破碎,窗门露齿,主财两退。 4、屋矮地阔,主一代发福。 5、住宅与办公室不同,办公室喜阔大壮观,住宅则喜大小适中,厅室集中,为吉。 6、卧室与客厅的建筑法不同,客厅前可以阔,大卧房则不宜太大。 7、前屋喜不高不矮,则宾主相称主福,前屋太高者,主受人欺,太低者,宾主不称意,太近者人受逼迫,太远者旷。 8、屋前担近,则宜矮,前檐稍远,则可略高。 9、住宅宜人多屋少,屋为人克主吉,宅多人少,为宅胜人主凶。 10、建筑物如中间为旧屋,两边再来筑新屋,主人无远志发展,反之,二边为旧宅,中间重筑新屋,主发达名利,新故各半,则吉凶参半,建筑物之材料新而佳,主人口盛旺,虫蛀木空,主有自盲耳聋之人。 11、屋子只有一半的人居住,主人散,梁柱若悬空,主家主命短,梁歪栋斜,主是非反复。 二、楼 1、楼上为天,楼下为地,宜楼小而楼下大,反之楼大屋小主不吉。楼上下房门如各朝一向,主家有逆亲,或招盗,楼上的高度比楼下为高,主住的人自缢吸毒。 2、楼不可筑于正屋之上,亦不可筑于客厅之上,最好楼筑于后厅之上(指平房)。 3、屋边有高楼压本屋,左压左屋位的人凶,右压右屋住的人凶。 三、房屋的间数 房间总数喜单数,忌双数,三间吉,四间凶,五间一定有一间没人住的,七间就有二间凶的。   四、门和路 1、门有五种,大门、中门、总门、便门、旁门。 2、大门系指整个家宅的外大门,是房门中最重要的,宜朝向本命的吉方,中门在大门之内(现今公寓式房多无中门),关系略轻,只要不是本命主凶方即可,总门者,各栋卧房之总门路,亦宜避免凶方。便门系指非公寓式房而有庭院的房屋,除大门外,皆为便门,亦宜吉方,或生助大门五行之方,以助家宅之吉,大门吉,便门又吉,乃为全吉。若有凶向之便门,则宜关闭之,左吉则闭右走左,右吉则避左走右,吉凶立见。 3、旁门系指各卧房之门,亦喜吉,方忌凶,方若有二门,左大主换妻,右大主孤寡。 4、论屋相,仍以大门为重,大门吉,全屋皆吉,总门吉,则此一栋吉,旁门吉,则此一房门皆吉。 5、凡开腰门,必需将罗经格定,量准丈尺,方可开,其方法系以后栋之屋檐,量至前栋之前檐,如得六十丈,则于三十丈下罗经,取吉方开门,开门宜在地支上,所谓门向地中行也。 6、门不宜多开,多开则散宅气,路不宜有多叉路,多歧则宅弱。 7、房屋大门不宜面对军公家办公室,仓库大门、庙门、城门,皆主凶,街道直冲门者凶,大门前街道弯曲如弓字形亦主凶。 8、门楼不可高压正厅,否则宜招官非不利小孩。 五、坑 不论居乡村或都市,若于住宅来龙处,开一坑,则于宅主不利,小则官非人命,坑居东北主不发文才,居西南或正西老母幼女多病,居正北主眼病,居正东或正西主出孤寡,居西北不利于老年人。 六、坑厕 坑厕皆为出秽之物,位居本命之凶方,镇住凶神反而发福,如命以西为吉方,则南为凶方,东为忌方,则坑厕位于东南方为吉,反之若出秽之物位于本命之吉方,制住吉神反凶。 七、香火、神位 土地祠神,祖先祠堂,神位,皆香火之位,宜安本命吉方则获福,凶方必有咎。 八、床位 1、安床不宜担梁,后担金属阴,主梦魅压,前担金属阳,主有嗳气疾。 2、床位以房门为主,宜朝吉向,忌凶方,皆凶近吉,自然化难生恩。3、床的方向宜明不宜暗-暗则主哭,如房不便开房见阳光,可将床安向前面迎接阳光为吉。 4、床忌与房门相冲,趋避之法,可屏风挡住为佳,阳宅诸事,惟床最易,宜合命之吉方。 九、梳妆台 现卧室家具多有梳妆台的设置,梳妆台最好与床同方,忌与床对向,主梦魅,灾病不吉。

  什么是风水罗盘     要学习风水,首先当然要认识罗盘,罗盘是风水师的宝剑,是用于发招的武器。      罗盘即是指南针,原本最初只有南北两极,之后加进东、西成为〔东、西、南、北〕四个大方位。      再与〔东西南北〕之间加进八个方位,一共成为十二个方位,这一种便是最早的罗盘。      学习十二地支   大家见到罗盘上的十二方位并非写上东南西北,而是写上(从北方数起):      子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥      这是中国历法的十二地支。      从这一刻开始,大家要忘记东南西北,以后改以十二地支去代表地球的十二个方位,风水学上称为十二山。      大家要死记〔子午卯酉〕这口诀!这是学术数必懂的四字诀!      子=北方; 午=南方; 卯=东方; 酉=西方。      你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序,是南方在上,北方在下,这是风水学计算方位的次序,要小心不要搞错。当大家记熟〔子午卯酉〕这四个方位的名称,便可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。      认识十天干   罗盘发展至今,一共有二十四山,即是在原来的十二各方向之中,再细微的划分成二十四个方向。      这新加进的十二个方向,又有十二个不同名称。      中国历法中有十天干,那就是:      甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸      罗盘将〔甲乙丙丁戊己庚辛壬癸〕八个字加入成为八个方向的代号,〔戊己〕代表五黄中央土,这两个字则写在罗盘中央。      现在一共有二十四各方位代号,还欠四个。    易经八卦  易经中有八个卦象,由伏羲所创,称为〔先天八卦〕。      周文王将八个先天八卦变化成六十四卦,称为〔后天八卦〕。      风水学就是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的智慧融成一体,应用在方位之上的一种学说。      八个先天八卦分别是:坎 坤 震 巽 干 兑 艮 离      创作罗盘的人将代表东北方的〔艮〕、东南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕这四个卦象加进罗盘之中,成为罗盘上的二十四山。      这二十四山又再由八个卦象所代表,即是:      〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三个山(正北);   〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三个山(东北);   〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三个山(正东);   〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三个山(东南);   〔离卦〕代表〔丙午丁〕 三个山(正南);   〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三个山(西南);   〔兑卦〕代表〔庚酉辛〕 三个山(正西);   〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三个山(西北);      罗盘上由易经八卦去代表八个方位,每个方位再包含三个方位,合共二十四个方位。

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